8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐当属于中医上的“八味肾气丸症”。
说起唐朝诗人，李白、杜甫没有不知道的，他们合称“李杜”。其实，在晚唐还有后起之秀，也称“李杜”——李商隐、杜牧，为了给盛唐时期的前辈“李杜”区分开来，就把他们称为“小李杜”。
李商隐（约813—约858），晚唐著名诗人，怀州河内（今河南沁阳）人，字义山，号玉谿生，又号樊南子，因此他的诗文集被称为《樊南文集》或《玉谿生文集》，与晚唐另一个诗人、大词人温庭筠又合称为“温李”。
唐朝流行攀亲，李商隐也不能免俗，李商隐也对人吹嘘自己与当今皇上同宗。想当年，刘备不是也总是标榜“备乃中山靖王
之后”么？以此混了个“刘皇叔”的称号；堂堂的大唐开国皇帝还自称自己是老子的后人呢。
那么，李商隐究竟是不是李唐王朝宗室呢？李唐宗室并不认这个账，否则他也不会自幼家贫、一生都不得志了。如果用力往前推，纵然是，那也是八杆子打不着了。
充其量，李商隐只能算是个没落的贵族之后，高祖李涉曾当过美原县令，曾祖父李叔恒曾当过县尉，祖父李俌曾当过邢州录事参军，父亲李嗣当过殿中侍御史，级别都不高。李商隐三岁那年，父亲要到浙东观察使门下当幕僚，母亲和他也随父一同搬去了浙江。李商隐十岁那年，父亲客死浙江，剩下他与母亲两
人，护送父亲的棺木，回故乡河南安葬。
幼年丧父。孤儿寡母生存都成了问题。没有了父亲的那份薪水，他和母亲靠什么谋生呢？种地的收入满足不了一家的开销，李商隐只好去干些粗活来养家，他做过“佣书贩舂”。“佣书”，就是替人家抄书。“贩舂”为富裕人家舂米，类似小长工吧。
这样穷困的家庭，不读书，不参加科举，将与当官绝缘，不当官，将永无出头之日。中国人，实际上没有宗教信仰，如果说有，恐怕就是做官。出身书香门第的李商隐，从小就不忘刻苦读书。
李商隐受家族的遗传，从小就显露了不凡的才学。十七岁那年，写了一首诗，其中有两句“军令未闻斩马谡，捷书惟是报孙歆”，不知怎么的，被太平军节度使令狐楚看到了，连连叫好，还下帖聘请他当幕僚。两句诗竟然遇上一个大伯乐——令狐楚，交上了狗屎运，李商隐自然高兴。
在令狐楚门下干得还算顺心，工作称心不说，他和恩师令狐楚的儿子令狐绹还成了知心朋友。后来，令狐绹做了宰相，李商隐通过他的推荐，在二十五岁那年顺利地考取了进士。李商隐的好运连连。只是，他还没来得及好好孝敬恩师令狐楚，令狐楚就因病去世了。
就在李商隐不知投奔谁的时候，泾原节度使王茂元看中了他，李商隐就到王茂元那里做了幕僚。王茂元不仅赏识他的才华，也欣赏他的人品，便把自己的宝贝女儿嫁给了他。就这样，王茂元成了李商隐的岳父。王茂元的女儿，即李商隐的新婚妻子王氏，聪慧美丽，为人贤淑，知书达理，并通诗文，又欣赏丈夫的才华，两个人婚后的感情急剧升温，感情甚笃，如胶似漆。
可惜，岁月既不静，也不好。树欲静而风不止。当时朝廷内两大官僚集团——以李德裕为首的李党和以牛僧孺为首的牛党的争斗日趋白热化，这就是晚唐著名的朋党之争——“牛李党争”。据说，起因是唐宪宗元和三年（808），在一次科考中，牛僧孺在策论试卷上骂了当时的宰相李吉甫，李吉甫的儿子李德裕不爽，就与牛僧孺结怨了，形成了两大阵营——拥护牛僧孺的牛党和支持李德裕的李党。
令狐楚属于牛党，李商隐是令狐楚一手提拔的，自己的进士也是令狐楚的儿子帮忙才及第的，自然应当属于牛党成员才对，可是，他偏偏娶了王茂元的女儿，而王茂元则属于李党那边的人。李商隐做了李党骨干王茂元的女婿，这在令狐绹等牛党的人看来，是彻头彻尾的背叛。令狐绹等牛党成员很厌恶李商隐。李商隐此时的处境啊，既害怕，又烦躁。文人嘛，胆子一般情况
下都比较小，所以，民间有“吓破了胆”这个说法。李商隐估计出现了“温胆汤症”。
温胆汤为中医十大名方之一，在过去那属于不传之秘。
温胆汤是壮胆第一方。三国时蜀汉名将姜维就用不着服用温胆汤，因为他“胆如斗大”。据传姜维被杀以后，魏将士对姜维想借钟会之手杀他们的计策非常愤怒，姜维死后又剖开姜维的尸体，发现姜维的胆如斗大。《世说新语》是这样写的：维死时见剖，胆如斗大。
只要是病人由于过度惊吓的，就有用温胆汤的机会。所以，温胆汤也是治疗精神分裂症的常用方，很多精神分裂症的病机是痰迷心窍。
温胆汤方出自《备急千金要方》，“大病后，虚烦不得眠，此胆寒故也”，宜服此温胆汤。
“胆寒”，用今天的话来说就是“心胆虚怯”。温胆汤的病变机制为“气郁生涎，涎与气搏”。胆的作用是什么呢？李东桓说： “胆者，少阳春生之气，春气升则万化安，故胆气春升，则余脏从之”（《脾胃论·脾胃虚实传变论》）。
温胆汤由半夏、枳实、陈皮、竹茹、甘草、生姜六味药组成，无非就是二陈汤加上枳实、竹茹。寥寥六味药，却能四两拨千斤。“百病皆由痰作祟”，气滞易生痰涎。二陈汤为安胃祛痰之剂，竹茹清膈上之火，加枳壳以利膈上之气。总求痰气顺利，而胆自宁。
温胆汤主治“大病后虚烦不得眠”。发病原因为：“胆寒故也”。罗谦甫曰：“胆为中正之官，清静之府，喜宁谧恶烦扰，喜柔和恶壅郁，盖东方木德，少阳温和之气也，若病后，或久病而宿有痰饮未消，胸膈之余热未尽，必尽伤少阳之和气，以故虚烦惊悸者，中正之官，以槁蒸而不宁也，热呕吐苦者，清静之府以郁炙而不谧也，痰气上逆者，木家夹热而上升也，方以二陈治一切痰饮，加竹茹以清热，加生姜以止呕，加枳实以破逆，相济相须，虽不治胆而胆自和，盖所谓胆之痰热去故也，命名温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也，若谓胆家真畏寒而怯而温之，不但方中无温胆之品，且更有凉胃之药也。”
有的名中医，疗治精神情志诸疾，就用一张温胆汤加减足以安身立命。胆执掌少阳枢机，《素问·阴阳离合》云：“是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”。胆可通达表里、阴阳、上下，使五脏六腑气机畅达，升降出入正常，生命活动才得以进行。《素问·六节藏象论》云：“凡十一脏，取决于胆也”。
现在接着说李商隐。来看一首李商隐的《无题》诗：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
这首诗几乎全是作者的心理活动，曾经的恋人，彼此心意相通，却又无奈地分手。整首诗过于朦胧，有一种扑朔迷离的伤感。
李商隐的《无题》诗好是好，就是他习惯用典，难于索解，诗写得缠绵悱恻，却又扑朔迷离。这首诗写的是“山楂树之恋”般的纯洁爱情，艳绝千古。通过一场聚会，诗人和旧相好、一位美女邂逅，分别时分，情意缠绵、心心相印，这段心跳爱情，难舍难分，不得不分开时又带着无限的惆怅和怀想。
此题下原有诗二首。该诗的写作时间是李商隐做秘书省校书郎时。也有论者说诗的主旨不是写爱情，而是另有所指。
诗的大意是说：昨夜里，昨夜里星辰，昨夜的风，不同以往，亲爱的，我和你相遇了，又相遇了，就在画楼西畔，桂堂的东侧。虽然我们没有彩凤的翅膀，可以携手双飞，但是，两颗心，却像灵异的犀角一样一脉相通。就在这场春日酒暖的宴会上，我和你隔着座位玩猜钩的游戏，红烛高照中，我们玩分曹射覆的游戏。多么开心。玩到最尽兴的时候，可叹我听到官府五更二点击鼓召集官员，得“打卡”（应卯）上班，人在官场，身不由己，到点了，我只得离开，像随风吹转的蓬草一样，骑马飞奔到兰台（秘书省）签到上班，不敢迟到。虽然我“身无”，但是，却“心有”。
关于李商隐的爱情和婚姻等，易中天在《中国的男人和女人》（上海文艺出版社，2006年10月，124页）一书中说过这样一段话：李商隐，算得上是“有情人”，写过不少情诗，其中如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，如“梦为远别蹄难唤，书被催成墨尚浓”，如“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等等，都是千古名句，却都不是赠给妻子的。只有一首《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》涉及妻子，却又是“亡妻”。其他历史上一些表现夫妻之情的名篇，如元稹《遣悲怀三首》和苏轼《江城子》，也是写给“亡妻”的。妻子在世时无诗相赠，死了以后才写悼亡，也是一种颇有“中国特色”的文化现象。……夫妻既无情爱，则男女之爱便只好移情他人，叫做“移情别恋”。比如李商隐，写过不少情诗，很真挚，很感人，很美丽，也很隐晦，谁也猜不出那是写给谁的，但多半不是妻子，否则怎么会说“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”，或者“蓬山此去无多路，青鸟
殷勤为探看”云云？看来是写给情妇的（也有人认为这些诗另有寄托，不是情诗）。至少，题中点明是赠给妓女者，便有《赠歌妓二首》等。
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，成了传诵千古的名句，也成了千古之谜，有人说，他喜欢女道士，有不可告人的秘密等等。所以，李商隐不长寿，才40多岁就去世了。
这也不怪李商隐，唐朝确实流行一种“及时行乐”的观念。其实，也不独唐朝，魏晋以来，一些达官贵人就开始追求生命的延长，结果往往弄巧成拙，事与愿违，反而糟蹋了身体。此所谓“服药求长生，反被药所误”。
据清代学者赵翼在《二十四史劄记》中记载，仅在唐朝，就有七个皇帝的死亡与服食延寿、壮阳类药物有关，他们是太宗、玄宗、宪宗、武宗、宣宗、穆宗、敬宗。至于王公大臣，因服食药物致死者，更是不胜枚举。仅白居易在《思旧》一首诗中，就列举了四位因服食药物而寿夭的著名人物，他们是：韩愈（字退之）、元稹（字微之）、杜元颖和崔玄亮。其中，提到元稹的死因时说：“微之炼秋石，未老身溘然”。
长庆五年，刚刚出任武昌军节度使不到一年的元稹，突然暴卒于任所，终年53岁。白居易写诗，称元稹“未老身溘然”。
“微之炼秋石”，这个“秋石”是秋天的石头吗？不是，因为秋石有一个“炼”字，这说明“秋石”里面大有文章。元稹就是炼秋石“炼”死的，这话可是白居易说的。“秋石”大概类似魏晋时期文人服食的“五石散”，但“炼”法却不一样。所谓“秋石”，其实是一种从人的尿液中提取的性激素，具有“强骨髓，补精血”等作用，主治“虚劳冷疾”等疾病。“炼秋石”，就是从尿液里提取性激素。李时珍在《本草纲目》中有这样的记载：“淮南子丹成，号曰秋石，言其色白质坚也”。淮南子，就是公元二世纪时的西汉淮南王刘安。“炼秋石”就是淮南王刘安先“炼”的，后人开始效仿。为什么叫秋石呢？因为它色泽莹白，质地坚硬。
据北宋科学家沈括在《苏沈良方》一书中记载炼秋石，分为“阴炼”和“阳炼”两种提炼方法。
虽然没有证据表明李商隐“炼秋石”，但他自己说“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，和女道士之间，确实有说不清楚的暧昧关系。并且，他为此透支了健康。
从种种迹象表明，李商隐当属于中医上的“八味肾气丸（又名肾气丸）症”。
《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》中说：“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之”。《金匮要略·痰饮
咳嗽病脉证并治第十二》中说：“夫短气，有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之。肾气丸亦主之”。《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证并治第十三》中说：“男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”。《金匮要略·妇人杂病脉证并治第二十二》中说：“问曰：妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？师曰：此名转胞，不得溺也，以胞系了戾，故致此病，但利小便则愈，宜肾气丸主之”。
八味肾气丸的组成与用法为：干地黄八两，山茱萸、山药各四两，泽泻、茯苓、牡丹皮各三两，桂枝、附子（炮）各一两。
上八味末之，炼蜜和丸梧桐子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。
其功效为：温补肾阳。
八味肾气丸又名肾气丸，是益肾之祖方。
和桂枝汤家族一样，八味肾气丸家族也有很多孩子，其中，最为大家熟知的就是六味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、泽泻、牡丹皮、茯苓），这是个专治肾阴虚的药。这个六味地黄丸，又生出了很多孩子，于是有了一个庞大的地黄丸家族，比如知柏地黄丸、杞菊地黄丸、归芍地黄丸、附桂地黄丸、左归丸、右归丸等。
八味肾气丸这个“母亲”还有众多孩子，比如济生肾气丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸、都气丸（七味都气丸）、麦味地黄丸、 耳聋左磁丸等等，这些都是由八味肾气丸派生出的益肾系列方剂。
上述这些益肾方剂都是以补益肾阴、肾精的药物为基础的，故称滋阴方。在滋阴方的基础上，加上温阳药物占据主导作用时，便成为补益肾阳的方剂。这体现了中医理论脏腑功能物质第一性的观念，即脏腑功能的发挥是建立在物质基础之上的。
八味肾气丸本身含有六味地黄和桂、附两组补益阴阳的药物，因而属于肾阴肾阳两补。由于八味肾气丸原方中桂、附所用的份量很少，与其他滋肾方剂相比，略偏于温补罢了。因此，八味肾气丸适用于肾阳虚者，也适用于肾虚但无火热者，既可以补真阳，又可以补真阴，“是方补阴之虚可以生气，助阳之弱可以化水”。
《素问·奇病论》云：“胞络者，系于肾”。《素问·六节藏象论》曰：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”。肾失封藏，就可以用肾气丸来益肾。亡羊而须再补牢，益肾气以补不足。故妇女经、带、孕、产诸疾大都与肾有关，肾病无实，因此月经失调啦、经期过长啦、下肢酸软啦、崩漏啦、闭经啦，后腰痛啦，都可以用八味肾气丸来加味，比方说加阿胶、仙鹤草、旱莲草、海螵蛸、地榆、槐花、菟丝子、枸杞子、巴戟天、陈皮等，或者用八味肾气丸合薏苡附子散、八味肾气丸合寿胎丸等。