四.表达自我独特的内心世界

Mixed Accent - - 书画心赏 -

早在两千年前的东汉,杨雄就说:“书者,心画也。”唐代张怀瓘也说:“深识书者,惟见神采,不见字形。”清代刘熙载说:“书者,如也。如其学,如其才,如其志,总之,如其人而已。”清代朱和羹在《临池心解》中说:“书学不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫、俨然可观,但纵横刚暴,未免流露楮外,故以道德、事功、文章、风节著者……书人方不朽于千古。”……

这也就是说,书法,重在表现书家个人心性、特征、风范等等。换句话说,我们看一篇书法,就是看书家这个人所具 有的气质、禀赋、心胸、性格、才能、学养等等。比如,我们看一个书法家的书法,必须要看他的行草书,行草书“趋变适时”,涵泳万方,可以“凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以娴雅,故可达其情性,形其哀乐”,并“以此内观其心,心无其心;外观其笔,笔无其笔”(明詹景凤《东图玄览编》)。这才能使一个书家的人格、人文精神、思想境界和意识得到最自然最真切的流露。

对绘画艺术来说,山水画和花鸟画都含有更多自然的意味,更需要我们深入体味艺术家构筑的这种亦真亦幻的景致,即心境。古人说,“画者,画也”,即“图真”,但这不是自然的

具象的“真”,而是心相的意象的“真”。这种“真”一定是超越了具体的物和型的本身,把意象心境通过一些现实图景变相地表达出来。此景非彼景,非现实之境,如八大山人的那些冷眼看天下的画作。八大山人就曾说:“画者东西影。”他所画的不是具象的物质,不是飘渺虚无的形象,而是超越了物型本身对生命本体的感觉。

所以,书画艺术具有一定的思想性,拥有丰富的人文关怀和悲悯情怀,甚至,有的绘画艺术已经超越了关于生命和自然的情怀。书画艺术不能追求各种功利的目标,一般都远离政治和道德,它只展示个人精神品行、人生态度和生命理念,它是从属于或超越于物质真实的意识状态。特别要指出的是,书画艺术不是表现别人的喜好、别人的意象或别人的感觉,而是表达自我独特的内心世界。这也就是人们对书画艺术的理解见仁见智的原因。

自然的真实的书画艺术,就是艺术家自我构建并自我展示内心世界。我们要进入这样的艺术世界,必须是一个不间断的积累沉淀过程,是一种对尘世污染的悉心洗涤,也是一种对表象世界的美学审视,更是一种人格和人生的永世修行。

所以,作家斯蒂芬·茨威格曾说,艺术最重要的任务,不是去摹写宏观世界,不是去摹写丰富多彩的现实存在,而是,要把自我的微观世界发展成一个世界。这就跟画家陈丹青说“读书,构建一座自己内心的房子”,几乎是一个意思。

我曾这样评写一位书法家:“他几乎每天都这样自得其乐地一个人待着,静静地待着,写写,看看,然后比较和自己一样或不一

样的心相;然后体悟与另一个自己抒写或者叫刻画的故人直接晤面;然后就开心;然后就对话、交流;然后就共同神游书学;然后就‘飘若游云’或‘矫若惊龙’,然后就直趋孙过庭所谓的‘风骚之意’或‘天地之心’……” 这才是真正的艺术之境!这些,应该就是书画艺术真正应该表达的内容。wy不知道朱以撒先生以为然否?

美编敏子 jiminzi512@163.com 编辑闫莉zzyanli@sina.com

Newspapers in Chinese (Simplified)

Newspapers from China

© PressReader. All rights reserved.