“草根诗学”的倡导与实践

———李少君论

李少君既有鲜明的诗学思考力和强烈的理论驱动力，又具有较强的诗艺外化能力。李少君多年致力于“草根诗学”的倡导，并在持续的“自然诗学”创作实践中彰显出“人的自然化”和“自然的人化”内涵。李少君的自然母题表达之中，融入了具有现代生命意义的沉思品质，在传统与现代既博弈又和谐相处的辩证关系中，对古雅诗学范式进行了新的拓展。李少君的“草根诗学”理论及其创作实践，有助于我们思考文化生态的可持续性发展以及传统文化、传统诗学在当下的命运，具有重要的本土文化寻根的意义。草根诗学；自然诗学；本土文化；李少君

关键词：

李少君既有鲜明的诗学思考力和强烈的理论驱动力，又具有较强的诗艺外化能力。早在武汉大学读本科的时候，李少君就发起了珞珈诗派。他不仅是一个活跃的诗人，还是一位叱咤风云的理论文章主笔。在主编《天涯》期间，由于杂志涉及到文学、文化、思想等多种学术背景，李少君研读了大量政治、经济、法律、社会学之类的著作，不仅激发了他的理论敏感性和问题意识，也为学术批评打下了扎实功底。他在２１ 世纪倡言的“草根性”“新红颜”都成为耳熟能详的关键词。他以扎实的诗歌实践，将诗学思考呈现到诗歌文本之中。其诗集《草根集》 《自然集》 《诗歌读本：三十二首诗》 等，充分展示出他的创作实绩。他的诗学思考和创作实践，都带着鲜明的本土性色彩。

一 “草根诗学”的自觉

“草根性”在文学、艺术、文化、思想等领域，都是一个新的概念。进入２１ 世纪，经过李少君的理论倡言和创作实践，“草根性”成为一个重要的诗学关键词。李少君还编选出版了《２１ 世纪诗歌精选（第一辑）草根诗歌特辑》。并且把自己的诗集取名为《草根集》。

关于“草根诗学”的内涵，一般人往往顾名思义地理解为“底层性”。李少君给出了诗学的界定：“我强调一种立基于本土传统，从个人切身经验感受出发的诗歌创作，也就是‘草根性’。所谓‘草根性’，如果用一句话来概括，就是指一种自由、自发、自然的源于个人切身经验感受的原创性写作。” 这种草根性诗学可以提炼出三大关键词：本土性、自由自发自觉、原创性。他强调本土性，是相对于过度外来化的诗学倾向，主张关心民间底层、关注中国问题和中国现实；强调自由自发自觉，是基于移植而来的新诗逐渐远离了 诗人的真诚，因而重新主张深入中国人的心灵世界；强调原创性，是基于对西方模式的模仿，意在打破僵化、模式化的集团化写作，而主张重回汉语起点，专注于个体生命体验和汉语诗意空间的再发现。李少君对草根诗学的呼唤，其实是主张让横向移植过来的新诗在中国本土落地。

李少君对于中国诗学传统根基 草根性 的触摸，也是基于新诗历史的反思。他清楚地知道，“新诗”（当时叫白话诗）从西方移植过来，源于“五四新文化运动”同人进行社会改造的急功近利思想，新诗就是文化运动和社会改革的武器。那场文学革命，彻底切断了新诗与古典诗学的渊源。整个２０ 世纪新诗史贯穿了两条主线，一条是激进主义主导的变革思潮，切断了传统的本土文化之流脉，这是明线；另一条是西方现代主义诗学，这是暗线。新诗的本土性和草根性一直被悬置起来。

“草根诗学”在中国本土语境里最主要的表现就是“自然诗学”。自然诗学的文化基因在于汉语诗歌的载体汉字的自然性。汉字具有独特的诗意，具有其他语言所无法具备的文化基因优势。从汉朝以来，关于汉字造字法，流行的说法是“六书”。“六书”包括“象形”“指事”“会意”“形声” “转注”和“假借”。实际上，后两种属于用字法，而不是造字法。汉字的造字方法有四种，即“象形”“指事”“会意” “形声”。“六书”之首即是“象形法”。汉字最初就是对自然物象给出的反映、印象、理解与认识，是始终不脱离具体的自然意象的行为呈现。所以，申小龙、石虎等文字学家和书画家都十分重视“字思维”。李少君也清醒地认识到： “中国文化因为是建立在象形字的基础上，就更能看出自然对中国文化的影响了。象形字里本身就藏着自然，是具有实指性的。” 李少君还详细论述过汉字的三大特性：实指