4.孔子说“斯人也而有斯疾”，就是说，这种人才得这种病。
关于《三块广告牌》，上面我写下的文字，一再提到两个字“抱怨”，给人的感觉我好像非常不喜欢海耶斯夫人，仿佛她不该抱怨、不该愤怒似的。事实上，不是这样的。相反，整部电影，就是靠着她一如既往的抱怨撑起来的。作为受害者的母亲，我理解她所有的情绪，所有的愤怒。
特别是，在看了纪录片《生门》之后，我对“母亲”有了更多的理解。陈为军的纪录片《生门》在豆瓣拿到9.4的高分，于2017年年末通过网络和电视同时播出。它记录了女性在生育中经历的痛苦。陈为军作为导演及见证者，明白了女人由于生理、社会环境、传统、偏见以及进化论所带来的艰难处境，“都说生育是两个人的事，是老公、老婆的事情，其实不是。真正面对一切的，是女人”。
“男人是更会算计的动物。”《生门》导演陈为军的感慨，似
乎站在了男性的“对立面”。是的，他感慨说：真正面对一切的，是女人。
一部分女性观众看过《生门》之后，体会到了一种刻骨的悲哀。那些躺在病床上、蜷缩在被子里的女人的面孔，蜡黄、麻木却又异常坚忍，“就像供上祭坛的活牲一样”对自己的命运无计可施，只得交给丈夫、婆家或者父母，而具体听谁的，只有钱说了算。
海耶斯夫人自然经历了所有母亲都经历的“生门”，但她更经历了女儿的“死门”。女儿的“死门”让她的抱怨有足够的合理性。
这里，我想继续探讨的是，海耶斯夫人抱怨背后的哲学问题。
如果从咱们中国古代哲学来看，海耶斯夫人为什么总是抱怨？为什么那么偏执？从生理上说，那是因为她的肝气郁结比较严重了。《黄帝内经·金匮真言论》中说：“东风生于春，病在肝，俞在颈项”。俞在哪儿，俞在颈项，要给肝气一个出路，否则它会“怒发冲冠”的。为什么有的人同样熬夜，同样喝咖啡，睡眠却没问题？为什么有的人就有问题？体质不同，肝气不太通畅了呗。
“东风生于春，病在肝，俞在颈项”，怎么解释？按照五行学说，春天是木吧，对应的是肝气。肝气郁结，木克土，肝火太旺就把脾胃给制约了。谁受影响了？脾胃啊。一个人如果患颈椎病，后脖子硬，那不光是脖子的事儿，病根还在肝和脾胃上。一个人埋头、梗着个脖子看手机的时候，心口窝那儿就窝着，不大通畅。这种情况下，只揉脖子能治愈颈椎病吗？不行，得从肝上找原因，得从脾胃上找原因。得让他肝气舒畅， 再调他的肠胃功能，治疗其消化系统。
颈椎病又称颈椎综合征，是颈椎骨关节炎、增生性颈椎炎、颈神经根综合征、颈椎间盘脱出症的总称。就是说，颈椎的生理弯曲出现了一些变化，劳损了，从第二到第七节颈椎关节出现紊乱，正常的生理弯曲度被改变了，肌肉缺乏弹性了；严重的，出现钙化、肌肉僵死，失去了对椎体的固定作用。
孔子说“斯人也而有斯疾”，就是说，这种人才得这种病。一个人情绪不好，感情不佳，情绪紧张，这个人的体质多半有这样那样的问题，他的颈椎那一块的肌肉也会一直处在紧张状态。好端端一个人，在一场大病痊愈后，突然性情大变。你别怪他，那也是疾病所导致。
物质基础决定上层建筑嘛。精神层面出问题，他背后一定有物质基础，某个经络不大通畅了。一个人血气不顺畅，则阴
阳不协调。董宣的脖子为什么那么硬啊？为什么是个“强项令”？“强项令”意思就是项很僵直的县令。
颈椎反复劳损之后，风寒湿等这些“邪气”在人体卫气虚弱时就会乘虚而入。比如，汗出当风、坐卧湿地、涉水冒雨等等，在这样的时候，风寒湿等这些“邪气”就会侵入机体经络，留于关节，导致经脉气血闭阻不通。不通则痛，就会引发颈椎病。《素问·举痛论》中说：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结……”。
颈椎病的基本病机就是：风、寒、湿、热、瘀、痰等邪气滞留筋脉、关节、肌肉，经脉痹阻，导致反复腰疼、腰酸、下肢麻木伴颈肩部酸胀不适、行走后乏力等，不通则痛，颈椎那块就会疼痛。
包括颈椎病在内的颈肩腰腿痛，都属于中医的痹症范畴。
什么叫“痹”呢？《黄帝内经·素问·痹论》中是这样说的： “风寒湿三气杂至，合而为痹也”。痹证是指肢体经络为风、寒、湿、热之邪所闭塞，导致气血不通，经络痹阻，从而引起肌肉、关节、筋骨疼痛、酸楚、麻木、重着、灼热、屈伸不利，甚或关节肿大变形等一系列临床表现症状。《黄帝内经·灵枢·痹论》中这样说：“风寒湿三气，侵犯于分肉之间，引起众痹”。每个人的体质不同，素体阳气偏盛者，易从阳化热，成为风、湿热痹；阳气虚衰者，多从阴化寒，成为风寒湿痹。痹证本来是由于脏腑那里有邪气滞留，久而久之，滞留的邪气会耗伤气血，引发颈椎病。颈椎病反过来又会损及脏腑。
《太平惠民和剂局方》有个羌活胜湿汤（又名通气防风汤），可以考虑用它来加减化裁，治疗颈肩腰腿痛。羌活胜湿汤的组成为：羌活、独活，各二钱；藁本、防风、蔓荆子、川芎，各一钱；甘草（炙半钱）。功能主治：祛风胜湿。治风湿在表，头痛项强，腰背重痛，一身尽痛，难以转侧，恶寒发热，脉浮。
还可以考虑用羌活胜湿汤加葛根汤加减，来治疗颈肩腰腿痛，祛风湿、散风寒、通经络、止疼痛。方中用羌活15克、独活10克、藁本10克、防风10克、川芎10克、甘草8克、蔓荆子10克、葛根50克、白芍30克、桂枝15克、姜黄20克、乳香10克、制附子6克（先煎）或者用制川乌10克（先煎）、元胡15克、桑寄生15克、续断20克、狗脊15克、怀牛膝15克、补骨脂20克、威灵仙12克。
方中羌活、独活、藁本、甘草、蔓荆子、防风、川芎7味药皆可入太阳经以祛风散寒除湿，通经活络止痛；制附子、桂枝、姜黄、辛散温通，能外散风寒，温阳通经；葛根、桂枝、白芍等用于风寒表证的项背强通；威灵仙走而不守，通经络，利关节；桑寄生、狗脊、怀牛膝、补骨脂既能补肾，又能祛风湿、补肝肾、强筋骨。临证兼有气滞者，可加木香、陈皮、香附；兼有气虚者，加升麻、柴胡、人参、黄芪；兼有血虚者，加当归、白芍、鸡血藤；兼有血瘀者，加姜黄、乳香。胃脘部不适，乳香改成没药、佛手片、厚朴、炒麦芽。
治疗颈椎病，也可以考虑用加味芍药甘草汤与羌活胜湿汤。相比羌活胜湿汤，加味芍药甘草汤治疗颈椎病，具有更强的舒筋活络、活血化瘀功效，能够有效地缓急止痛。
人体很复杂，人体的免疫系统也很复杂，个体与个体的差异非常大。在我接触的朋友当中，确实有一些颈椎病患者，他的疼痛有明显的周期性，比方说，每到春天，就会加重。这个现象或者叫规律，我给它起个名字，叫“过敏性颈椎病”。
过敏，是个值得好好研究的话题。每年7月8日是“世界 过敏性疾病日”，可见，过敏已是世界性医学和哲学话题。鼻塞、打喷嚏、瘙痒……越来越多的现代人正被过敏反应困扰着。最新统计显示，过敏性疾病已经成为世界第六大疾病。比方说，湿疹、荨麻疹、日光性皮炎为夏季常见过敏病症。除了个人体质方面的原因外，夏季天热、湿气较大、室内外温差较大、蚊虫较多、强烈紫外线照射等季节特点，再加上夏季人们容易进食冷食、鱼、虾等容易引起人体过敏的食物，和一些容易引起人体过敏的应季水果，这些因素都有关系。过敏病症的特点是容易反复发作，所以呀，预防比治疗更加重要。其中最有效的措施是找出过敏原，并远离这种物质。
过敏除了可以引发过敏性鼻炎与哮喘，还能造成慢性鼻窦炎等。我的中医老师梁化一曾经治疗过一个过敏性哮喘的患者。患者80多岁，女性，因过敏性哮喘严重入院治疗，不能平躺，平躺就喘不上气。住院8天没有效果，出院。每天晚上在家里做雾化。后来患者找到梁老师。四诊合参，梁老师为她开了两付药：麻黄6克，杏仁8 克，生石膏15 克，款冬花10 克，辛夷花8 克，紫苑10 克，甘草5 克。
为什么要用生石膏呢？因为患者的脉，是洪大、有力的阳明脉。就用生石膏15 克，放在平喘止咳的药里，服了二付，患者就下床散步了。至今一年多过去，也未复发。这个方，其实是张仲景的麻黄汤去桂枝的加味。
麻黄汤在张仲景《伤寒论》中这样记载：“太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之”。“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗，服药已微除，其人发烦目瞑。剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之”。“太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤”。“太阳病，十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤；脉但浮者，与麻黄汤”。“脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。”“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤”。“伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之”。“阳明中风，脉弦浮大，而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小差，外不解，病过十余日，脉续浮者，与小柴胡汤。脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治”。
这个麻黄汤看上去简单，就是四味药：麻黄三两、桂枝二两、甘草一两、杏仁七十个，却是个经典的辛温解表方，有发
汗、解热、平喘、振咳等作用，过敏性鼻炎与哮喘、颈肩腰腿 痛，都可以考虑用麻黄汤。
我的中医老师李一翔为一66岁的患者（男）治疗腰椎间盘突出、左腿疼，就是用麻黄汤加苍术、白术、牛膝、薏仁、香附、砂仁、延胡索，然后配合针灸。患者已经变形的关节虽不能完全恢复，但至少能保持在一个比较好的状态，不至于影响日常生活。
可见，麻黄汤的能量不小，用之当，对过敏性鼻炎有相当不错的效果。过敏性鼻炎，除了季节性，还具有很强的地域性。这也是花粉过敏特点之一。不同类型的花粉引发的过敏，临床表现也不相同。春季花粉过敏症患者往往表现为鼻结膜炎，夏秋季花粉过敏症患者除了有鼻结膜炎之外，还往往伴发哮喘。春、夏、秋三季的花粉种类并不相同，春季主要是树木花粉，夏季是牧草花粉，秋季则是杂草花粉。
变态反应，又叫做超敏反应，这个医学名词指的就是免疫系统对环境中的一些物质如花粉、动物毛等过于敏感，从而
产生异常免疫应答，对机体造成伤害。这就是过敏的原理。
协和医院副主任医师文利平在《摆脱过敏》一书中这说： “过敏现象虽然是偶然发生的，但过敏一旦发生，这种机制就不会再离开你的身体。或者说，在你身体的免疫系统里，藏着一套敏感机制，时刻准备着，只要一接触过敏原，它就自动发生，呈现出过敏症状。过敏就是这样，只要你身体里有敏感机制，它就会如影随形，无所不在”。
这些都是医学界对于过敏的看法。过敏是个非常复杂的话题，穷其一生，也未必能研究明白。如果抱怨也是一种病的话，你说，抱怨是不是也会过敏？不好说。我还是倾向于从哲学角度来看待疾病与健康问题。
文学史上，有很多著名的病人，比如，鲁迅、卡夫卡都有肺病，普鲁斯特有哮喘病。疾病伴随他们一生，也成就了他们的写作风格。杜甫的《春望》可谓妇孺皆知了，诗中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”。
《春望》颔联中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句，我没事就喜欢琢磨，什么意思啊？看到花也流泪，听到鸟叫也心绪不宁。杜甫这是什么情况啊？杜甫写这首诗的地点是在长安，时间是唐肃宗至德二载（公元757年）的一早春时节。那个时候的长安已经被安史之乱的叛军占领，长安人再也不关心什么房价啦、铺面租金啦等问题，只是关心怎么活下去，逃到哪里比较安全。国破家散，怨恨离别，看着城市的荒芜，杜甫有感而发，写了这首诗。
金性尧先生在《唐诗三百首新注》中是这样注释的：“（诗 人）因感伤国事，看到花开，泪水便溅在花上”。观花而流泪，这不奇怪，但是把眼泪“溅”在花上，就不好理解了。
泪水怎么“溅”在花上？这就是类似于今天的过敏症了。
过敏性鼻炎也好，哮喘也好，颈肩腰腿痛也好，都属于医学上的疾病。那么，从哲学上看，什么是疾病？什么是健康？德国著名心理学家德特勒夫森下过一个定义：“如果身体的不同功能以一种特定的方式同时起作用，就会产生一种模式，这种模式是和谐的，我们就称之为健康。如果一种功能脱离了轨道，那么它多多少少会危及整个和谐，我们就把它称为疾病”。
和谐模式就是健康，否则，就是疾病。这倒是和我们中国古代哲学中的“阴阳平衡”理论殊途同归啊。人只要阴阳平衡了，疾病自然就会消失。中医认为，人与自然界息息相通，所
以，应该顺应四季的变化进行自我调节，如此才能撷自然之精华为我所用。《内经》中有句话：“人与天地相参也，与日月相应也”，就是说人体的生理功能是随着天地四时之气的变化而进行着自我调节，有智慧的人都会顺应天时，与天地阴阳保持协调平衡，这样血气才顺畅，才不会硬脖子，才不会跟全世界做对，才健康。
换句话说，疾病仅仅是一种表征，暗示我们的阴阳不平衡了。早春，假如你患了过敏性鼻炎，既然是鼻炎，就是有炎症了。炎症的“炎”字，上面一个“火”，下面一个“火”。上火了。中国文化比较怕火。一听火，那些读书不求甚解的，就觉得自己得泻火了，想当然地去吃冰凉的东西来泻火，你不怕伤胃啊？中医理论“饮食失节、寒温不适，脾胃乃伤”强调饮食不当会损伤脾胃。这是因为脾胃位于人体的正中间，堪称是一身气机升降的枢纽。再说了，你上的这个火是虚火还是实火啊？暑邪旺盛，热毒容易积于体内，清热泻火，你喝那个人造的冷饮比得上自然的西瓜吗？要知道西瓜被称作“天然白虎汤”，具有生津解渴、利尿、通便的功效，泻火的作用肯定比你那个冰棍好。
为什么夏天很多人一感冒就伴有咽痛咳嗽、咯黄痰、头痛发热等症状？《诸病源候论》中说：“风热病者，风热之气，先从皮毛入于肺也。其状使人恶风寒战，目欲脱，涕唾出”。这是因为正气不足了，风邪、热邪乘机侵入体内，需要用野菊花、金银花等泡水帮助清热泻火了。“正气存内，邪不可干”，就是说你得增强自身的抵抗力呀。为什么很多人夏天患感冒，很久都不好？那多半是你体内原本就有“内火”，体内有热，同时又受了风寒，你那个“内火”被空调吹出的外寒“包”住了，
这就属于“寒包火”类型的感冒。这个时候，你一味泻火能行么？你还得解外寒，让寒邪从体表走开啊。
孔子说：“君子不器。”就是说，君子，不要光是看到一个人的外表、只看那张人皮，要看到人的气，西方科学叫能量。中医上的气，在西方科学中叫能量。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。我生不器。你要相信，最了解自己身体的是你本人，不是医生。为什么要让别人来验证自己呢？比方说，有的人为什么会便秘？那是因为肠道蠕动慢。当一个人突然出现眼黄、眼涩、怕光、流泪等症状时，那说明肝有毛病了；舌尖发红、舌根转动不灵、吐词不清，那是心有毛病了；口中乏味、食而不化、口唇干燥开裂，那是脾有毛病了；鼻塞、流清涕、打喷嚏、发鼻炎、流鼻血、不辨气味，那是肺有毛病了；耳中蝉鸣，发痒难忍，或背或聋，那是肾有毛病了。中国哲学讲的“七情泊乱，脏气不行，郁而生涎”、“五情失度，动气伤神，致阴阳失衡”，就是这么一个道理。
K.A.约布斯特在《意义病：健康的显示与暗喻》一书中认为，我们大多数人在一生中所遭受的疾病——比如哮喘、胃病、扁桃炎、关节炎、肾炎、风湿、脊椎病、偏头痛、肺病、心脏病等，都是属于“意义病”的范畴。你的身体细胞和肌肉对人生的意义发生了怀疑，“三观”出了危机，意义丧失了，从而产生了厌烦情绪。厌烦会怎么样呢？会“七情泊乱，脏气不行，郁而生涎”、“五情失度，动气伤神，致阴阳失衡”。有大量证据表明，诸如抑郁、疲劳、紧张、无奈感、工作狂、酗酒、嗜毒都是先于癌症、心脏病、肺病、阿尔茨海默氏病和其他痴呆病等出现的。
从哲学上看，疾病不是病，最多是预警或者镜子，是前来拯救你的朋友。害怕疾病才是病。因为，所有的疾病都是为了
保护自身的。生病的唯一目的，不是暗示我们要吃维他命、营养液、桂枝等大补汤，而是告诉我们这样一个信号：你需要舒缓、放慢生活的节奏，你的身体超载了。或者说，你偏离平衡了，你的“三观”、“五情”出了偏差。你的情绪出了问题，你对很多人很多事产生了不耐烦情绪。你对人生发生了怀疑，感觉活着没意义了。
实际上，包括过敏性哮喘在内的所有健康问题，归根结底都是心灵问题。为什么古代的医生，像叶天士、徐灵胎、王仕雄这些名医，年纪越大，越喜欢用一些胶类的药物。比如阿胶、龟板胶、鹿角胶、鱼鳔胶。我估计呀，他们越老越平和，越老越重视感情，包括动物的血肉之情。越老啊，越折中调和，那是一种高远的境界。
“三观”是什么，我们都知道。“五情”是什么呢？就是喜怒思忧恐。“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”（见《素问·天元纪大论》）。喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。五情对应人体五脏，五情与五脏一样，存在五行相生相克的关系。人的性情突然变化一定事出有因。你读三国的诗文，在那样一个乱世，再难“岁月静好”，举目皆是“心愤怨、自悲嗟、我最苦、空断肠、气将咽、泪成血、彻心髓、号失声、肝肠绞刺、叹息欲绝……”曹操写诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣”。景象够惨。蔡文姬在《悲愤诗》中写“斩戮无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女”。景象更凄惨。这个时候，你的心情还能舒畅起来吗？不可能。你会忧，你会恐。这些都是情绪的影响。
如果你置若罔闻，这位名叫“疾病”的朋友会用激烈一些的方式，比方过敏性咳嗽、头痛、呕吐、发高烧之类的方式来“强行”提醒你，让你停下来，躺下，休息。请问，世上还有这么了解你身体的朋友吗？有吗？
从这个意义上说，对疾病应该心存感念，而不是痛恨，甚至不是战胜。疾病是你寄生互生的朋友，为什么要去战胜？比方说，你患了鼻炎，“鼻炎”是过来告诉你：你亏欠了肺（肺主鼻），以后，你要善待肺了。治“病”，真正要治的是什么？是人，是“三观”。这一点，我们大家都应该向美国作家桑德拉·巴斯莱学习，她从一出生就有严重的多种食物过敏，甚至被营养专家判定为不符合“适者生存”的原则，但她却奇迹般地生存了下来，上大学、谈恋爱、工作，并将自己的经历写成了一本书《过敏的人生》。
其实吧，什么阿胶、龟板胶、鹿角胶、鱼鳔胶，也比不上时间和空间。时间和空间是最好的药。比方说，有人在北京有长达10年的过敏性鼻炎伴随哮喘的病史，却始终找不出过敏原。多次求医问药，没用。换个地方生活。从北方换到南方，换了一个空间；从北京的春季换到海南的夏季，换了一个时间，结果，过敏性疾病好了。鼻炎、哮喘都没有再犯过。时间和空间实际上都是药物，都可以用来做药。中国文化呀，其实是时空一体观。时空一体的嘛，时间和空间都是可以被互相转换的。一些高手治疗过敏性鼻炎，它是季节性的，比方说，到立春就发作。患者选择在这个季节来治疗，没有更好的办法啊，找不出过敏原。因为立春这一天，大家都容易上火，而且心脏也容易不舒服。立春，阳气上升，这个时候容易扰动人的心火。这个时候，一些有经验的老年人呢，晚上临睡前吃一丸安宫牛黄清心丸，能避免这一年的心脏病的发生率，减少心脏
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