一“.眩惑”的提出

在王国维那里，“眩惑”得以存在的理论环境是比较复杂的。一方面，“眩惑”作为优美和壮美的对立面而存在；另一方面，“眩惑”与美都同“生活之欲”存在着十分隐秘的联系。在这种情况之下，我们要讨论“眩惑”，需要先理清这三者之间的内在理论联系。

先谈“生活之欲”。

王国维认为，

“欲与生活与痛苦，三者一而已矣” “生活之本质何？欲而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足，不足之状态，苦痛是也”

[1]。