从徐州出土铜镜谈汉代铜镜铸造的制范工艺
宗时珍
摘 要：青铜铸造工艺中陶范的制作至关重要，陶范的好坏决定着青铜铸件的优劣。本文通过对徐州地区西汉早期双层纹饰铜镜的研究，认为汉代铸造铜镜所用陶范不是单一的“镜模翻制成型”，而是根据不同纹饰采用不同工艺方法，带有主纹、地纹的铜镜应是两次制范。
关键词：徐州出土铜镜 陶范 制范工艺
山东临淄齐国故城内大量铜镜镜范的发现，证明汉代铜镜作为日常用品，被批量生产和流通。铜镜在汉代进入发展的高峰期，不仅数量巨大，而且种类繁多，社会对铜镜的需求量大增的同时，对铜镜铸造业也提出更高的要求。
我国传统的铜器铸造工艺是范铸法，新石器时代晚期，马家窑文化出土的铜刀[1]，青海贵南和广河齐家坪出土的铜镜、双耳铜斧[2]均为陶范所铸。山西侯马东周陶质镜范[3]、河北易县燕下都战国山字纹镜陶范[4]以及临淄齐国故城大量汉代陶制镜范的发现[5]，证明陶范因其优良的可塑性，成为我国铜镜铸造的主要方式。而陶范制作技术的不断提高，又推动着我国铜镜铸造业不断发展。可以说陶范制作的好坏，决定着铸件质量的优劣。
从马家窑文化范铸青铜刀开始，陶范伴随着青铜铸造业一直在不断改进和发展，单范铸造、双合范铸造、分模铸造等不同方式反映了青铜铸造的发展。而陶范的制作，也在原料的制备、铸型制作等方面不断进步，以适应更高的铸造要求。
铸造青铜器的范料必须具备较好的可塑性、复印性、可雕性、脱模性，足够的干湿强度、干硬度和退让性，足够高的耐火度和化学稳定性、较低的收缩膨胀率等等。从临淄齐国故城出土的汉代镜范可以看到，镜范均为夹细砂质，内有大量不连续的大小不等的孔隙，手感质量较轻。检测发现，镜范中含有大量稻子的植硅石[6]。汉代镜范中加入细砂，改良了陶范的耐火性，防止陶范的变形；加入稻壳灰是为了增加透气性、降低密度，提高陶范的冲型能力。可以看出汉代镜范原料的配制，已经具备比较规范的工艺，完 全适应铸造的需求。
一直以来，学者们对青铜铸造中的陶范制作过程研究较多。陈梦家先生通过对出土的泥模和陶范研究，提出了三类制范方法：（1）由刻有花纹的模制范，（2）由素模制范，再刻花纹，（3）用模具（母范）制作分范[7]。白云翔、张光明先生通过对齐国故城大量汉代镜范的实物观察，发现其型腔表面及其花纹具有明显的模印特征，但很少观察到刻画的痕迹，从而判断汉代镜范的制作是使用“镜模翻制成型”，并得出“整范整模复制的方法”应是我国古代镜范制作常用方法[8]。目前，中国多数学者认为汉代铜镜是由母模制范[9]。
但笔者通过对徐州出土西汉铜镜纹饰的观察，认为汉代铜镜铸造制范，应不完全是母模翻制，而是根据不同的纹饰采取不同的制范工艺。仅以徐州出土的两面铜镜加以说明。
人物画像镜 西汉早期，徐州市北郊刘埶墓出土，是目前科学发掘出土的唯一西汉早期画像镜。该镜镜背纹饰繁复、精美，有主纹、地纹两层。主纹为人
32 人、8 虎、4 豹、16物画像，分为四区，共铸造出
树、12 4 1座山峰，再加上钮、座上的 龙和 龟龙，刻
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画出物象 个，铸镜者在方寸之间，表现了丰富的内容。地纹为连续的条纹图案，简约、清晰。即使繁复的主纹浮雕于地纹之上，也能看出地纹是连续而统一的整体（图一）。
西汉凤鸟纹铜镜 西汉早期，徐州狮子山楚王墓出土。有主纹、地纹两层，主纹为变形四叶柿蒂纹，柿蒂外叶瓣间分布四只展翅飞翔的鸾鸟，四叶瓣内有变形二龙二凤，地纹为规则的几何形点状纹（图
二）。
这两面铜镜均为两层纹饰，地纹图案细腻清晰，主纹精美。这种主纹以浮雕的形式分布于地纹之上，地纹为简约、连续图案的铜镜在西汉早期出土较多。
如果这类铜镜先雕好母模再翻陶范，那么先雕地纹还是先雕主纹？如果先雕地纹，再雕塑分布于地纹上的主纹，必须用堆塑的方法，那么地纹的图案会有一定程度的破坏。如果先将浮雕的主纹塑好，再在下层空隙处填满地纹，显然是不合理的，一是地纹较难下刀，另外地纹也很难有连续性、整体性。如果是素模制范，再在范上刻花纹，那么范上的主纹在下，地纹在上，先雕好主纹再在上面填充地纹，从程序上是合理的，但从工艺角度讲，不是最优的。
因此，是否可以提出这样一种假设：母模上雕刻主纹，制范后再以模印的形式整体印出地纹。这种制范方式应该更加适合工艺需要，因为范上的主纹都是凹下去的，有主纹的地方印不出地纹，除主纹覆盖的地方，地纹都是连续而规则的图案。提出这种假设主要基于以下三个方面的考虑：
1.
西汉这类铜镜均纹饰繁复、主纹精美、地纹浅细清晰，如果是按照常规的制范工艺，母模———翻范———铸件，那么浅细的地纹经过两次翻制，清晰度一定大打折扣，应该不会是我们现在看到的清晰精美的地纹。
2.
制作模范是古代青铜铸造中最费力费时的一道工序，汉代铜镜铸造陶范能否反复使用呢？有学者在对临淄齐国故城汉代铸镜遗址的研究中，曾对同一类型同一纹饰的铜镜进行了系统的收集和整理，未见大小、花纹完全相同的。而徐州地区出土的铜镜中，也未见到纹饰完全相同的，虽然有些纹饰极为相似，但大小也有差异。另外从纹饰清晰度来说，对于 花纹细腻的铜镜，同一陶范使用第二次，铸件纹饰的清晰度会差一些，这是青铜铸造过程中的自然规律。因此，目前大多数学者持有的“一范一镜说”有一定的科学依据。铜镜虽然形体不大，但花纹细腻、精美，对铸造用陶范要求非常高。铜镜铸造需要大量的陶范，那么大量的工匠必须将精力放在陶范的制作上，各种有利于制范、有利于铸造各种精美纹饰的方法都有可能用于制范中。
3.
陶范制作工艺本质上从属于陶瓷工艺，那么陶瓷工艺上的刻划、模印、堆塑等方法均可以用于制范工艺。而春秋时期齐国青铜铸造范时，对于二方连续或四方连续图案，先采用印模制范法，即先制好规范化的印模，然后再在翻制好的素范上按照要求压印花纹，如同盖章一样可以连续伸展，纹饰对称连续的花纹不需要全部雕刻出来了，提高了生产效率。春秋时期模印法制范已经开始应用，那么模印法用于汉代铜镜制范上应是顺理成章的。
[1]北京钢铁学院冶金史组《中国早期铜器初步研究》，《考古学报》1981 年第3期。
[2]北京钢铁学院冶金史组《中国早期铜器初步研究》，《考古学报》1981 年第3期。
[3]何堂坤《中国古代铜镜的技术研究》，第 112 页，紫禁城出版社，1999年。
[4]何堂坤《中国古代铜镜的技术研究》，第 115 页，紫禁城出版社，1999年。
[5]白云翔、张光明《山东临淄齐国故城汉代镜范的发现与研究》，《考古》2005 年第 12 期。
[6]白云翔、张光明《山东临淄齐国故城汉代镜范的发
现与研究》，《考古》2005 年第12 期。
[7]陈梦家《殷代铜器》，《考古学报》1954年第7期。
[8]白云翔、张光明《山东临淄齐国故城汉代镜范的发现与研究》，《考古》2005 年第12 期。
[9]徐龙国《齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会纪要》，《考古》20017 年第10 期。
（作者工作单位：江苏省徐州博物馆）