四．表达自我独特的内心世界

早在两千年前的东汉，杨雄就说：“书者，心画也。”唐代张怀瓘也说：“深识书者，惟见神采，不见字形。”清代刘熙载说：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之，如其人而已。”清代朱和羹在《临池心解》中说：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画,自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫、俨然可观，但纵横刚暴，未免流露楮外，故以道德、事功、文章、风节著者……书人方不朽于千古。”……

这也就是说，书法，重在表现书家个人心性、特征、风范等等。换句话说，我们看一篇书法，就是看书家这个人所具 有的气质、禀赋、心胸、性格、才能、学养等等。比如，我们看一个书法家的书法，必须要看他的行草书，行草书“趋变适时”，涵泳万方，可以“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以娴雅，故可达其情性，形其哀乐”，并“以此内观其心，心无其心；外观其笔，笔无其笔”（明詹景凤《东图玄览编》）。这才能使一个书家的人格、人文精神、思想境界和意识得到最自然最真切的流露。

对绘画艺术来说，山水画和花鸟画都含有更多自然的意味，更需要我们深入体味艺术家构筑的这种亦真亦幻的景致，即心境。古人说，“画者，画也”，即“图真”，但这不是自然的

具象的“真”，而是心相的意象的“真”。这种“真”一定是超越了具体的物和型的本身，把意象心境通过一些现实图景变相地表达出来。此景非彼景，非现实之境，如八大山人的那些冷眼看天下的画作。八大山人就曾说：“画者东西影。”他所画的不是具象的物质，不是飘渺虚无的形象，而是超越了物型本身对生命本体的感觉。

所以，书画艺术具有一定的思想性，拥有丰富的人文关怀和悲悯情怀，甚至，有的绘画艺术已经超越了关于生命和自然的情怀。书画艺术不能追求各种功利的目标，一般都远离政治和道德，它只展示个人精神品行、人生态度和生命理念，它是从属于或超越于物质真实的意识状态。特别要指出的是，书画艺术不是表现别人的喜好、别人的意象或别人的感觉，而是表达自我独特的内心世界。这也就是人们对书画艺术的理解见仁见智的原因。

自然的真实的书画艺术，就是艺术家自我构建并自我展示内心世界。我们要进入这样的艺术世界，必须是一个不间断的积累沉淀过程，是一种对尘世污染的悉心洗涤，也是一种对表象世界的美学审视，更是一种人格和人生的永世修行。

所以，作家斯蒂芬·茨威格曾说，艺术最重要的任务，不是去摹写宏观世界，不是去摹写丰富多彩的现实存在，而是，要把自我的微观世界发展成一个世界。这就跟画家陈丹青说“读书，构建一座自己内心的房子”，几乎是一个意思。

我曾这样评写一位书法家：“他几乎每天都这样自得其乐地一个人待着，静静地待着，写写，看看，然后比较和自己一样或不一

样的心相；然后体悟与另一个自己抒写或者叫刻画的故人直接晤面；然后就开心；然后就对话、交流；然后就共同神游书学；然后就‘飘若游云’或‘矫若惊龙’，然后就直趋孙过庭所谓的‘风骚之意’或‘天地之心’……” 这才是真正的艺术之境！这些，应该就是书画艺术真正应该表达的内容。wy不知道朱以撒先生以为然否？

美编敏子 jiminzi512@163.com 编辑闫莉zzyanli@sina.com