从龙纹的演变看中国历史的发展
摘 要：龙是中华民族最崇拜的图腾，在中国历史发展的进程中，从反映在不同时期器物上的龙纹图案，体现出风格各异的造型特点。本文力图探究不同时代背景下龙纹的演变及其特点。 关键词：龙 龙纹 造型 演变 社会发展
龙，中华民族精神的象征，炎黄子孙，龙的传人。伴随着中华文明五千年的悠久历史和灿烂文
,
化 从古拙的彩陶，到雄浑的青铜器；从皇家精美绝伦的奇珍异宝，到民间百姓的家传宝物，龙的身影无处不在，并在各个历史阶段体现出风格各异的造型特点。关于龙文化的追溯，从反映在不同时期器物上的龙纹图案，即可看到它的变化和发展。
龙是中国古代传说中的灵异神物，乃万兽之首，作为中国传统文化中最具权威的图腾来崇拜。《尔雅翼》中记载：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”另一说法是：龙的“嘴像马，眼像蟹，须像羊，角像鹿，耳像牛，鬃像狮，鳞像鲤，身像蛇，爪像鹰。为兼备各种动物之所长的异类。龙能细能巨，能大能小，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。能翻江倒海，兴云降雨，无所不能”。不仅龙的形象说法不一，它的起源也并非唯
1987一。对于龙的起源，一种说法是起源于鳄鱼。
45年河南濮阳西水坡遗址 号墓发现了蚌壳塑龙
7000
图，距今约 年，属仰韶文化时期。其形状具备鳄鱼的一些特征，如长吻，即嘴比较长，有带有肌肉的前肢后肢、四爪、长长的尾巴。另一种说法是
1970
起源于马。 年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星
C” 5000他拉村出土“型玉龙，为距今约 多年的红山文化遗物。龙头部分包括它的长鬃非常像奔腾的骏马。无论龙起源于什么，它都由一个具象的动物逐渐演化为一个抽象的神。由于龙在人们心目 中的特殊地位和作用，使得它同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相联。
一、史前龙纹
据目前考古发现，最早的龙是辽宁查海遗址
19援7出土，用红褐色石块堆砌的一条龙，长约 米，
2
龙头部最宽处约 米，昂首张口、弯身弓背状，距
8000
今约 年。而在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他
C” 5000拉村出土的“型玉龙，是距今约 多年的红山文化的遗物，现藏翁牛特旗博物馆。红山玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷。龙背有对称的单孔。红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。虽然龙在史前时期已具有一定的神性，在造型上已近蛇形，看似张目昂首，形象生动，但工艺制作上却显得较为简单，体现出一种原始古朴、稚拙的风貌。
二、商周龙纹
商周时期的龙纹形象多出现于青铜器上，作为装饰纹样。而商代的玉雕龙呈卷曲状，殷墟妇好墓出土的圆雕玉龙（图一），现藏于中国国家博物馆。龙的头部较大，张口露齿，眼睛呈微微凸起的“臣”字形，俗称“臣字眼”。因头顶饰有两个如同杏鲍菇状的龙角，也称“且形角”。龙身满饰各种几何纹，从颈脊到尾部有扉棱状凸起，显得沉稳威严，具有一定的神秘感。
西周时期的龙纹基本上延续了商代龙的造型，但较商代的龙更显生动活泼，纹饰的线条也较为自然流畅。龙身呈盘曲状，龙头较大，眼角线略显长且带钩，上唇作云头状卷曲，身上饰有卷云纹，尾端翘至龙口之中，极具生机和动感。
商周龙的造型继承了史前龙卷曲状的体态，但在龙首、龙尾及身躯等部位均发生了很大变化，不但出现了龙角和扉棱状脊骨，而且龙身上还琢饰出各种几何纹，从而使人们心目中的神龙更富有文化与宗教的特殊意义。
三、春秋战国龙纹
春秋战国时期，龙纹作为日常器物的装饰已失去了昔日狞厉的神性特征，龙的吉祥寓意得以加强。这一时期龙的形象、纹饰和工艺体现出新颖独特的时代风格。在西周龙形的基础上向动感方
S”向发展，龙的身躯加长并向多曲线延伸，呈“形
W”
或“形的总体形态特征，春秋晚期太原金胜村晋国赵卿墓出土的龙形玉佩（图二），现藏山西博物院。龙首较商周明显变小，龙角变成耳朵的模样，龙眼呈圆形或椭圆形，上唇长伸向体外并卷 翘，下唇如钩，用谷纹、云纹装饰龙身，显得繁缛华丽，高贵而神奇。特别是龙张口瞪目、曲颈挺胸、有一种肢体腾跃的神气。这一时期经济迅速发展，龙纹也体现出一种勃勃生机，并呈现出强烈的气势和生命的韵律感。
四、汉代龙纹
汉高祖刘邦为西汉的开国皇帝，被称为真龙天子第一人。出于巩固封建制度的目的，龙纹被赋予“君权神授”、“真龙天子”等宗法观念，代表“帝德”和“天威”的龙纹便不准乱用。龙从此和皇权结合起来，成为中国封建时代帝王的象征，象征着至高无上的威力，不容置疑的统治地位。之后各个朝代的皇帝跟龙的关系也日益紧密。如龙体、龙颜、龙袍、龙种、龙宫等词用来指称帝王，或与帝王有关的事物。
汉代龙的形象受春秋战国龙纹的影响，形态已由先秦时无足的蛇形转变为肢爪俱全，奔走迅速的兽形。在气势和神韵上，这一时期的龙更显得灵动一些，形象也趋于成熟。正如徐乃湘、崔峋先生认为的“龙在汉代，在形式上达到了一个空前的高度，汉代是龙纹的真正定型期”。在汉代人们的
,意识中，龙不仅是通天的神兽 能给人类以神的关照和庇护，而且是人们心中典型的吉祥瑞兽。
河北满城汉墓出土的西汉出廓双龙纹玉璧（图三），纹样优美，造型生动，是汉代玉器中的珍品。璧的两面琢刻谷纹，缘周起棱。璧的上端有镂雕双龙卷云纹附饰。两条龙上唇向内钩，下唇呈如意头，张口、挺胸、尾部向上高卷，独角龙纹侧面相
背，两龙曲身而立，正视前方，有一种欲腾空而起的态势，极为生动。从中可以看出这一时期的龙奔放、挺拔、豪迈，暗示了神龙的无比威力。正是在这一时期出现了历史上著名的“文景之治”和“光武中兴”。汉代国力强盛，经济发展速度非常之快，为中华民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献，华夏民族因此逐渐被称为“汉族”。
五、唐、五代的龙纹
唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，经济繁荣，文化底蕴博大精深。
这一时期铜镜铸造业得到了长足的发展，龙纹是唐代铜镜上的重要装饰题材之一，形制多葵花形盘龙纹镜，也称“云龙纹镜”，主要流行于盛唐时期。西安博物院藏唐代双龙纹铜镜，盘龙卷曲环绕，首尾相接，曲颈回首，对视中点的圆钮，犹如二龙戏珠。尾部或卷曲上扬，或有力地搭于右后腿之上，四肢分张，游离飞腾于云山雾海当中。龙头长有双角，颈后飘拂着一缕鬣毛，嘴角阔而深，吻部向上翘，四肢呈运动状，三爪，爪趾锐利，龙体盘旋多姿，龙身丰腴，颇具动感。显得生动活泼，富有朝气，充满了现实的生活气息和激昂的精神气魄。
晚唐以前龙的身子和尾巴的界限是非常清晰的，即身是身，尾是尾。后来经过数千年的演变，龙的身子和尾巴界限就变得不清晰了，不知道身子从那儿结束，尾巴从那里开始。
五代时期龙的形象基本与唐代相近，承袭了 唐代龙的特征，极富生机。在铜镜和玉雕件上都可看到龙昂首瞠目，张口露齿，四肢及龙爪刚劲有力，同样是长尾盘卷着一条后腿，在其他的器物上也有同样的造型特征。
由此可见，唐代的龙不仅沿承了汉代龙的基本造型和神韵，而且变得更加成熟和完善。尤其是龙纹昂首挺胸，尾部与后腿盘绕在一起的优美姿态和生动造型，给人以自信和力量。流动的体态，升腾于云雾之中，有飞动之美，体现了华丽的时代风格，为以后的龙纹造型奠定了基础。从龙纹泰然自若、庄重富贵的神态，体现了唐代政治稳定、经济繁荣、文化发达的昌盛景象。这一时期出现了历史上著名的“贞观之治”和“开元盛世”。唐朝成为中国封建社会空前繁荣的时期。
六、宋元龙纹
宋代是中国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代。其龙纹尽管延续了以往多为单体的造型，但在整体形式上发生了变化。龙常穿越于花草之中或游戏于海水祥云之间，表现了龙神通广大，变幻莫测，无所不能。此外，宋代的龙更加趋向于兽，如磁州窑白地黑花龙纹瓶（图四），现收藏于日本神户白鹤美术馆。龙纹的身形比较短，张口怒目，须向上自然舞动，脖子相对较粗，四肢刚劲有力，三爪非常锋利尖锐，空间衬托着两朵云纹，宛如腾云驾雾，显得雄壮有力。一改以往龙爬行、卧势、卷曲的形象，宋代器物中的龙多作飞行状。
元代由马背上的民族统治，铁蹄之下开疆拓土，纵横欧亚大陆，创造了中国的疆域传奇。自元代开始，龙的身子就逐渐拉长了，从兽的形象中基本脱离出来。如现藏上海博物馆的元代青花龙纹大盘。元代龙头大多瘦长且小，颈部渐细，到晚期，龙头变大，而颈部却细如蛇。龙嘴较之前长且卷曲，身躯修长，四肢矫健有力作攀附状，毛发变得长而稀疏并向后飘拂，彰显出凶猛无比的神力和威严。从元代龙纹升腾翻飞、粗放潇洒的气势上，反映出元朝国力的强大。
七、明代龙纹
明朝手工业和商品经济发达，出现了资本主义萌芽。这一时期龙多为侧面龙，并流行四爪龙。
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如建于明代洪武末年 山西大同的九龙壁（图五），
45.5 8 2.02
壁长 米、高 米、厚 米。壁上均匀地分布着九条颜色各异的四爪飞龙，以蓝色为背景，两侧为日月图案。壁面由五彩琉璃构件拼砌而成。九条飞龙气势磅礴，雄浑有力，动感十足，神情各异，升降相间，精美奢华，飞腾之势跃然壁上。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗栱支撑。壁底为须弥座，高2.09 41
米，敦实富丽，上雕 组二龙戏珠图案。腰部由琉璃砖浮雕，有牛、马、羊等多种动物形象。九龙壁采用了浮雕技法，显得形神兼备，生动活泼，多彩多姿，令人赏心悦目。整体风格古朴、稳重、端庄、非常壮观。它作为皇家建筑，宣传皇家的龙文化，体现了皇权神授，同时也表现了皇家的一种威严和规范。大同九龙壁是我国最大的九龙壁，堪称龙文化之瑰宝。
明朝在永乐、宣德时期国力强盛，龙纹所承载的意义自然与时代风貌相符，龙表现得非常强悍。如永乐青花云龙纹天球瓶（图六），现藏北京故宫博物院。此瓶造型挺拔，所绘龙纹的龙头较大，鬣毛冲天，好似怒发冲冠。眼睛呈“比目眼”，即眼珠成对眼。嘴似猪嘴，也叫“猪嘴龙”或“鳄鱼嘴”，嘴大且强劲有力。龙身粗壮，动作凶猛。体现了国家蒸蒸日上的态势。
明朝中叶，成化时期的龙纹虽然还保留了永宣时期龙的基本特征，龙首夸大，毛发冲天，龙爪呈“风车状”，看似刚劲，但缺乏内在力度。如意头形的大鼻向上翻卷，而在鼻翼两侧出现了两条长长的龙须，随势向上伸展。龙姿表现出游戏状，反映了当时国泰民安。此外，在明正德到嘉靖年间非常流行画带有翅膀的龙叫应龙，也叫翼龙。
晚明持续时间很长，龙纹画得草率古拙。明嘉靖青花云龙纹大缸（图七），现藏上海博物馆。龙的 状态已经变得松软无力，眼神呆滞、毫无生气。嘉靖时期的龙纹鬣毛向前冲，尾巴好似扇子。龙的眼睛好像戴着一副眼镜，给人一种眼大无神的感觉。这一阶段龙纹显得十分单薄瘦弱，有其形而无其神，非常呆板，此时的龙纹与明初龙纹从气势上完全不同。
明朝龙纹的演变，经历了从霸气、形细到单薄瘦弱的变化。从龙纹造型上发生的变化，反映出国势的变化，是国家由盛转衰的表现。
八、清代龙纹
清朝，我国历史上最后一个封建王朝，封建集权思想更加突出。清朝的帝王仿佛生活在龙的世界里，从他们吃、穿、住、行等各个方面随处可见龙纹的踪迹。其龙纹特征是在明代龙纹的基础上显得愈加成熟，与我们今天对龙的普遍认知是非常接近的。
顺治是清朝开国皇帝，由于当时政局动荡，龙纹在造型上也受到影响。瓷器上大量流行一种若
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隐若现的龙纹绘画形式 即龙纹常为“一身三现”、“一身五现”等。所谓“一身三现”是指：画一个龙
头，画一段龙身，再画一段龙尾，而身体的其余部分都被云纹遮盖。这种龙纹的画法只有在顺治一朝才有。表达了当时的统治者以及百姓的一种心态，即处于一种犹豫不定的状态。
康、雍、乾三朝是清朝最辉煌的时期，俗称清三代。虽然龙纹略有所变化，但在整体上都表现出一种强势。康熙时期处在清初，其龙纹的特征是蟒身，现藏北京故宫博物院清康熙五彩龙纹盘（图八），所绘龙纹张牙舞爪，龙身卷曲用劲拧动，躯体极富弹性，非常遒劲。龙嘴大张、眼睛直瞪，爪子锋利无比。尤其是在火焰纹的衬托下，龙纹显得更加富有朝气，且异常威武凶猛。这一阶段的龙纹体现了社会处在上升时期。
雍正时期的龙纹保留了清朝初期的那种凶猛的态势，但在绘画风格上显得淡雅。青花过墙龙纹盘是雍正时期非常流行的器物（图九），现藏山西省文物交流中心。此纹饰龙首及部分龙身画在盘内，另一部分画在盘的外壁，为四爪龙纹，龙爪锋利，龙体在火焰纹的映衬下，显得更加雄健有力。
乾隆时期国泰民安，国富民强，政治稳定，经济繁荣。在器物的工艺上达到了极盛时期，在装饰上彰显奢华，但龙纹的威武凶猛之感已无法与康熙时期相比。其身体较为短粗，眼睛生动，龙爪锋利有力，肌肉健壮，华丽精致，雄健豪放。这一时期的龙纹变得体态丰满，养尊处优，安于享乐，从中折射出当时社会安定，人们过着安逸祥和的生活。
清朝中后期国力逐渐衰弱，道光时期鸦片战争爆发，内忧外患。表现在器物上则是龙纹细弱，就像道光皇帝本人一样瘦弱无力，与乾隆时期的奢华相比，显得十分拘谨。
晚清随着封建王朝的没落，同治、光绪时期的 龙纹虽然画得很规矩，但很僵硬。光绪龙纹呈现出的特征是老态龙钟、目光呆滞，龙爪变短，好似鸡爪。龙身像一张皮，即使龙背高高耸起，仍有失生机和活力。尤其从龙的胡须来看，康熙时期龙纹的两条胡须即使是朝下，但它最后两角还是会翘起。而光绪时期的龙纹，两条长长的胡须完全是向下的，整体上表现得绵软无力，疲惫不堪。从这些细节上传达出了这个时代气数已尽，即将走向衰败。
数千年来在中华民族的历史发展的进程中，龙从萌生到定型，其演变与发展经历了漫长的时期，也见证了历朝历代的更迭。通过龙纹形象上的演变可反映出，当国家国力强盛时，龙纹的艺术表达强劲有力；反之，当国家走向衰落时，龙纹则呈现出颓败之势。本文通过借助龙纹的变化，折射出一个个王朝的朝日与夕阳，历史的兴盛与衰竭。
参考文献
1.吴庆洲《龙文化与中国传统建筑》，《华中建筑》2000年第 4期。
2.常素香《古玉鉴定与辨伪》，中国社会出版社，2006年 12 月，第1版。
（作者工作单位：鹿艳芬，山西省文物交流中心；王姝，山西传媒学院）