三、新媒介技术带来的传播新格局
数字技术和信息技术建构了全新的国际传播格局，并为全球文化传播实践提供了诸多可能机制。我国主流媒体也应充分利用各种社交媒体所提供的技术属性生产与建构了中国文化多元数字空间。在技术可供性视角下，得以跳出传统的“结构－功能”主义范式，在多元认同的意义空间中探讨底层架构、算法机制和界面形态等物质性能对中华文明社交媒体传播的影响作用。
需要注意的是，技术可供性理论在突出技术功能性的同时，也应强调用户本身的主体性及技术、用户、传播主体三者之间的互动关系。我国媒体利用社交媒体将文化内容触达海外用户时，社交媒体的属性也赋予用户采取各种行动的可能，用户可以自主决定是否接触、接受及参与相关内容。因此，社交媒体中文化传播效果如何，不仅取决于传播者对各种可供性的利用程度，还受到用户在特定的使用情境下与特定属性互动而产生的加成作用影响。
在此语境下，中华文明的社交媒体传播效果还要考虑用户所处的关系网络及其对技术的认知，这受到用户的文化背景、社会经历、个人价值观念等多种因素的影响。这一方面要求文化传播强化本土化和社群化的思维，采用“一国一策”“一语一策”等差异化方式针对特定受众群体展开定制化传播；另一方面要求中国文化的传播更应该以立足于以世界主义为核心的包容性发展视角，强调不同文化背景的人民作为世界公民的相似性，以针对环境、气候、贫困等全球共同关切提供中国智慧，在互动、交流和融合中建构全球共识。在技术赋能下，贴近、有趣的内容成为影响国际受众认知的另一关键变量。只有以技术为加持，以优质内容为根基，以文化建构情感联系，才能真正实现中华文明传播效果的最大化。
吴璟薇系清华大学新闻与传播学院副教授；阎庆宜系清华大学新闻与传播学院博士研究生《社交媒体时代的跨文化传播路径》，中国社会科学网百家号，https://baijiahao. baidu.com/s?id=174019692 4686115547&wfr=spider&for=pc，2022年8月4日。
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