St Petersburg圣彼得堡诡异之地Mysterious Death in the Swamp Forest
沼泽森林里的离奇裸尸文 拉塞尔 图 游牧者 Sophie Brown Smith
圣彼得堡是俄罗斯第二大城市，也被称为俄罗斯的“北方首都”。以繁华著称的圣彼得堡是俄罗斯通往欧洲的窗口，城市中遍布大量的外国领事馆、跨国公司、银行等重要机构。很难想象，如此现代化的国际大都市，其实是建立在一片沼泽之上的。
1703年是圣彼得堡的奠基年，从这一年开始，圣彼得堡渐渐从一片沼泽中发展起来。当时，沙皇彼得大帝下令，将全国所有的石头都运送到圣彼得堡充当地基，由于石头需求量巨大，彼得大帝甚至下令，严禁其他地区用石头盖房子。但毕竟是在沼泽上建城，建造过程自然就困难重重，不计其数的工人葬身沼泽。几百年过去了，圣彼得堡城内早已 没有了沼泽的身影，但在郊外，依然有广袤无垠、杳无人迹的沼泽森林。
谁也没想到，就在这些杳无人迹的沼泽森林中，竟发生了多起离奇的诡异事件……
随着圣彼得堡不断发展，城市也不断向周边地区扩展。尽管如此，在圣彼得堡以北，沼泽森林的面积甚至达到了数千平方公里，据悉，这里还是俄罗斯人口密度最稀少的地区。
尽管杳无人迹，但在这片沼泽森林中，却时常
晚上在猎人小屋集合后，便各分东西，做自己的事情去了。最初的两天，一切如常，晚上，大家还在小屋外生起一堆篝火，围坐在篝火旁一边喝酒，一边聊天，非常惬意。但是到了第三天晚上，克洛科夫却没有回到小屋。起初，他的伙伴们并没有在意，他们猜想或许是克洛科夫在打猎过程中玩得尽兴，因此决定在森林里过夜，应该次日就会回来。然而到次日晚上，大家依然没有等到克洛科夫，这才引起了众人的担心，决定到森林中寻找，无果后，决定报警。
警察在这片沼泽森林里寻找了7天，终于在离猎人小屋5公里远的一块小洼地里找到了克洛科夫，他已经变成了一具冰冷的尸体。
出人意料的是，克洛科夫的尸体充满了蹊跷。尸体全身赤裸，靴子消失无踪，其余衣物则整整齐齐地叠放在不远处的小树墩上，衣物旁边，是克洛科夫使用了多年的猎枪。
数天过去，因为一些动物的啃食，致使克洛科夫的尸体惨不忍睹，但大家依然能确认这就是他本 人。后来经法医鉴定，克洛科夫的死因是因过度寒冷而导致的心脏骤停，这种解释无疑也说不通——既然寒冷，为何要脱衣服？克洛科夫之死成了一个谜团。
然而，克洛科夫只是这片沼泽森林里出现的第一具赤裸尸体，但并不是最后一具。
在克洛科夫裸尸事件发生半年后，沼泽森林里又出现了一具赤裸尸体。死者是锯木厂看门人，周末喜欢来这片沼泽森林里钓鱼。与克洛科夫的尸体不同，这位看门人的衣服并不是整整齐齐地叠放在一起，而是显得有丝凌乱，衬衫上还掉了几颗纽扣，看样子，死者在生前应该是在匆忙中脱掉衣物的。
同一年中，竟然发生了两件如此相似的离奇事件，这在当时的圣彼得堡引发了轰动。不过，尽管这两件离奇死亡事件迷雾重重，却并没有让人们对这片沼泽森林望而却步，前来打猎、钓鱼的人依然
段时间内，又有数具赤裸尸体频频出现在沼泽森林里的不同地点……
自 1993年以来，沼泽森林里一共出现了16 具赤裸尸体，让人们震惊不已。警方也颇感头疼，因为除了不断发现尸体，他们对这些事件毫无头绪，事实上，这些事件甚至还算不上刑事案件，因为现场并无施以暴力的迹象，似乎那些人只是走到沼泽森林中，脱掉全身衣物，然后静静等待死亡而已。
经过统计，警方得出了以下疑点：发现尸体的地点在半径为50公里的地区，相对狭窄；死者没有遗失任何财物；所有事件均发生在4月至10月间。有人猜测，在那个半径为50公里的地区内，会不会隐藏着一个神秘杀手？杀手拥有强烈的地盘意识，不管是谁，只要踏入这个地区，便必死无疑。但既然如此，杀手为什么要将死者的衣物脱下来呢？更 奇怪的是，为什么有的死者的衣物是整整齐齐地叠放在一起，有的则是一片凌乱呢？
除了连环杀手这种说法外，也有人认为，害人的罪魁祸首应该是沼泽森林里的动植物。
他们的依据是，所有事件均发生在4月至10月，这个时段相对温暖，也是沼泽森林中的动植物最为活跃的时期，在这些动植物中，有一部分拥有剧毒，因此，这些死者或许是感染了毒素才死亡的。死者当中，有几个来沼泽森林的目的就是采蘑菇，这无疑增添了该说法的可能性，这些死者有可能是误食了毒蘑菇，引发了幻觉，感到全身燥热，因此才脱掉了衣服，然后被冻死。但是，毒蘑菇一说也有很
民国时期，在湖南长沙一个叫“子弹库”的地方，出土过一张战国帛书。1973年，考古专家再次发掘该地，发现了一座战国时期的楚墓。
考古专家根据墓穴中一块厚厚的木椁板确定，这是一位贵族的墓穴，理应有价值连城的随葬品，然而开棺之后，却只找到一些木俑和漆器。最后，在椁板与隔板之间的夹层中，专家终于发现了宝藏：一张帛画。
帛，是指丝织物；帛画，是指在丝绸上面作的画。这幅出土的帛画，便是著名的“人物御龙帛画”。该帛画长37.5 厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，是一幅可以垂直悬挂的幡。在古代，幡是指出殡时举的旗子，多用白纸剪成，也叫“引魂幡”，因此，这幅“人物御龙帛画”，其实是一幅招魂幡画。
根据楚人的丧葬制度与传统，人死后，附在人体内的魂魄会与尸身离散，如此往生者便享受不到后人的祭祀，因此，为了让离散的魂魄重回尸身，就得招魂复魄。复魄，就是在出殡前将棺材在家停放数日，让魄能辨清方位；而招魂，便是制作招魂幡，让游魂识别幡上的形象，好归来附身。
这幅人物御龙帛画的质地为深褐色平纹绢，画中是一位佩长剑的男子，正手持缰绳，驾驭一条巨龙。龙尾处，站着 一只白鹭，龙首前方，有一条鲤鱼领航。由画面内容来看，是寓意墓主人御龙升天。
这样的画意，很容易让人联想到屈原的诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”事实上，在子弹库当地流传着一则传说，讲的就是这幅“人物御龙帛画”的创作过程，也正好与屈原的招魂诗有关。
相传墓主人病重之际，请来一位技艺精湛的画工，为自己画招魂幡。墓主人拿着佩剑，做出御龙的姿势，但表情却很沮丧。画工见了，迟迟不肯下笔，唯恐画得不好，惹来祸端。就在这时，屈原吟着诗句从门前走过。屈原吟唱的内容，是说人死后，灵魂不必沉沦，那太阳升起的地方，才是灵魂真正赖以寄托的桃花源。墓主人听罢，犹如醍醐灌顶，认为死亡并不可怕，于是便神情泰然，请画工继续作画。很快，一幅画工精细、寓意精湛的“人物御龙帛画”，便大功告成。
遗憾的是，由于墓穴里的信息较少，专家始终不能确定墓主人的身份。不过，这幅“人物御龙帛画”的出土，说明早在战国时期，楚国的绘画艺术水平已极高，这对研究中国古代绘画艺术与发展和当时的宗教信仰，提供了宝贵的信息。
“人物御龙帛画”是中国在2002 年公布的64件禁止出国（境）展览文物之一，现收藏于湖南省博物馆。