Wymering Manor威默林庄园

2010 年9月，英国多家媒体大肆报道，位于朴茨茅斯的威默林庄园即将进行拍卖，底价为37.5万英镑（约合人民币380万元）。

这则消息引起了许多人的兴趣：一座历史悠久的大型庄园，竞拍底价却如此低廉，这简直就是从天而降的馅饼。据说当时曾有不少世界各地的“土豪”纷纷慕名而来，摩拳擦掌，志在必得，但是很快又迅速离开，唯恐避之不及，绝口不谈竞价的事。令人难以置信的事情就这样发生了——从宣布拍卖起至今已过去了近6年，却再也没有买主问津。

究其原因，则是因为威默林庄园还拥有另外一个头衔：“英国有史以来最凶猛的鬼屋”…… 恐怕很多人都不知道，这座面临“卖不掉”尴尬状态的房子，不仅颇有来头，而且历史悠久，说它是“朴茨茅斯最古老的房子”也毫不为过。虽然它的始建年

被废弃了。

自从修道院关闭之后，整个庄园就变得诡异起来。有人说，那座房子很邪门，里面有某种恐怖的东西。这一消息最初是从一些流浪汉口中传开的，他们本想趁庄园无人时进去，把那些房屋当成自己的“基地”，却没料到遇上了令人毛骨悚然的事情，例如从某个地方忽然伸出一只手，轻轻抚摸你的身体，要不就是有小孩的笑声由远及近，最后仿佛是到了耳边，却依然不见人影……

后来，一位名叫伦纳德的人说，他在午夜看到庄园里有唱诗班的修女，在音乐伴奏下唱圣歌；也有人看到阁楼上的修女，站在窗前注视着窗外，手上还滴着鲜血；还有人梦到庄园的栗子树上吊死了人，结果，第二天真有人吊死了……

随着越来越多的人在庄园里遇到了灵异事件，威默林庄园闹鬼的消息也就不胫而走，越传越远，一般人再也不敢靠近这里，这座曾经繁华的庄园便彻底荒废了。

就这样，有关威默林庄园的诡异传闻，在当地 人口中一代代传了下来。时至今日，老一代人还不断警告儿童，告诫他们绝对不可以靠近那座庄园，因此，那些恐怖的传闻至今使得威默林庄园成了人们心中的禁忌……

尽管没人知道当年的修道院究竟发生了什么，不过此后的事，大家却记得很清楚。但若有人问到这些诡异事件是从何时开始的，他们却回答不上来，只会模糊地说：“大概是在修道院关闭之后……”

几百年来，人们一直没有找到各种诡异传说的原因，虽然多数人认为，威默林庄园之所以成为鬼屋，一定与当时的修道院有莫大关系，但始终找不到有关修道院的官方记录，因为修道院本身也是一个谜……

到了20世纪60年代，威默林庄园又迎来了新的主人——朴茨茅斯地方议会。地方议会当然清楚这里闹鬼的传闻，他们本来也相当头痛，但又无法

度、传出奇怪的声音、在拐角处突然出现恐怖的幻影……可以说，威默林庄园和青年旅馆协会之间，形成了一种令人匪夷所思的和谐关系。

不仅如此，该青年旅馆协会还做起了兼职“生意”，打出广告，试图吸引更多灵异事件爱好者来体验这座闻名全英的鬼屋。在一段时间内，威默林庄园甚至变得热闹起来，各地的勇者纷纷慕名而来，他们非但不害怕，反而激动不已地扎进这座恐怖庄园，这让当地人哭笑不得。

可惜好景不长，2006年，租赁合同到期，青年旅馆协会实在无力续约，便只好放弃。后来，庄园被地方议会卖给了一个私人组织，但没几天就被“退货”——他们原本打算把这里改造成酒店，但由于维修费用实在过高，再加上闹鬼传闻，便果断地放弃了。

就这样，庄园再次被闲置起来，直到2010 年，地方议会宣布拍卖庄园。他们认为，或许还会有另一个类似青年旅馆协会那样的组织会喜欢上这个地方，但事实却不尽人意——灵异事件爱好者大可直接进来，何必再需要什么协会呢？

尽管威默林庄园名义上从2006年起便一直陷入空置状态，但实际上，每天都有不少人来到庄园猎奇、探险。

英国民间有大量灵异事件爱好者，只要一听说哪里发生了灵异事件，他们就会蜂拥而至。在他们眼里，威默林庄园无异于一块猎奇的“肥肉”，便纷

1979年，一位文物工作者偶然得知，村民在河南省临汝县阎村发现了不少红陶片，他迅速赶往该地考察，在此后一年多的时间里，陆续发掘出13件形状各异的陶缸，其中一件尤为与众不同，这件陶缸上绘有鹳鸟、鱼、石斧三者的大型彩陶画，因此被称为“鹳鱼石斧图彩陶缸”。

据学者考证，这类陶缸是一种特殊的葬具，古时被用来盛放尸骨，鹳鱼石斧图彩陶缸就是新石器时代仰韶文化的产物。当时，该地流行瓮棺葬，瓮棺葬是“二次葬”的结果，即人去世后，先将死者的尸体埋入土中，待肉身腐烂后，再将死者的尸骨挑选出来，放入陶缸内，进行第二次埋葬。

这件陶缸高47厘米，口径为32.7 厘米，底径20.1厘米，由夹砂红陶制成，陶缸的口沿下有4个对称的鼻钮，底部钻有圆形小孔，人们相信，通过这个小孔，死者的灵魂便能升天。

陶缸外壁有一幅神秘的“鹳鱼石斧图”，图形约占陶缸表面积的一半。陶画的内容分为两部分，左侧为“鹳鸟叼鱼图”，一只通体洁白的鹳鸟昂然直立，长喙衔着一条大鱼，双眼圆睁，由于衔鱼费力，鹳鸟的身躯稍向后倾，头颈高扬，在动态平衡中显出健美。而鹳鸟口中的鱼却眼小无神，身体僵直，好似已经精疲力竭。

图画的右侧绘有一把石斧，这把石斧捆绑在一根竖立的斧柄上端，在石斧与斧柄的相交处有几个小圆孔，圆孔上画有绳子，绳子将斧头与斧柄牢牢地固定在一起。斧柄中部画有黑色的小叉，专家推测，这象征着某种特殊的意义。在斧柄下端，交错着一些斜线，表示具有防滑作用的装饰性柄套。

对于这幅图的寓意，多年来一直颇有争论，“鹳鸟衔鱼”与“石斧”两者看似毫不相干，画师却将它们画在一起，呈现于装殓尸骨的陶缸上，实在引人深思。

如今，有两种说法较为普遍，一是“部落图腾说”，持这种观点的考古专家认为，鹳鸟和鱼分别是两个氏族部落的图腾，鹳鸟象征死者所属的氏族，鱼是敌对氏族的代表，而石斧则是死者生前使用过的工具。这位死者极有可能是当时部落联盟的首领，他曾挥舞石斧，率领人民打败了鱼氏族。因此人们将他的丰功伟绩以图画的方式展现出来。

另一种观点认为，鹳鱼石斧图是当时现实生活的写照，“鹳鸟衔鱼”反映出远古居民渴望捕获鱼作为食物的强烈愿望，而石斧则是人们开荒、狩猎的工具。

这件鹳鱼石斧图彩陶缸高度展示出华夏文明的成就，是十分珍贵的艺术瑰宝，如今收藏于中国国家博物馆，2003年被列为64件不可出国展出的珍贵文物之首。

在暗无天日、条件恶劣的洞穴，动物们常常需要使出“十八般武艺”来适应生存环境，才不至于被大自然淘汰。而分布广泛的洞穴灶马，则通过不断进化，甚至不惜采取自相残杀的方式，来寻求在洞穴中的延续。

“灶马”一词最早记载于唐朝晚期的《酉阳杂俎》一书中，其形如蟋蟀，因常出没于老式灶台而得名。随着老式灶台的式微，灶马逐渐淡出家居环境，但栖身洞内的洞穴灶马，却经过长期进化，适应了洞内潮湿黑暗、缺少食物的环境，活跃于各个大陆和岛屿上。与外界的灶马相比，洞穴灶马在外部形态、内部构造、生活习性等方面，都发生了巨大的改变。

在外形上，洞穴灶马身上的色素已部分或完全退化，身体一般呈褐色、淡黄色或白色，而外界灶马的身体颜色一般为红褐色或黑褐色。灶马是趋光性动物，但在洞穴无光的环境中，洞穴灶马的视觉已严重退化，在强手电光的照射下，几乎没有任何反应。此外，洞穴灶马的听觉也退化严重，对声音的反应十分微弱。

在听觉和视觉都有限的情况下，洞穴灶马的大多数活动依靠触觉来完成。因此，其触角进化得比一般灶马长，有的甚至可达 20厘米以上，是其体长的3倍多。洞穴灶马还拥有强健的后腿，鼓槌状的长腿 节让它们具备了强大的跳跃能力，使其在觅食或活动时能够到达更高、更远的地方。

洞穴灶马的食物主要来源于蝙蝠粪便、洞穴动物尸体和真菌等有机质。但由于长期生存在洞穴单调的生态系统中，洞穴灶马一直面临着营养不足的问题。所以，为了生存，洞穴灶马有时会吞食同类，甚至自己的肢体——即使其肢体并不具有再生功能。

洞穴灶马常常活动于洞内岩壁不平、凹陷或缝隙中，更喜爱潮湿、有水之处。在类洞穴的生态环境，如水井、树洞、枯木堆、建筑物缝隙中，也可见到洞穴灶马的身影，其分布广泛，在世界各地都可以找到。

洞穴灶马并无太大的经济价值，不过，作为隐秘的洞穴生态系统中的一员，洞穴灶马对洞穴生态、古气候及生物进化等方面的研究，却有着重要的意义。

然而，由于洞穴的复杂性及危险性，我国对洞穴灶马的研究还处于起步阶段。1995年，法国和斯洛文尼亚专家首先开始了对中国洞穴灶马的研究，在中外专家的共同努力下，中国洞穴灶马现已发现 14个亚种。但我国对包括洞穴灶马的研究，目前还停留在形态描述、区域分布方面，在生物学、生理学、遗传学、洞穴生物及洞外同类生物进化关系等方面的研究，依然是空白。