二 . 与盐商会所关系密切的书画世家
以李友太为创始人的李氏书画世家，因其父子二人及其挚友梁洪等人都是张氏兄弟“问津园”和“帆斋”的常客，所以在一定程度上可以归附到张氏世家的体系里面去。换言之，李友太、李大让等人的艺术活动是围绕张氏家族的活动开展的。
李友太，字仲白，号大拙，天津人，自署逸民，迂直好义，性嗜金石、书画，精鉴别，能制砚。《天津县志》中讲他：“能自制砚，制墨尤精，赏鉴周秦彝器，历代金石、宋元明人书画，一见能别真赝”。他以道士身份活跃于清初文坛。李友太书生气十足，不善治家，又因为研究金石文物耗尽家产，生活贫困却坚持自食其力。当时，他已经是一位很有名望的人了，一个清朝的官吏想请他去做幕僚，就给他送礼品，想见一面，被他回绝了。那人又亲自到他家去请，李友太跳墙逃走，展示了他甘当逸民的骨气。李友太的书法从王羲之、颜鲁公的书体中脱化而来，严谨精致，一笔不苟；平生对自己笔墨极为珍惜，不肯轻易为人动笔，著《瓮虚斋观帖录》《旷真精舍观画录》等。
其子李大让，书法得其家学，在王羲之书法上下过很大功夫，名重津门。其性情一如其父。《津门诗钞·卷一》记载：“大让，工草书，得其家法，名重一时，亦不轻易为人书”[4]。同书同卷中记载有张霔诗歌《晤大拙令子大让》：“大拙先生生大让，羲之之后复有之，古书古画读不尽，家传岂但是临池”。可见李
大让的书法不仅在于勤于临池的功力，而且在于深厚的学问修
养。
励氏世家也是津门书画史上有名的家族，《清史稿》称：“子孙继起，四世皆入翰林”。开创者是励杜讷。励杜讷，字近公，一字澹园，直隶静海人；初以杜姓为生员，后恢复励姓；特授编修，官刑部侍郎，谥文恪。励杜讷学问渊博，精于书法，并以书法步入仕途。康熙二年，朝廷为缮写《世祖实录》选拔善书之士，励杜讷参加选拔考试名列第一而被录取，完成《世祖实录》的缮写后，授职福建福宁州同知，留南书房行走，食六品俸。此后其一直为官，康熙十九年特授为编修，充日讲起居注官，历任赞善侍讲、光禄少卿、通政司参议、太行寺卿、宗人府府丞、左副都御史、刑部右侍郎等，出入禁闼数十年，小心缜密，对朝政提出许多有益建议，主管刑狱期间，不徇私情，朝野推为正人；死后特旨给全葬，康熙四十四年(公元1705年)康熙帝驻跸静海，御书"文恪"二字赐其家。雍正元年追赠礼部尚书，后入祀乡贤祠，加赠太子太傅。
励杜讷在朝廷选拔善书之士的考试中被录取后，正值宫殿更换匾额，众翰林奉敕书写匾文，皆不如皇上意，只有励杜讷所书被选中，自此荣耀一时。据《槐西杂志》《先正事略》等记载：他曾经剪方寸纸1百片，每片纸上写同一个字，再将1百片纸叠放在一起，字体大小、笔画粗细以至于结构精确到分毫不差，其功力可见一斑。从艺术的角度看，励杜讷是康熙时期馆阁体的
巅峰人物。
清代馆阁体书法承袭宋代院体，明代台阁体的传统，要求书法严正化一，笔笔不苟，法度有常，一点一划不准有误，是受到帝王青睐的皇家御用字体。尽管馆阁体需要天长日久的扎实功力，但却泯灭了艺术家的独创精神，顶多算是书法发展过程中的一个分支，就其本质看，应该是属于官场上通行的实用书体。然而，馆阁体仅仅是励杜讷书法的一种面貌，他的行书圆通畅达，挥洒自如，意度翩翩，风格在颜、赵之间，并有宋人笔意，变化丰富，疏朗自然。
励廷仪是励杜讷之子，康熙三十九年进士，清雍正年间(公元1723—1735年)曾任刑部尚书、吏部尚书，死后谥文恭。他的书法秉承家学，却不肯重蹈故辙：他以王羲之行书为基础，兼涉虞世南、褚遂良等人，书风遒美圆融，笔力强健，变化丰富，自成一格，传世作品以小品居多，有学者认为单就书法成就而言，励廷仪已经超过其父励杜讷了。
励宗万，字滋大，号衣园，又号竹溪，廷仪子；康熙六十年进士，入翰林，年才十七；历官刑部侍郎。励宗万生平好诗词，尤工书法。他的书法直追晋人，兼融褚遂良、颜真卿、苏轼、米芾各家之长，形成圆浑、峭拔的书风，独辟蹊径，别具神采，每将抄录的经书和自作诗册进奉皇上，即得皇上褒奖和赏赐。他的书法与江南书法家张照齐名，时称“南张北励”。他本人也与张照私交甚好，两人常在一起切磋技艺，探讨书画。二人曾一起奉诏编撰《秘殿珠林》，从此更是朝斯夕斯，来往密切。其子励守谦也是名重当时的书画名家。
励氏世家从励杜讷开始，经历了励廷仪、励宗万、励守谦四代人，历顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，在津门显赫了一百余年，诗文书画代有传人，其中开创者励杜讷书法深受皇帝青睐，堪称清代早期馆阁体典范，且面目多变，以庄重博大的楷书榜书获得朝野赞赏，又以信笔挥洒的行书体现个性，能在仕途前途和自我内心追求的十字路口上进退自如，应该说是一位极为聪明而且内心强大的文人、官员和艺术家。 乾隆年间与査氏家族关系密切，且在
书法上有所造诣的当属金氏一家。金玉冈，字西昆，号芥舟，自号黄竹老人，乾隆年间津门的书画大家，与水西庄査氏有亲戚关系，查为仁之妻金至元是他的胞妹。他与张霖也交谊甚好，彼此经常交换古玩书画，以儒雅自居。他是一位全面的艺术家，不仅学识渊博，而且诗书画兼善，时人谓之三绝。他的书法骨力苍劲，气韵高古，得晋人风骨。王履谦在《金芥舟先生遗诗序》中记载：“先生诗画，名噪津邑，前辈多推许之，而字则鲜有称焉。……余尤爱其书法之妙，骨力苍遒，得钟王遗意”[5]。
金玉冈后人中论书法影响最大的当属金铨（公元1928-1804年），字汝衡，号野田，仰慕陶渊明一类高士，无意进仕，唯好诗书篆刻，家贫，靠书法为生，梅成栋《金野田先生传》评价其书法：“吾乡金野田先生……工草隶诸书，于魏晋唐宋名贤真迹，靡不搜揽规模，精求神理”[6]。
可见其在书法上下过一番苦功。《津门征献诗》卷六说他：“精书法，断章尺幅，人争惜之”。同书同卷有文曰：“野田书法掩诗名，四壁萧然乐一生”。可见其书法影响力甚大，超过他在诗歌上的成就。有一些附庸风雅和浅薄之人重金向其求字求印，他“掉头振手而去”。他擅长草书，天津博物馆藏有他的书谱临摹本，笔墨精纯，形神兼具，随意自如，虽为临写，却有自家笔意，绝非寻常临摹之作。还有同宗金世熊，字康侯，号力农，晚号竹坡。乾隆十五年举人，他擅长行草书，传世作品当中好多俨然董其昌神韵。梅成栋编纂的《津门诗钞》收录其诗三首，加按语给予极高评价：“学无所不窥，尤工草书，名重一时。当时津门善书者，如乔公耿甫，金公铨，皆名显一时，而不及公之超逸。”同时代书法家朱兆庆写诗歌赞其： “飞笔似张癫”[7]。将其草书与唐代草圣张旭相比，其书法成就可见一斑。
梅氏也是沽上著名的诗文书画世家，天津的梅氏始祖叫梅满儿，至明亡共传12世。入清后成为穷苦的读书世家，有“寒梅”之称。梅家虽贫，却是名家辈出，各个诗文书画样样精通，其中值得一提
的是梅成栋、梅宝璐和梅之桢三人。梅成栋(公元1776—1844年), 清代诗人, 字树君，号吟斋，天津人；道光年间倡立辅仁学院，主讲席10余年；曾在天津水西庄与文人名士结成“梅花诗社”，是当时天津诗坛公认的领袖；辑有《津门诗抄》，内有大量书法评论；拜张船山(名问陶)门下学诗和书法。梅宝璐是梅成栋之子，字小树，斋号闻妙香馆，擅长书法，行楷篆隶俱佳。曾经为清代重修鼓楼题抱柱楹联，书法端庄遒丽被传诵一时。八国联军入侵时遗失，后由华世奎以正楷补书。1952年鼓楼拆除时“华联”也不翼而飞。梅之桢，道光29年贡生，曾任教习和知县；传承家学，陆辛农《天津书画家小记》说他“工诗，善书”[8]。其传世书法墨迹颇似何绍基，有一副大字对联，点画圆润，牵丝映带流畅，细节处见笔势从容自然，书风清雅。
同时期的书法名家赵执信，是问津园的座上宾，张坦的老师，与査氏水西庄也有交往。赵执信，清代诗人、书法家，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人，山东省淄博市博山人；二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职；此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑；康熙年间来到天津居住在张氏的问津园。陆辛农《天津书画家小记》记载：“寓津最久，主张鲁庵家，善书法，一时津邑人得其书法之传”[9]。
陈奕禧曾长期寓住在査氏水西庄，书法亦受时风影响，书
体在董赵之间，曾临摹补足安岐家藏《书谱》真迹，从其传世作品上看应是帖学书家，但他性癖金石，集有大量秦、汉、唐、宋碑版文字，精勤钻研，逐一辨证题跋，辑为《隐绿轩题跋》，另著有《金石遗文录》，内有大量秦汉碑版。《四库全书》记载：奕禧以书著名，是书为书法而作。就所得金石，采录其文，汇辑成帙。王士祯《分甘馀话》称，奕禧于秦、汉、唐、宋以来金石文字，收藏尤富，皆为题跋辨证。可见其对金石碑版有着深入的研究。他入住水西庄期间，与天津文人雅士交往甚密，时常交流、交换金石收藏，虽然从其书迹上看他并没有碑学书法传世，但他与爱好藏古的包括水西庄主人在内的一些文人雅士一道客观上促进了天津地区碑学萌芽的发展。
朱岷，约活动于清代康熙、雍正时期，字仑仲，一字导江，号客亭，工书法，尤其精隶书，法汉碑而兼得于郑谷口，行楷法黄庭坚、米元章。原是江苏武进人，后受査礼之兄查为仁邀请，定居天津。他真草篆隶皆能，以隶书用功最勤，驰名天下，取法蔡邕，直入《熹平石经》，亦有郑谷口笔意。用笔方圆兼备，刚柔相济，雍容端庄。他的传世名作《渔洋山人诗册》，得力于《曹全碑》，亦受郑簠影响，结字秀丽洒脱，磔、挑等笔法颇得郑氏神韵，但略为收敛，自具特色。现存的《隶书五言绝句轴》亦写得十分出色。