3. 在加速变化的时代里，学会暂停。 停下来，聆听来自大自然的音乐。

在这样一个三伏天，真想逃离城市的钢筋水泥，躲进森林的氧吧避暑纳凉，但这种想法在现实面前，也只能是“想

想而已”。逃离城市，是需要能力的，不是每个人都具备这种能力。但是，音乐可以让我们实现“精神上的逃离”。比

方说，你可以听听台湾音乐制作人吴金黛的音乐专辑《森

林狂想曲》。聆听来自大自然的音乐，可以短暂地享受一下

大自然的愉悦。聆听《森林狂想曲》之后，你忽然觉得“身

在红尘中，心如明月纯。慈喜处人事，周围处处春”。

有个音乐人曾经这样说：我从来没有学过音乐课程，

我的创作灵感完全来自大自然。

听鲍勃·迪伦的音乐，比如《答案在风中飘》，你觉得

那就是一种安魂曲，那是迪伦来自内心世界的呼喊，那是

天籁之音。其实，那就是鲍勃·迪伦自然本能的呼唤。

本能？是的。本能，我们的本能正在消失，因为，我们

被科技、被文明的步伐追赶得没有时间思考了。

听说过“神农尝百草”故事吗？其实，原始人对药的认

识，不是传说中的“神农尝百草”，而是依靠本能、直觉。比

方说，咽喉疼痛的人，就会本能地寻找甘草来吃。在《伤寒

论》里还能看到古人药证的一鳞半爪，如：少阴病，咽中痛，

甘草汤主之。当然，少阴病，三个字是医圣张仲景加上去

的。

乐观一点说，人类的这种本能和直觉还没有完全消失，

特殊情况下还可以闪现。例如，异食癖的儿童往往会本能

地去抠开墙皮、吃里面的土。这是人体自救的一种本能。

只是，这种行为不为现代的“文明”所容忍，个别粗心的家

长看到这种行为，甚至会打骂孩子，致使孩子的这种本能

进一步被压制。

近读《郝万山话中医》（郝万山 著 /人民卫生出版社 /

2017年3月），其中讲到几个关于动物的故事，很受启发。

故事一：有一群外国人，其中有医生、记者，也有动物

学家，他们在非洲丛林中观察一群大象的生活，发现有一

只母象怀孕了。他们就天天跟着这头母象，反正这头母象

每天走路也不多，差不多五公里，吃的植物都是固定的。

有一天，发现这头母象离群，走了很远很远的路，一量28

公里。母象走到一个小河边上，发现一棵树，把这棵树上

的叶子全吃了，然后这头母象就慢慢回来了。

这几个人很奇怪，说这头母象吃的什么东西呀。于是，

就采了几根残枝，拿回来了，想问问当地的居民这到底是

什么植物。没想到大象第二天生了一头胖胖的小象。后来，

他们拿着几根残枝去找当地的居民，还没有开口，当地居

民就说，先生，你要生孩子吗？你不生孩子，为什么书包

里有一根催生树的树枝？

这几个人恍然大悟，这叫催生树啊？当地居民说，是啊。我们这里的人，在生小孩前都要用催生树的树叶来煮水喝。这个树叶可以促进子宫收缩、使小孩生得顺利。这几个人明白了，这头母象走这么远，来找这颗树的叶子吃，原来是感觉第二天要生“小孩”了。它本能地感觉自己的子宫收缩没有力量，所以它要在自然界找这种能促进子宫收缩叶子来吃。

故事二：热带雨林的猴子，得了疟疾以后，也是一阵冷，一阵热，很痛苦的。冷起来直打哆嗦，没有人给它治疗。野生的猴子呀，它自己爬到金鸡纳树上啃树皮吃，吃上一段时间它不冷不热了。后来，人类就根据猴子的发现，发明了抗疟名药——金鸡纳霜。

故事三：在南美洲丛林里生长的大猩猩，美国有个医生用麻醉枪把它麻醉后，给它脖子上戴上项圈，这个项圈可以测大猩猩的呼吸、体温、脉搏、心率等等。他发现有的大猩猩发烧，呼吸急促，拿望远镜远远地看，声音传过来，还能听到它的咳嗽和喘的声音，他就怀疑大猩猩得了肺炎。这个得了肺炎的大猩猩，在森林里找一种它平常不作为食物的树的叶子，把叶子采下来，挑那个不老不嫩的叶子，也不嚼，就咽下去了。过上一两个星期，发回来的信息表明，大猩猩的烧退了，呼吸也平稳了。他就奇怪了：这是什么叶子？拿回实验室里研究发现，这个叶子有很好的抗菌作用。进一步研究它的成分、结构，然后合成新药，这就是已经投放市场的硫胺红迪霉素。

大暑，最热的季节了吧。动物怎么过苦暑的呢？就是顺其自然，用本能散热。动物用空调吗？当然不用。人呢，没有空调已经无法过夏天了。有句话说的好，“你不能叫醒一个装睡的人。除非，你把空调关掉”。你看司马光在《六月十八日夜大暑》中写诗怎么说，他说：“老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已惊秋。”

这三个故事都说明一个问题：动物都有用天然药物来治疗疾病的本领，他们不用去尝百草，这是他们的本能。

人也是动物的一种，人也应该具有这种本能。

只不过随着人类从野蛮走向“文明”，这种本能逐渐退化，甚至完全消失了。

我们常说，倾听内心。你都没有本能了，又怎么能够倾

听内心呢？音乐，惟有音乐，可以让我们找回我们的内心，找回失落的本能。

有人约会迟到了，你一定会责怪对方？即使嘴上不说，心理也不耐烦，对吗？可是《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼的态度却是：感谢迟到的你。这是因为大家都在抢时间，都在追求准时，有人却悠然迟到，这个人是不是很另类？

托马斯·弗里德曼在他的新书《感谢迟到的你》中写道 ：“50年来，每两年微芯片的处理能力就会翻一番。如果1971年大众的甲壳虫汽车以同样的速度提高性能的话，现在它每小时能跑30万英里，一加仑汽油能使它跑200万英里，而且售价只要4美分！英特尔的工程师还估计，如果汽车的燃油效率以摩尔定律那样的速度提高的话，你开一辈子车只需要一箱油”。

这世界的变化超乎你的想象。到处都充满“升级”，到处都在高喊“进步”，于是，每个人都加速奔跑，仿佛慢一点就被社会无情地淘汰。

老子说：“患生于多欲。”因为大家都忙于奔跑，所以实际上没有人停下来、耐心听你讲话。当你在饭桌谈到自己对未来的担忧时，朋友会端起酒杯，劝你：你想的太多

了。明天的事情不想，今天只开心吃饭。

弗里德曼介绍说：有日本奶农找富士通公司寻求帮助：奶牛的发情期非常短，平均为21天，每次持续12个小时到18个小时，而且基本上是在夜间。这使奶农很难确定为奶牛人工授精的时间。富士通公司想出了解决方法——给奶牛安上计步器，计步器通过无线电信号跟农场联系。数据会传输到一台机器的学习软件系统上。……系统发现，在奶牛持续16个小时的发情时间内，如果在前4个小时给它们人工授精，它们生出母牛的概率是70% ；如果在第二个4小时内授精，很有可能会生出一头公牛。这样奶农可以根据需要来决定母牛和公牛的比例。

问题是，技术每5年到7年就会发生翻天覆地的变化，而人类要用10年到15年时间才能适应它，于是，我们感叹：技术失去了控制。弗里德曼却很乐观，他在书中说，自动取款机在20世纪90年代末、21世纪初被广泛使用，此后全职的银行出纳岗位却增加了。这是因为自动取款机降低了银行运行分行的成本，从而推动银行开设了更多支行，结果抵消了使用自动取款机减少的岗位。

有句话说，台风的中心是安全的。这句话可以和一首歌的歌词相互印证：“你可以在飓风中起舞，但只有你站在飓风眼中的时候”。

弗里德曼说：在加速变化的时代，我们要学会暂停。“当你按下机器的暂停键时，它会停下来。但是当你按下人类的暂停键时，他们会启动。你会开始反思，反思你的假设，重新想象什么是可能的，把你最基础的观念重新联系起来”。

是的，在加速变化的时代，我们要学会暂停。暂停干什么呢？听音乐，听来自大自然的音乐，比如，在这个炎热的夏季，听听蝉鸣。

法布尔的《蝉》有这样一段文字：“地下生活所经过的时间我们是知道的，大概是四年。以后在阳光中的歌唱只有五星期。四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享受，这就是蝉的生活。”我们老家人爱说一句话：“人死债消，到此为止”。但是，蝉可不是这样，蝉并不想死后留碑、荫及子孙，它是在用生命唱歌，“四年黑暗中的苦工”，只为那一个月的歌唱。

张籍写诗：“静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏”。蝉

的歌声和木槿花的开放一样，静美。李商隐写诗：“万树鸣

蝉隔岸虹”，蝉吟人静。《诗经·大雅·荡》中说：“如蜩如螗，

如沸如羹”，炎夏越是黏热，蝉声越聒噪。

蝉，是书面语。在我们老家，都叫它“知了猴”。“知了

猴”蜕变的时候，是从头部开始，爬出蝉蛹，慢慢蜕掉蝉衣

的。“知了猴”刚从蝉衣里爬出来时，蝉翼（翅膀）是软的、

卷曲的，在空气中风化伸展之后，逐渐展开、硬化。

蝉衣，又名蝉退、蝉蜕，性味甘寒，入肝、肺经，可开肺、

平肝，可清散肝经风热，通利耳窍，聪耳平鸣。因为蝉衣清

虚、轻灵，中药常用它来熄肝风、散风热、宣肺、定痉。现

代药理研究表明：蝉衣具有抗惊厥、镇静、降低横纹肌紧

张度并阻断神经节解除支气管平滑肌痉挛，具有抗过敏等

作用。《本草纲目》言：“蝉衣可治大人失音”。《医学衷中参

西录》也说：“蝉声清脆，又善医音哑”。蝉衣临床上不只限

于用治风热感冒，失音，还可用于治疗咳、聋、失眠、鼻鼽

及过敏性鼻炎。

李时珍说：蝉经三十日才完成蜕变。我在一科普文章中却看到另一说法：蝉一共要完成五次蝉变，前四次都在地下完成，最后一次才钻出地面，带着蝉衣（壳）爬上树干，将蝉衣留在树桠之后，自己爬到树梢，吸风饮露，只为唱歌。难怪，曹植的《蝉赋》把蝉写得那么高傲、那种目中无人：“惟乎蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之中夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑”。

只是，在这个加速变化的时代，我们没有时间暂停，于是，错失了很多聆听的机会。我们没有时间聆听虫鸣，甚至忙得没有了生活，只有职业。

莫名想起电影《纳尼亚传奇》的女主角蒂尔达·斯文顿说的一句话：“我没有职业，只有生活”。