大同的大不同北方古城的深度美景之旅
关于大同的经典美景,最知名的是这样一句诗:“一城一窟名天下,一山一寺成诗画”。如果没有去过诗中这些地方,其实不算真正到过大同。
山西大同的美不同于寻常,它拥有北方古城的雄风,也蕴含塞上名都的古韵。悠久的历史文化和深厚的人文底蕴,能让每一位游客都深刻感受到它历经千年的风霜印记。
大同这个名字里有“天下大同”的含义,但当你真正走近大同,才会发现,它美得那样独特,美得像俗语说的那样:大同大不同。
大同一直有“三代京华,两朝重镇”的美誉。
北魏时期,它是都城;辽金时期,它是陪都;到了明清,它是著名的军事重镇。1982年,国务院公布了第一批“国家历史文化名城”,大同名列其中,和北京、南京、西安、洛阳等赫赫有名的古都相提并论。在大同古城里,有太多的古迹值得流连。
大同古城的街巷布局,大多沿用唐宋“里坊式”的城市设计。保存最完整的是明代古城,古城中心的四牌楼,建于明代洪武年间。四牌楼为木质结构,四个牌坊分别面向东西南北,将古城分为和阳街、清远街、永泰街、武定街四条大街,四大街把古城分为四隅,再有“三经三纬”将四隅分为若干个小巷。所以大同人常说:四大街,八小巷,七十二道绵绵巷。
华严寺位于大同古城西南隅。寺院坐西向东,有山门、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等三十余座珍贵建筑。最引人注目的是华严宝塔,登上宝
塔最高层,寺院景观、大同古城风光一览无余。宝塔下部是全国最大的铜质地宫,顶部、地板、楼梯、墙壁,全是纯铜打造。地宫有佛像1000余尊,所以又称“千佛地宫”。地宫中央的舍利宝塔,供奉着元代高僧慧明的真身舍利,舍利为白色,豆粒般大小。从宝塔往前走,就是薄伽教藏殿,大殿有一尊露齿菩萨塑像。在古代,中国女子讲究笑不露齿,但这尊塑像却朱唇小启,露齿微笑,实为罕见。
市区大东街的九龙壁,建于洪武末年,是朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁(传统建筑中用来遮挡视线的墙壁)。王府气势雄伟,照壁建在中轴线上,壁上九条飞龙张嘴嘶吼,巨龙身前云雾缭绕。朝阳升起时,九龙壁被涂上一层光辉,巨龙仿佛要冲破身前云雾,腾身游动。
大同古城南门内,一座巍峨的五龙壁与永泰门城楼隔路相望,转过龙壁,静谧庄严的善化寺出现眼前。善化寺是辽金建筑艺术的瑰宝。建筑高低错落,沿中轴线上,依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。山门东西两侧,是万历年间塑的四大天王像,威武雄壮,每尊高近3米,塑像上的彩绘为民国时期所绘。穿过山门,迎面就是三圣殿。三圣殿建于金代天会、皇统年间,供奉着“华严三圣”——释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨。大雄宝殿在三圣殿北面,是善化寺的主殿,殿内佛像皆为金代所塑,它们造型、姿态各尽其妙,优美的线条、和谐的色调令人惊叹。
除了代表性建筑,大同古城墙非常值得前往。古城墙修建于洪武五年,至今已有600多个春秋。城墙高大坚固,墙内军事、生活设施齐备,在我国古代军事史上占有重要地位。它的最大特点是外廓如齿轮一般,城墩凸出,成梯形结构,是为军事防御而设计的特殊造型。晚上到古城墙走一走,赏赏夜景,回忆古今,十分惬意。
云冈石窟是中国规模最大的古代石窟群之一。石窟依山开凿,东西绵延一公里,现存主要洞窟53个,共有石像51000余尊。以气势宏伟、内容多样、雕刻精细闻名于世,堪称公元五世纪中国石刻艺术的典范。2001年,云冈石窟被列入《世界文化遗产名录》。
按开凿时间先后参观,是云冈石窟最好的参观方式。云冈石窟分为早、中、晚三期,不同时期的石窟,造像风格各有特点。早期石窟气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域风情。中期是开凿鼎盛期,那时北魏国力强盛,开凿石窟集中了全国优秀的雕塑、
绘画人才,中期石窟以精雕细琢、装饰华丽为世人称赞,并且种类繁多、数量庞大。晚期石窟主要由民间人士开凿,窟室规模小,人物形象清瘦俊美,比例适中。北魏晚期,人们在日常审美和艺术创作上,都追求“瘦骨清像”的风格,这种风格也表现在石窟作品中。
云冈石窟从东向西按序号排列。第十六窟至第二十窟,是云冈最早开凿的一组洞窟,由著名高僧昙曜主持营建,故称“昙曜五窟”。其窟制相同,平面呈马蹄形,穹窿顶。窟内造像以大乘佛教的主要崇敬对象——“三世佛”为主。五座主佛像雄伟、华丽,主佛像模拟五位北魏皇帝的形象,寓意为他们是佛祖的化身。主佛像头颅巨大,看似头部和身
体比例不协调,但仰观佛像,有强烈的庄严感。
第二十窟白佛爷洞,主佛是云冈石窟最有名的大佛。石窟前壁和窟顶早已坍塌,主佛造像完全露天,俗称露天大佛。大佛高13.7米,宝相庄严,两肩宽厚,背后有精美华丽的火焰纹和飞天浮雕。大佛可以从不同角度欣赏。正面看,是一尊独立的圆雕;侧面看,背部与山体连在一起。随着观察角度的转换,它脸上的表情似乎也跟着变化:正面看,大佛似乎在沉思;右侧看,好像正欲开口讲经;再换一个角度,又仿佛正在微笑。
每个洞窟都值得游人去细细品读。云冈石窟是一座充满无穷魅力的、世界顶级的佛教雕塑艺术博物馆。座座佛像造型优美,大至十几米,小到几公分,
它们形态不一,神采动人,或击鼓敲钟,或怀抱琵琶,或手捧短笛……不过,因为年久失修或人为破坏,有的佛像已经面目全非,十分可惜。
云冈石窟景区秀丽的山水也值得一看。石窟建造在武周山北崖,武周山坐北向南,林木苍翠,北魏时期,朝廷将它视作“神山”,皇帝在此祈福。这里冬暖夏凉,幽静神秘。景区内有一汪碧绿的湖水,古朴典雅的七孔桥通向湖心岛,岛中央坐落着灵岩寺。灵岩寺于2008年,按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建,再现了古灵岩寺“山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺”的景象。
压在这些1米多长的横梁上。横梁用桐油浸泡过,如今,它们有的已经裂开,但都未腐朽。我用手抚摸木柱,发现它们是晃动的,也就证明了它们不受力。为什么还要设置这些木柱呢?据说是因为悬空寺年份实在太久,竖着的木柱是辅助工具,当承受重量过大,横木飞梁无法支撑时,木柱可以起到一定的帮助作用。
悬空寺建造初期,最高的三教殿离浑河水面90米,后来由于泥沙淤积、河床抬高等原因,现距离水面58米。寺院有房屋40多间,由三部分构成:第一部分是一个完整的寺院布局,建在山崖间;第二、第三部分则真正“悬”在崖壁上,连接在两部分间的木栈道,好像浮在半空一般。行走栈道上,看着下面的悬崖,心也不由得跟着“悬”了起来。
古代文人墨客历来对悬空寺情有独钟,石碑、山崖上到处刻着“公输天巧”“壁立千仞”“空中见佛”“腾云皎梦”“云阁虹桥”“天下巨观”等字样。开元年间,诗人李白和好友元演慕名而来,游览悬空寺后,挥笔写下“壮观”二字,写完仍觉得不能够体现自己激动的心情,又在“壮”字上多加了一点,这两个字至今刻在寺院脚下的石上。除此外,悬空寺还有一点很特别。佛教创始人释迦牟尼、儒家创立者孔子、道家鼻祖老子,三教宗师供于一殿,这在全国各地寺庙中极为罕见。