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河北怀来鸡鸣驿 现存最大古驿站的历史与当下
The Greatest of the Kind in Huailai, Hebei
已有近500年寿命的鸡鸣驿，一步步从驿站发展到驿城，拥有军事堡垒与邮驿通讯的双重职能，兴盛一时。然而它虽幸免于战火，却仍然逃不开历史的车轮，一度被人们遗忘在河北怀来的旷野之中，只作为普通的村庄而存在……
从北京中心城区出发，向西北方向行进一百多公里，就能抵达一座保存完好的古城。这座城地处河北省怀来县，是我国现存最大的古驿站，有着保存最完整、建筑规模最大、功能最齐全的邮驿建筑群，它的名字叫：鸡鸣驿。
在进京与出京的公路与铁路上，很多人都曾在车窗里遥望过这座拥有高大城墙的古城，但很少前去一探究竟……
从驿站到驿城张库大道与鸡鸣驿的发展
驿站，是我国古代独特的通讯系统——邮驿系统的核心。由驿站发展而来的驿城，是我国古城中
独特的一种城市建置。在古代，邮驿系统不仅仅有着通讯功能，而且与军事活动、国家政权密切相关，可谓是国家的生命线。我国在元代时逐步建立了发达的驿站系统：“凡在属国，皆置传驿，星罗棋布，脉络贯通。朝令夕至，声闻毕达。”（《中国古代交通》）简单来说，驿城在战争时期用作战备，在和平时期逐渐成为商贸物流的节点。
鸡鸣驿因邮驿而生，始建于元代，距今已有近 500年的历史。明代后期，朝廷和蒙古各部进行“茶马互市”之后，关内外的商贸往来进一步促进了当地发展，鸡鸣驿便在此时成为进京的第一大驿站，号称“极冲”。而驿站开始大规模建设，最终成为一座城池的时机，就是出现在明代：明成化
八年（1472 年），建土垣；隆庆四年（公元 1570年），砖修城池。进入清代，驿站又作为兵驿和邮驿两用驿站，吸引了各路商贾入驻，使得这里逐渐发展成为一座功能完整的商贸枢纽城市。清乾隆三年（1738年），鸡鸣驿的城墙经过一次修缮，并在城东建设了一道城坝。
具体说来，清代至民初鸡鸣驿的快速发展，关键得益于张库大道的建成。张库大道，是曾经连通张家口至库伦（今蒙古国首都乌兰巴托）的重要通道。据《河北省公路史志资料》记载：“张库大道历史悠久，早在元代，便辟为驿路，明清两代又辟为官马大道。当时运送物资所走路线，多依驿路。这运输物资的辋丛驿路、官马大道就是后来的张库大道。”而鸡鸣驿所在的这条联通北京、宣府和大同的驿路，同样是张库大道向北京和山西两个方向延伸的通道。和平时期，驿道逐渐承担了商道的职能。百年前，浩浩荡荡的驼队就是沿着这条路从北京出发，来到张家口，继而出塞进入草原，开展了横跨欧亚大陆的国际贸易。一些外国的信使往来进京都要通过这里，邮驿事业持续兴盛。
邮驿事业的发展间接促进了商贸繁荣，许多客商把鸡鸣驿当做歇脚存货的重要节点。各类商铺、庙宇随之建立。繁华时，从鸡鸣驿东门至西门短短500米的道路上，有超过30家店铺；古城里仅当铺就有六家，各类庙宇十几座。如今，鸡鸣驿所遗存的古建筑以庙宇为代表，包括财神庙、泰山庙（泰
无论是远远瞭望，还是从空中俯瞰，鸡鸣驿村落最引人注目的始终是那堵高高的城墙。右上图为乌兰巴托具有标志性特征的广场，下图为慈禧曾经下榻过的贺家大院，即指挥署。
山行宫）、城隍庙、白观音庙等，内部多存丰富精美的壁画。其中又属泰山庙的壁画，具有极高的艺术价值。另外，历史上曾经主导北方草原商贸、名噪一时的晋商，也在这里留下了文化痕迹。譬如财神庙里留存的清代中期壁画，表现的就是晋商票号的情景，兑换处、票据制做等细节刻画得栩栩如生。类似的壁画在山西的庙宇中普遍存在，可见晋商的影响。
鸡鸣古驿的双重功能军事堡垒与邮驿枢纽
鸡鸣驿的历史价值，由军事与邮驿两方面组成。审视地图可发现，鸡鸣驿所处的位置是华北平原出塞外干道的瓶颈口，战略地位极为突出。据《五代史》记载：“幽州西北有居庸关、石门关，皆中国控御契丹之险也，按宣之通京师者，有居庸关，而居庸关之路必由鸡鸣（鸡鸣山和鸡鸣驿一带），故控御之法，宣地宜谨也。”在元代，全真教的丘处机曾在这里会见忽必烈。明朝时，政府于京西构建了以“宣城各堡、卫所-鸡鸣驿-怀来各堡、
卫所”的带状防线。到明朝永乐皇帝十八年时，这里扩建为进京的第一大驿站。在清末八国联军进京时，慈禧西逃山西，也曾在这里的指挥署（贺家大院）过夜。作为连接京城与塞外的重要枢纽，这座古城保留有众多遗迹，其地位的重要性可见一斑。直到民国初的1913年，北洋政府宣布“裁汰驿站，开办邮政”，鸡鸣驿逐步衰落；随后张库大道的停滞，更是让鸡鸣驿逐渐淡出了大众视野。
因此，虽然古代鸡鸣驿曾作为大型驿站，往来行人客商熙熙攘攘十分热闹。但如今已然退出历史舞台的它却不易到达。游人想要前往，需先搭乘从北京到张家口的火车，在沙城站下车后再搭乘乡镇公交，行车半小时才可抵达目的地。
乡村巴士在县城道上颠簸，不多时便能看到鸡鸣驿高大的城墙浮现在远方，越近，城墙越高大。以至于当你真正站在村口，会产生极大的反差感：如此壮观的城墙，似乎不应该坐落在平原村庄，而属于繁华古都。具体来看，其城墙表层底部宽约7 ～ 9米，高约12米，墙体厚且高；城墙周长 2330米，围成了整体平面近方形的鸡鸣驿城。
且鸡鸣驿的古城墙表层为砖砌，里层是夯土，城墙的四个角都建有角台，四周的墙体筑有墙台，这都是鸡鸣驿承担军事堡垒职能的具体表现。
而当你真正进入鸡鸣驿古城漫步，就会发现在空间布局上，鸡鸣驿的邮驿文化特色无处不在。与普通古城的十字分区式不同，这里只在城东西各开城门，上面建有两层越楼。城中央兼有玉皇阁楼。城内的道路呈现“三横两纵”的体系。其中，东西“马道”是驿马进出的通道，而城南的“南官道”则是驿卒传令的干道。城外有烟墩，城内有纵横交错的道路，将城区划分成大小不等、功能各异的十二个区域，有马号、驿仓等。承担着驿站核心功能的驿署、驿馆位于城堡的中心位置。
城中央的驿丞署，曾经是管辖全城的最高行政机关，同时也是官吏、眷属和幕宾的居所。原来的布局为三进四合院，现在仅存第三进院落的门楼、正房及后花园；正房有三间，硬山布瓦顶。驿丞署现为民宅，屋主是一位老太太，她说这房子是他们家在民国十二年买下来的。屋内的墙上还挂着她祖父在民国时期的照片，革命年代
一方面，鸡鸣驿的城墙与角台是古城军事堡垒特征的表现；另一方面，游走在古城内部，充满邮驿文化特色的人文景观和建筑遗迹，亦见证了鸡鸣驿作为我国现在最大驿站的历史。
的海报也留在旁边的墙上。当然，鸡鸣驿作为邮驿历史的见证，东城门口还有一个邮驿文化主题邮局，门外矗立着如今的驿站载体——邮筒。邮局对面，则是鸡鸣驿历史博物馆，里面有诸多关于鸡鸣驿历史文化的图像资料。毫不夸张地说，鸡鸣驿古城是河北关外地区地域文化载体，展现了中原汉文化和塞外民族文化的交融。其丰富的历史文化遗存，更让这里成为一个露天的历史博物馆。
“电影城”延续浪漫想象鸡鸣山下重走驿路
驿站二字常常存在于武侠小说，能激起人丰富的想象：行走江湖的侠客故事、激荡胸怀的家国大义与悠悠的儿女情长，总是生发于此。如今的鸡鸣驿，是难得从战火中遗存下来的完整古城，因其原生态风貌和标志性的邮驿文化，备受影视化作品青睐。前世，鸡鸣驿是驿城；今生，它变做“电影城”，
或许算是驿站浪漫想象的另一种延续。
前文提及要抵达鸡鸣驿，需从沙城转车，路途中会经过一个知名度更高的小镇——新保安。平津战役期间，那里曾发生过新保安战役，深刻地影响了整个平津地区的战略形势。看过《大决战——平津战役》的人，可能都对影片中一段高亢男声的画外音留有印象：“我军将敌歼灭于下花园、新保安一带……”如今的新保安只是一个普通小镇，曾经的新保安古城已在战争中被夷为平地，历史的云烟消散在田野之中。1990年代拍摄《大决战——平津战役》的新保安之战时，曾选择鸡鸣驿古城作为“替身”，取景拍摄那场激烈的战斗。除《大决战》外，还有《血战台儿庄》《国士无双》《蓝色的花》等影片先后在此拍摄。
值得一提的是，鸡鸣驿作为著名电影取景地的成因，还有“运气”的成分。前些年旅游论坛上的一个说法：电影《大话西游之大圣娶亲》片尾，至
尊宝和紫霞仙子相拥相吻的场景，是在鸡鸣驿的城门上取景。这其实是个以讹传讹的说法，确切来说，该片是在银川西部影视城取的景，并非河北怀来的鸡鸣驿。然而直到今天，仍有许多游人因为这部经典电影来到这里，并模仿至尊宝和紫霞仙子到城墙上拍照留恋。
除了打卡电影，在鸡鸣驿的古城上，还能向北遥望鸡鸣山，向南则是一望无际的漫漫田野。鸡鸣山是独立山体，巍峨雄壮，与山脚下的古城相呼应，展现出丰富的层次感。
鸡鸣山原本名气不小，自古便是旅游胜景。作为一座拔地而起的孤峰，在周边广阔原野的映衬下，它 1128.9米的海拔显得异常巍峨，有“飞来峰”之称，被当地人叫作小泰山。定都北京的历代王朝的君主，如北魏文成帝、唐太宗、元顺帝、明英宗等，都多次来这里一览北国风光。清康熙帝远征噶尔丹，而后凯旋还朝，途经鸡鸣山也要登山赏景。历史上，多个寺庙在此兴建，留存至今的唯有山腰上的永宁寺。如今的永宁寺，依然善男信女络绎不绝，香火绵绵不断。
沿着鸡鸣山脚下的小路，向西北方向步行4公里，就到了张家口的下花园区。下花园区是老牌的工业区，煤炭公司和炭黑厂充斥在城市中间，散发出浓厚的工矿味道。而从鸡鸣驿到鸡鸣山，再到张家口下花园区的这一路，其实就是当年驿路的遗迹。重走驿路，沿途场景变换早已与古时不同，但是远处的一山一城历久弥坚，仍然矗立于人文地理与峥嵘岁月之中。
鸡鸣驿被众多导演青睐，选做“电影城”的原因，便是它作为古驿站散发出丰厚的人文色彩。并且除了电影，鸡鸣驿本身也会举行邮驿文化节，旨在传承文化。