平遥古城墙的历史探析
阴 杨丽燕
摘 要：平遥古城墙，相传始建于西周宣王时期，但是，通过对史料及相关遗迹的考究，很难经得起推敲。更为可信的应当是战国时期亦或秦汉时期，根据郡县制的需要，依据礼制才建造的城垣。今天的平遥古城墙，是明代时遵循封建礼制、恪守儒家文化建造并完整保存下来的中国汉民族古城墙的典范，也是平遥古城这一世界文化遗产最为耀眼的“明珠”。
关键词：古城墙 尹吉甫 军事营建 西周陶唐故地 遵循礼制
一、概 述
这是一座幸存的古城，一座迄今为止世界上唯一完整保存下来的中国古代县城的原型。在这里有四隅围合的高大城墙、纵横交错的阡陌街巷、灰砖黛瓦的民居宅院、鳞次栉比的商肆店铺、布局严谨的县衙官署、雕梁画栋的道观、寺庙、市楼，组成了规模庞大的建筑群，起伏跌宕，气势恢宏。把明清时期的古城风貌和起居形态真实完整地展现在世人面前，成为弥足珍贵的中国古城的活标本。
二、平遥古城墙的初建历史
据明成化年间的《山西通志》记载：“平遥县，古陶也，帝尧初封于陶，即此。”平遥古城最早建在哪个年代，史书没有确切的记载。仅在清光绪八年（1882
年）纂修的《平遥县志》里有过这样的记述： “平遥旧城狭小，东西二面俱低，周宣王时，尹吉甫北伐，猃狁驻兵于此，筑西北二面。”这里所说尹吉甫受命伐猃狁的事，发生在西周宣王五年，也就是
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公元前 年。如此算来，平遥古城始建至今，至
2800
少也有 多年的历史。现存明嘉靖十三年（1534
年）《重修周卿士尹吉甫庙记》碑和清康熙年间所纂修的《平遥县志》，以及平遥古城的尹公庙和上东门外的尹公墓，似乎都印证了这位西周名臣最早创建了平遥古城的说法。关于西周宣王授命尹吉甫率兵驱逐猃狁的史料记载，最初来自《诗经》，详细讲述了猃狁入侵周王朝和尹吉甫北伐猃狁胜利凯旋的全过程。西周定都镐京（今陕西省长安县西南），经常受到活跃在镐京北部一支叫做“西戎”的山地民的南下袭扰，威胁周王朝的安宁。这支山地民也就是《诗经》里所称的猃狁。西周宣
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王五年（公元前 年），猃狁再次南下进犯镐京，威逼到了镐京以北的泾阳（今陕西省泾阳县）。于是，宣王命令官拜为“尹”的大臣吉甫，率兵大举北伐。诗中所写猃狁“侵镐及方”，至于“泾阳”。而尹吉甫率领将士一鼓作气“薄伐猃狁，至于太原”，描述的就是这段历史。在西周宣王时期，吉甫担任的官职称做“尹”，负责记录历史、祭祀占卜、礼制、时令、天文、历法、耕作等事务。和统领卿事寮的太师同秉国政，地位十分显赫。尹吉甫能文能武，堪当大任，因此深得宣王器重，受命出征。至今，尹吉甫的点将台仍然留在平遥的城墙上。
不过，也有人说尹吉甫“薄伐验狁”到达的太原，并非今日之山西太原，那时的太原，指泾水一带的大原，也就是今甘肃省平凉县以北和环县以南的地带，位于西周都城镐京的西北方向，也有学者认为那时的太原就在今山西临汾一带。既然西周宣王时期猃狁活动的地域在镐京的西北方，那么尹吉甫怎么可能率兵径直朝着镐京的东北方向追杀，并且一直将猃狁追到后来改称为太原的晋阳，而在那里筑城呢？须知，如今的太原作为地名
248使用最早始于秦汉。秦庄襄王二年（公元前年），秦将蒙骜攻克晋阳，按照秦国郡县制，“初置太原郡”，这时距《诗经》记载的年代已经过去了将
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近 年。况且直到北魏时平陶县的治所还在汾河西岸的今文水县西南，改称平遥县以后才将县治迁到了汾河以东。即使尹吉甫筑城，也该在河西平陶县的故址，又何以建在河东平遥县的治所，而且还在明清时期修筑的城墙上留有一座点将台呢?至于尹吉甫北伐猃狁追杀至太原，曾驻兵于平
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楼 座，共有 座，垛口共计 多个，是按孔子有弟子三千、贤人七十二来设计的。
一座军事功能的城墙营建，为什么要与儒家文化结合得如此紧密呢？中国是一个多元崇祀的国家，上古时期就把崇祀神祇视为国家的大事。从天、地、日、月、星、辰到山岳、河川、神祇，以及先贤、哲人，世间万物几乎都是民间崇拜祭祀的偶像。而且诸神各安其位，有着专门的崇祀制度和专司崇祀的庙宇寺观，形成了传统的崇祀文化。
中国的多元崇祀文化根深蒂固，无处不在。民间崇祀向来以儒、释、道为根本，神祇崇拜偶像大体可以分为天神、地祇、人鬼三类。进入宋明时期，民间多元崇祀逐渐形成了官府以尊儒祭孔为主，民间则“三教合一”的崇祀格局。
儒家文化的创始人孔子一生倡导以礼序为社会规范和以仁爱为伦理道德的主张，并融合其他学派的思想，建构了汉代以后中国传统国家制度与社会秩序，成了维系社会稳定和发展的基石。平遥古城墙是中国古代经典之作，在城墙的
3000 个垛口，72
四周雉堞上，筑 座敌楼，正好与孔子“三千弟子，七十二贤”的数字相吻合。可见，这一独特的军事建筑物，将对孔子的尊崇巧妙地渗透到城防建筑的文化领域之中，这一设计，主要体现了中国儒家文化“偃武修文”之意。
在古代中国，不少城池都建有类似平遥古城墙上的楼阁式防御措施。楼阁平时是作为兵器库，战时底层驻兵，二层作为瞭望口，称之为敌楼。像平遥城墙这样，直接把敌楼建在城墙的马面上，非常少见，也是目前仅存的实例。平遥城墙的敌楼之多和城墙上的马面、垛口紧密地结合在一起，构成了完整的防御工事。可以居高临下，对古城内街巷的动静一目了然。
所有这些显示出平遥城墙以文武之道保卫古城的平安，赋予了浓厚的儒家思想内涵，在世界军事设施构筑史上是一种创举。
参考文献
1. 明成化十一年《山西通志》。2. 清康熙四十六年《平遥县志》。3. 清光绪八年《平遥县志》。4. 晋中市史志研究院编《平遥古城志》，中华书局， 2002 年。
（作者工作单位：平遥文庙管理处）