构建对外传播话语的原则：字面与实际意义相统一

先进文化的引领，是一个国家和民族崛起的前提。中国必须有自己的话语，构建自己的精神家园。“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵

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黩武，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力，” 话语权指行为主体价值的影响力，话语权不是强制性的“硬权力”，而是在话语得到广泛认同后产生的自愿服从和追随的“软权力”，其实质是一种权力关系，具体表现为话语的建构权、解释权、掌控权。本文在系统分析西方价值观的局限性基础上，提出对外传播话语的原则：字面意义与实际意义相统一，以构建中国价值，表达中国精神。

一、西方价值观：话语与现实意义不符

文化价值观是人类生活的指南针。人与人及人与社会的矛盾是现实问题，人与宇宙的矛盾是虚无的问题，解决这些人生问题都离不开价值观。向往美好生活是人类的共同心愿，然而研究发现西方所谓的“普世价值”与其定义相去甚远。

“真正的历史……是自己和他者的统一体……理解

②按其本性是效果历史事件”。理解是有“前见”，的 是时代与历史的映射。例如用“处女地”来描写美洲大陆，就悄然掩盖了屠杀印第安人的事实，殖民者并没有把印第安人视为平等的人。以传播自由为名，贩卖黑奴，践踏人权，追求100%至300%的高额利润，使非洲总共约失去5000万以上的人口： 16世纪贩卖黑奴900，000人，17世纪贩卖黑奴2,750,000人，18世纪贩卖黑奴7,000,000人，19世纪贩卖黑奴4,000,000人。 在印第安人与黑奴的尸骨

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上是找不到平等的。

民主的起家史实质是殖民掠夺：自由背后是被奴役，人权背后是资本权。美国1882年通过《排华法案》，驱逐华人，禁止华人入籍。直到2012年国会才通过致歉决议。

④对于受歧视的华工而言，无民主可言 。

18、19世纪，英国打着自由旗号进行殖民掠夺： 1800年对华输入鸦片2000箱，1820年对华输入鸦片5147箱，1824年对华输入鸦片12,639箱，1834年对华输入鸦片21,785箱，1837年对华输入鸦片39,000箱，1856年对华输入鸦片56,000箱。 贩卖黑奴至少还想让黑奴

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活，而鸦片贸易直接摧毁肉体、毒害灵魂。1840到1949年间，帝国主义来华掠夺，中华民族所遭受苦难实属罕见。“以 普世价值”为幌子，以战争侵略为手段，早就背离了民主的本义。

无论从历史还是从现实看，民主一直是少数富人的特权。美国上层占有全国三分之一以上的财富，而其民主也只为处于金字塔尖的1%的人服务 。1789年法国发

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表《人权与公民权利宣言》，法语中的l’Homme et du Citoyen，指男性白种人，不包括妇女、有色人、；穷人 1791年，法国妇女奥林匹·德古吉（ Olympe de Gouges ）起草了《女人与女性公民权利宣言》，被送上断头台。1688年，英国规定农民拥有年收入40先令以上的田产才有选举权； 1867年规定年收入5英镑有选举权，城市中租用不带家具住房在12个月内付租金达到10英镑的也有选举权；到1918年，英国30岁以上的妇女才有选举权。1791年法，国只有25%的少数有财产并纳税的“积极公民”才有选举权；直到1944年，法国妇女才获得选举权。1787年，美国

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宪法仍允许奴隶贸易 。“其实历史并不属于我们，而是我们隶属于历史……我们在我们所生活的家庭、社会和国家

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中理解了自己”。

2008年金融危机后，美国的自救行动更让其他经济体看清了美元主导的国际金融体系的巨大风险与隐患：从2008年11月至2012年9月的近四年间，美联储先后宣布三轮量宽政策，实际是通过印钞，使美元汇率不断下