山西佛教寺院建筑的价值特色

阴 刘耀辉

摘 要：山西是全国文物较多的重点省份之一。其中古代建筑的历史、艺术、科学价值尤为突出，素有“中国古代建筑的宝库”之称。山西佛教寺院分布广泛，类型丰富，遍布全省各个地区。山西佛寺建筑历史跨度大，全国之最多，形制、结构、种类齐全，是研究古代建筑及佛教文化重要的实物。

关键词：山西 佛寺建筑 价值特色

说到山西佛寺，大家一定首先想到的是中国

1500佛教四大名山之首五台山，以及距今已有 年历史的云冈石窟。这就是佛教寺院最主要的两种建筑表现形式。

一种是在地面上南北（或东西）构筑体量相对较大、建筑等级较高的建筑作为主建筑，并以此为中轴线，左右分别再对称构筑体量和建筑等级相对较小的建筑，形成一进或多进院落。文殊菩萨的道场———五台山寺院建筑群就是这一形式的主要代表，并成为延续至今的佛教寺院唯一的建筑形式。

另一种是在自然山体上开凿石窟，洞窟在崖壁上从左到右，自下而上排列。这一立体感极强的造型，能够给人以强烈的感官震撼。云冈石窟是这一形式的典型代表。但由于其开凿过程的艰辛，到唐代以后开凿的石窟寺甚少。

佛寺顾名思义是佛教传播教义，供奉佛祖释迦摩尼，僧侣居住的场所。“寺”在《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来指政府官员的办公场所，称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等，是官署的专用名词。自东汉佛教传人中国，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是“寺”就成了佛教僧人住所以及传播佛教场所的专用名词了。汉末至南北朝时期，士族、富商将自己的家宅捐为佛寺的风气大盛，这种风尚叫做“舍宅为寺”，是当时市井寺院的主要来源。

一、现存最早的佛寺形式———石窟寺

大同市北魏时期的云冈石窟，太原市西南北齐时期的天龙山石窟和元代的龙山石窟（道教石 窟）是山西著名的三大石窟。其中云冈石窟为最早，规模最大，也最为知名。此外，从北到南山西还分布有大量的小型石窟，据最新文物普查数据显

300示，目前山西现存石窟及摩崖造像约有 余处。其中，隋唐以前的重要石窟有：武乡县良侯店石窟、高平市羊头山石窟、石堂会石窟和高庙山石窟、左权县石佛寺石窟和高欢云洞石窟、祁县子洪镇石窟、榆社县圆子山石窟和响堂寺石窟、平定县开河寺石窟、太原市姑姑洞石窟和瓦窑洞石窟、昔

14阳县石佛寺石窟、乡宁县千佛洞石窟等，共 处。

16云冈石窟位于大同市城西 公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年（453

年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（494

年），造像工程则一直延续到正光年间（520-525

年）。窟区自东而西

1依自然山势分为东、中、西三区，东西绵延约 公

252 18000里。现存洞窟 个，雕刻面积达 余平方

17 2

米，造像最高为 米，最小为 厘米，佛龛约计1100 51000

多个，大小造像 余尊。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟。世界遗产委员会评价：“云冈石窟……，代表

5 6

了公元 世纪至 世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。”

二、中国现存最早的木构建筑

目前，中国现存最早木构件建筑为唐代建筑，仅存四座，且全部位于山西。它们是五台县的南禅寺大殿和佛光寺东大殿、芮城广仁王庙大殿和平顺天台庵大殿。

中国现存最早木构建筑的发现，归功于中国古代建筑保护与研究的鼻祖梁思成与林徽因两位

大师。1937

年，梁思成、林徽因在法国看到汉学家

61伯希和拍摄的敦煌石窟第 窟的五台山寺院图壁画，其中偏远一隅的“大佛光之寺”引起了他的注意，于是便按图索骥，来到了山西，发现了建于唐宣宗大中十一年（857

年）的东大殿。

32佛光寺位于山西五台县城东北 公里的豆村佛光山腰。佛光寺东大殿是唐代的绘画、书法、雕塑和建筑的综合载体，其中的每一项都是稀世之珍，集中在一起，它们可谓是独一无二的的罕见珍宝。它的建筑形式是我国古代最高建筑等级——庑殿顶。历史的遗存保留至今具有一定的偶然性，那么为什么佛光寺东大殿是唐代建筑艺术与技术的代表呢？根据专家考证，佛光寺东大殿是当时京都的御用工匠作品，因此，它代表着当时的最高艺术与技术水平。其中题记有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”字样，据考证：宁公遇，女，长安人，未嫁，应是受京都高官委托亲莅佛寺送供奉香火的女施主，是具有一定社会地位的上层人物。

三、辽代佛寺建筑的中心

辽朝（916-1125

年），以契丹族为主体建立的政权，辽朝原名契丹，后改称“辽”。辽朝统治的疆域是山西北部雁门关以北的今河北、蒙古、东北三省。至今这些地区仍保留有大量的辽代建筑。如：天津蓟县独乐寺、辽宁的义县奉国寺、朝阳地区的辽塔等等。但大同地区的辽代建筑无论从数量上，还是建筑体量与规模上均可称之为辽代建筑的中心。应县木塔堪称世界之最，灵丘县的觉山寺塔堪称辽代标准的密檐塔，大同上华严寺大雄宝殿为我国现存最大的佛殿。华严寺、善化寺在中国古代建筑史上均占有重要地位。

辽朝在建筑营造上主要依靠当地汉族工匠，因而其建筑保留了大量唐代建筑结构特点。因此，辽代建筑沿袭唐风的艺术特点是区别其他时代建筑的显著特征。另外，我国古代建筑中的移柱、减柱等做法均始于辽代，并在金、元两代趋于成熟且得到广泛使用。移柱、减柱的做法就是在平面布局上突破了柱网严格对称的格局，将原来妨碍布置佛像空间的柱子向后移或减掉，使前部礼佛空间扩大。

庑殿顶建筑是中国古建筑中的最高形制。从现存的辽代建筑中，我们发现其庑殿顶建筑的运用是最多的，且其寺院占地、建筑规模均超出其他时代的寺院。特别是大同善化寺中轴线上的三座 建筑均为庑殿顶建筑，这在现存的我国古代宗教庙宇建筑中较为罕见，也从另一侧面反映出佛教在辽朝的地位。

四、宋代佛寺建筑的宝库

据最新数据统计，山西元代以前的古代建筑

70%以上，而晋东南地区又占全国现存同时期的是我国宋代建筑最为集中的地区。山西省公布的

761国家级和省级保护单位以上的共有 处，其中

53 22宋代建筑有 处，而晋东南地区就有 处，占全

41.5%。平顺县、高平市、陵川县又省宋代建筑的是宋代建筑最为丰富的县市，如晋城青莲寺、高平开化寺、高平崇明寺、高平游仙寺均堪称宋代建筑艺术的代表之作。

17晋城青莲寺位于晋城市区东南 公里的泽州县硖石山腰间，因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。青莲寺分为古、新两部分，依傍丹河畔山势展开。古青莲寺在下，新青莲寺居上。古青莲寺创建于北齐天保年间（550-559

年），唐代咸通八年（867

年）重修并赐名青莲寺。古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧建有唐代建造的惠峰石塔。

高平开化寺坐北朝南，现存大悲阁、大雄宝殿、演法堂、东西配殿、文昌帝君阁、圣贤殿、观音阁、维摩净室等建筑，其中大雄宝殿为宋代原构。大雄宝殿面阔三间，进深六椽，歇山顶建筑，殿内东、西、北三壁保存了宋代壁画。西壁壁画分三组，都是中间画说法图，两侧画经文故事，如《须阐提太子本生》、《善友太子本生》等。各组皆有榜题，但多未写上文字说明，似未最后完成。北壁东西两面画《鹿女本生》，下方画男女供养人行列。东壁画佛像三铺，画工较差，残损严重。据墙上画工题记，可知是画工郭发于宋哲宗三年（1096

年）前后陆续完成。东壁可能更晚，由别的画工画成。除东壁外，壁画构图严谨，用笔遒劲，设色妍丽，人物冠饰及建筑物上大量施用沥粉贴金，画面辉煌灿烂，为宋代壁画中的精品。

五、金代佛寺建筑的代表

金代佛寺在我国的保存数量相对唐宋辽三代较多，建筑体量大多规模较小，面阔一般为三到五间，20

米左右。建筑形式也较为丰富、全面。但往往是建筑主体构架和门窗为金代原构，而屋面琉璃

构件、殿内雕塑或壁画却以明清者居多。

朔州崇福寺弥陀殿是我国最大的金代佛殿，建于金代皇统三年（1143 870

年），距今已有 多年的历史。弥陀殿高大宽敞，殿顶绿色琉璃剪边，前檐隔扇、窗棂花典雅、精美，是中国现存的一处保存完整、图案种类最多的金代作品。佛坛上，有“西

4方三圣”坐像三尊，主像两侧，有胁侍菩萨 躯，金刚两尊。这些塑像皆为金代原作，塑法古朴、精美。

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殿壁上，壁画面积达 多平方米。壁画描绘了佛教讲经说法的场面。其佛像雕塑、壁画、门窗、屋面琉璃构件均为我国金代艺术的上乘之作。

六、较为稀有的元代佛寺

元代（1271—1368

年），统治时间不到百年，且连年征战，因此客观上造成建筑遗存较少。另外，元大德七年（1303 8

年）在今晋南的临汾一带发生级以上的大地震，致使临汾、运城一带元代大德七年以前的建筑遗存，特别是木构建筑几乎全部坍塌毁损。目前山西省级以上文物保护单位中元代建筑128 31

有 处，佛寺或佛塔 处，占元代建筑遗存的24.2%。

5定林寺位于高平市城东南 公里的七佛山南麓，这里山峦叠翠，松柏环绕，风光秀丽。向东可达宋代建筑开化寺，西与宋代建筑游仙寺毗邻，北与七佛顶相连，南眺三嵕庙、祁 坟。寺庙居山之阳，寺侧有定林泉，常年不涸，寺名即由此而得。定林寺建筑规模宏大，坐北面南，四进院落，寺东有上下两个偏院，创建年代不详，至迟在唐代已有此寺。雷音殿、东西配殿为元代建筑。与洪洞广胜寺下寺是目前一座寺院中保存元代建筑最多的两座寺院。

除上述两座寺院之外，大多现存元代寺院仅保留一座元代建筑。如：芮城清凉寺大殿（元大德七年，1303

年）、襄汾普净寺大殿（元大德七年， 1303 年）、临县善庆寺大雄宝殿（元至元六年1269年）、五台县广济寺大雄宝殿（元至正年间）等。

七、规模宏大的明清寺院

明清寺院遗存众多，与其距今历史较近有着直接关系。说到明清寺院，无疑首先想到的是四大佛教圣地之首———五台山寺院建筑群。五台山据

128 47 39传拥有寺庙 座，现存寺院共 处，台内

8

处，台外 处，其中多敕建寺院，多朝皇帝曾前来参拜。著名的有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

明清寺院在我省分布较为均匀，各地市均有代表性的寺院。如：太原的永祚寺，俗称双塔寺，崇善寺、多福寺；临汾的洪洞广胜寺、隰县小西天；大同的浑原悬空寺；晋中的平遥双林寺等。

显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，现存为明清建筑，它是我国最早的佛寺之一。

8 400寺院占地面积 万平方米，各种建筑 多间。排列于中轴线上有七座高大的建筑。七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具建筑特色，无一雷同。无量殿是我国

20 28砖石建筑艺术的杰作。高 米，面宽 米，进深16

米，面阔七间，两层歇山顶建筑。殿内为穹隆顶砖窑，山西民间俗称“枕头窑”。局部砖雕斗栱、雀替精细、华丽，整体宏伟壮观，故又称无梁殿。

佛寺建筑作为宗教场所，不仅是传承佛教思想的载体，更是我国古代建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术的综合载体。这些建筑风格迥异，典雅精美，规模宏大的佛寺建筑艺术，无论是精心布局，还是巧妙构思；无论是建楼修阁，还是造佛塑像；无论是晨钟暮鼓，还是经文书画，都充满了历史文化的美感，加之它深厚的文化底蕴和独特的神韵与风采，是中华民族的瑰宝。

（作者工作单位：山西省文物技术中心）