Wymering Manor威默林庄园

Cultural Geography - - 第一页 -

2010 年9月,英国多家媒体大肆报道,位于朴茨茅斯的威默林庄园即将进行拍卖,底价为37.5万英镑(约合人民币380万元)。

这则消息引起了许多人的兴趣:一座历史悠久的大型庄园,竞拍底价却如此低廉,这简直就是从天而降的馅饼。据说当时曾有不少世界各地的“土豪”纷纷慕名而来,摩拳擦掌,志在必得,但是很快又迅速离开,唯恐避之不及,绝口不谈竞价的事。令人难以置信的事情就这样发生了——从宣布拍卖起至今已过去了近6年,却再也没有买主问津。

究其原因,则是因为威默林庄园还拥有另外一个头衔:“英国有史以来最凶猛的鬼屋”…… 恐怕很多人都不知道,这座面临“卖不掉”尴尬状态的房子,不仅颇有来头,而且历史悠久,说它是“朴茨茅斯最古老的房子”也毫不为过。虽然它的始建年

被废弃了。

自从修道院关闭之后,整个庄园就变得诡异起来。有人说,那座房子很邪门,里面有某种恐怖的东西。这一消息最初是从一些流浪汉口中传开的,他们本想趁庄园无人时进去,把那些房屋当成自己的“基地”,却没料到遇上了令人毛骨悚然的事情,例如从某个地方忽然伸出一只手,轻轻抚摸你的身体,要不就是有小孩的笑声由远及近,最后仿佛是到了耳边,却依然不见人影……

后来,一位名叫伦纳德的人说,他在午夜看到庄园里有唱诗班的修女,在音乐伴奏下唱圣歌;也有人看到阁楼上的修女,站在窗前注视着窗外,手上还滴着鲜血;还有人梦到庄园的栗子树上吊死了人,结果,第二天真有人吊死了……

随着越来越多的人在庄园里遇到了灵异事件,威默林庄园闹鬼的消息也就不胫而走,越传越远,一般人再也不敢靠近这里,这座曾经繁华的庄园便彻底荒废了。

就这样,有关威默林庄园的诡异传闻,在当地 人口中一代代传了下来。时至今日,老一代人还不断警告儿童,告诫他们绝对不可以靠近那座庄园,因此,那些恐怖的传闻至今使得威默林庄园成了人们心中的禁忌……

尽管没人知道当年的修道院究竟发生了什么,不过此后的事,大家却记得很清楚。但若有人问到这些诡异事件是从何时开始的,他们却回答不上来,只会模糊地说:“大概是在修道院关闭之后……”

几百年来,人们一直没有找到各种诡异传说的原因,虽然多数人认为,威默林庄园之所以成为鬼屋,一定与当时的修道院有莫大关系,但始终找不到有关修道院的官方记录,因为修道院本身也是一个谜……

到了20世纪60年代,威默林庄园又迎来了新的主人——朴茨茅斯地方议会。地方议会当然清楚这里闹鬼的传闻,他们本来也相当头痛,但又无法

度、传出奇怪的声音、在拐角处突然出现恐怖的幻影……可以说,威默林庄园和青年旅馆协会之间,形成了一种令人匪夷所思的和谐关系。

不仅如此,该青年旅馆协会还做起了兼职“生意”,打出广告,试图吸引更多灵异事件爱好者来体验这座闻名全英的鬼屋。在一段时间内,威默林庄园甚至变得热闹起来,各地的勇者纷纷慕名而来,他们非但不害怕,反而激动不已地扎进这座恐怖庄园,这让当地人哭笑不得。

可惜好景不长,2006年,租赁合同到期,青年旅馆协会实在无力续约,便只好放弃。后来,庄园被地方议会卖给了一个私人组织,但没几天就被“退货”——他们原本打算把这里改造成酒店,但由于维修费用实在过高,再加上闹鬼传闻,便果断地放弃了。

就这样,庄园再次被闲置起来,直到2010 年,地方议会宣布拍卖庄园。他们认为,或许还会有另一个类似青年旅馆协会那样的组织会喜欢上这个地方,但事实却不尽人意——灵异事件爱好者大可直接进来,何必再需要什么协会呢?

尽管威默林庄园名义上从2006年起便一直陷入空置状态,但实际上,每天都有不少人来到庄园猎奇、探险。

英国民间有大量灵异事件爱好者,只要一听说哪里发生了灵异事件,他们就会蜂拥而至。在他们眼里,威默林庄园无异于一块猎奇的“肥肉”,便纷

1979年,一位文物工作者偶然得知,村民在河南省临汝县阎村发现了不少红陶片,他迅速赶往该地考察,在此后一年多的时间里,陆续发掘出13件形状各异的陶缸,其中一件尤为与众不同,这件陶缸上绘有鹳鸟、鱼、石斧三者的大型彩陶画,因此被称为“鹳鱼石斧图彩陶缸”。

据学者考证,这类陶缸是一种特殊的葬具,古时被用来盛放尸骨,鹳鱼石斧图彩陶缸就是新石器时代仰韶文化的产物。当时,该地流行瓮棺葬,瓮棺葬是“二次葬”的结果,即人去世后,先将死者的尸体埋入土中,待肉身腐烂后,再将死者的尸骨挑选出来,放入陶缸内,进行第二次埋葬。

这件陶缸高47厘米,口径为32.7 厘米,底径20.1厘米,由夹砂红陶制成,陶缸的口沿下有4个对称的鼻钮,底部钻有圆形小孔,人们相信,通过这个小孔,死者的灵魂便能升天。

陶缸外壁有一幅神秘的“鹳鱼石斧图”,图形约占陶缸表面积的一半。陶画的内容分为两部分,左侧为“鹳鸟叼鱼图”,一只通体洁白的鹳鸟昂然直立,长喙衔着一条大鱼,双眼圆睁,由于衔鱼费力,鹳鸟的身躯稍向后倾,头颈高扬,在动态平衡中显出健美。而鹳鸟口中的鱼却眼小无神,身体僵直,好似已经精疲力竭。

图画的右侧绘有一把石斧,这把石斧捆绑在一根竖立的斧柄上端,在石斧与斧柄的相交处有几个小圆孔,圆孔上画有绳子,绳子将斧头与斧柄牢牢地固定在一起。斧柄中部画有黑色的小叉,专家推测,这象征着某种特殊的意义。在斧柄下端,交错着一些斜线,表示具有防滑作用的装饰性柄套。

对于这幅图的寓意,多年来一直颇有争论,“鹳鸟衔鱼”与“石斧”两者看似毫不相干,画师却将它们画在一起,呈现于装殓尸骨的陶缸上,实在引人深思。

如今,有两种说法较为普遍,一是“部落图腾说”,持这种观点的考古专家认为,鹳鸟和鱼分别是两个氏族部落的图腾,鹳鸟象征死者所属的氏族,鱼是敌对氏族的代表,而石斧则是死者生前使用过的工具。这位死者极有可能是当时部落联盟的首领,他曾挥舞石斧,率领人民打败了鱼氏族。因此人们将他的丰功伟绩以图画的方式展现出来。

另一种观点认为,鹳鱼石斧图是当时现实生活的写照,“鹳鸟衔鱼”反映出远古居民渴望捕获鱼作为食物的强烈愿望,而石斧则是人们开荒、狩猎的工具。

这件鹳鱼石斧图彩陶缸高度展示出华夏文明的成就,是十分珍贵的艺术瑰宝,如今收藏于中国国家博物馆,2003年被列为64件不可出国展出的珍贵文物之首。

在暗无天日、条件恶劣的洞穴,动物们常常需要使出“十八般武艺”来适应生存环境,才不至于被大自然淘汰。而分布广泛的洞穴灶马,则通过不断进化,甚至不惜采取自相残杀的方式,来寻求在洞穴中的延续。

“灶马”一词最早记载于唐朝晚期的《酉阳杂俎》一书中,其形如蟋蟀,因常出没于老式灶台而得名。随着老式灶台的式微,灶马逐渐淡出家居环境,但栖身洞内的洞穴灶马,却经过长期进化,适应了洞内潮湿黑暗、缺少食物的环境,活跃于各个大陆和岛屿上。与外界的灶马相比,洞穴灶马在外部形态、内部构造、生活习性等方面,都发生了巨大的改变。

在外形上,洞穴灶马身上的色素已部分或完全退化,身体一般呈褐色、淡黄色或白色,而外界灶马的身体颜色一般为红褐色或黑褐色。灶马是趋光性动物,但在洞穴无光的环境中,洞穴灶马的视觉已严重退化,在强手电光的照射下,几乎没有任何反应。此外,洞穴灶马的听觉也退化严重,对声音的反应十分微弱。

在听觉和视觉都有限的情况下,洞穴灶马的大多数活动依靠触觉来完成。因此,其触角进化得比一般灶马长,有的甚至可达 20厘米以上,是其体长的3倍多。洞穴灶马还拥有强健的后腿,鼓槌状的长腿 节让它们具备了强大的跳跃能力,使其在觅食或活动时能够到达更高、更远的地方。

洞穴灶马的食物主要来源于蝙蝠粪便、洞穴动物尸体和真菌等有机质。但由于长期生存在洞穴单调的生态系统中,洞穴灶马一直面临着营养不足的问题。所以,为了生存,洞穴灶马有时会吞食同类,甚至自己的肢体——即使其肢体并不具有再生功能。

洞穴灶马常常活动于洞内岩壁不平、凹陷或缝隙中,更喜爱潮湿、有水之处。在类洞穴的生态环境,如水井、树洞、枯木堆、建筑物缝隙中,也可见到洞穴灶马的身影,其分布广泛,在世界各地都可以找到。

洞穴灶马并无太大的经济价值,不过,作为隐秘的洞穴生态系统中的一员,洞穴灶马对洞穴生态、古气候及生物进化等方面的研究,却有着重要的意义。

然而,由于洞穴的复杂性及危险性,我国对洞穴灶马的研究还处于起步阶段。1995年,法国和斯洛文尼亚专家首先开始了对中国洞穴灶马的研究,在中外专家的共同努力下,中国洞穴灶马现已发现 14个亚种。但我国对包括洞穴灶马的研究,目前还停留在形态描述、区域分布方面,在生物学、生理学、遗传学、洞穴生物及洞外同类生物进化关系等方面的研究,依然是空白。

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