从《诗经》走出的岁月静好——花草树木里的禅意美学（下）/西门杏庵
——花草树木里的禅意美学（下）
7.深宅大院里，往往有荔枝树。
我的童年在农村长大，对于荔枝，没有太多感觉。记忆还是来自于杨贵妃吃荔枝的一首诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”有一种荔枝，名字就叫妃子笑。这典故就来自于杨贵妃，除了她，我查遍史书，也未见还有哪个妃子如此和荔枝结下难解之缘？真正吃到荔枝，还是来到海南之后。第一次见到荔枝，我大为吃惊：原来这就是荔枝，原来荔枝是这样的。个头像家乡的青枣，外表灰褐色，平滑如未琢之玉。小心谨慎地从顶部剥开，立即看到裸体荔枝那嫩白的肉，像刚出锅的豆腐？像剥了皮的葱？像初熟少女的皮肤？总之，给人无限的遐想。难怪，古代文人看到荔枝，就生出诗情和兴奋来。脱去外层皮之后的荔枝，白白嫩嫩，圆润，艳丽，冰肌玉肤，玉体横陈，那种丰腴情态，像雾像雨又像风，让人有出墙的欲望或者莫名的兴奋。这感觉的确很别致。
钱钟书说过一句很风趣很经典的话，大意是说，吃过鸡蛋之后又何必见那只下蛋的母鸡呢？
话虽这么说，大多数人还是好奇，看过一本好书之后，就忍不住想看看作者长得什么样，至少我是这样。吃过荔枝，脑子中就一遍遍地想象：荔枝树长得什么样呢？是什么样的树能结出如此性感的果子呢？
“你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”诗人顾城的《远和近》，说的正是这种“心理距离”。
来海南之前，我一直以为荔枝果一定是结在类似棉花这么大的树上，真没想到，这么高大的树上却能结出这么精致的果。我在南方农村听到老人说，过去，谁家生了男丁，一般都要在家附近的地上种上几棵荔枝树，荔枝树和这家的男孩一起成长，男孩长大了，要外出求学了，这个时候荔枝树也开始结果了。
荔枝树，那么茂密，那么壮观。高大的荔枝树，遮天蔽日，蓬蓬勃勃，长在这么大的院子里，经历上百年风吹雨打，见证了很多人和事，难怪荔枝树的身上有如此斑驳的记忆，看到那一树的沧桑，我就想起了我家里的老人……在性情这方面，我相信人和树是相通的。人有灵性，树也有，否则，为什么有人愿意和一棵树结夫妻呢？我相信那个人能听懂树的语言，就像树能懂他一样，所以，他才不顾一切地和树结合，演绎了凄美的“人树情未了”。
但人和人之间，悲欢并不相通。你有没有这种感觉：当你翻开微信相册，发现自己真的已经在不知不觉中淡出了朋友圈。偶尔发一两个链接，可能也只是刷一下存在感罢了，完全没有了当初发朋友圈的激情了。现在的朋友圈，我是越来越不感兴趣了，朋友筛选标准从“是否喜爱郭德纲”改为“是否是晒娃狂魔”。更过分的是，“晒娃党”都发展到赞美儿子拉屎啦，这么无聊的事情，谁有闲情去关注啊。
幸福越与人共享，它的价值越增加？未必，这不过是社会媒体的发明人一厢情愿的美好愿望罢了。你觉得开心的事情，或许在别人眼里是显摆、作秀；你觉得难过的事情，可能在别人眼里是矫情，是一颗玻璃心。发朋友圈越来变成小心翼翼的事了。发朋友圈，一字一句都要斟酌，累不累呀。事实上，社会工具越年轻，用得越熟，同时也越孤独，越不合群。有多少人，一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意用智商去换取归属感？砸钱将一个“什么都不会”的女孩高票推举到偶像选秀节目的高位，你认为是“反智主义”，他认为有趣、励志，这世上还有比运气更令人向往吗？你哀叹社会粗鄙化、低龄化，他觉得社
会精致化、娱乐化，你说怎么沟通？
我甚至想，苏东坡当年千里迢迢，被贬到海南，一定也是惊讶于荔枝树竟能有如此旺盛的生命力的吧？否则，为什么在深宅大院里，往往有荔枝树呢？
这几年，城市化改造蓬勃发展，在城市里，有人一改过去几千年来喝茶的生活习惯，开始喝咖啡、吃简餐了，但更多的人对外来饮食习惯采取包容的态度，中国人喝茶的习惯没有抛弃，外国人喝可乐、咖啡的习惯也可以尝试，偶尔交换一下口味，并不存在谁取代谁的问题。在生活节奏日益加快的今天，人们试图到茶艺馆里喝茶来放松一下自己的情绪。所以，在南方，一直有喝茶的习惯。茶艺馆在城市的各个街道兴起，真正品茶的人又特别向往纯朴自然的感觉，根雕就这样流行起来。荔枝树的根雕就格外特别。
把树根雕成工艺品，这是近年来流行的休闲方式。据说，在广西的深山里有野荔枝树，野生的荔枝果更好吃，酸得够味。而野荔枝树的树根的根雕价格不菲，很多人进深山，专门找这种树。野荔枝树的木料可与花梨檀木媲美，如此珍贵，我担心那些野荔枝树的命恐怕不久矣。
荔枝树，树枝开张，很包容的样子，树干呈灰褐色，表现平滑，茂密旺盛，树虽高大但像海韵一般柔和、美好，让人产生自然的亲和力，很容易联想到爱情或者暧昧。尤其是，那荔枝果，剥了皮，晶莹光洁，春色满满，软语款款，唇红齿白，冰清玉洁，很容易让异乡的男人目眩、兴奋、陶醉，也很容易让异乡的
女人怀春、温暖、梦幻、饱满。
“一骑红尘妃子笑。”那圆圆的荔枝，那艳丽的荔枝，那湿润的荔枝，那肉感的荔枝，真让人不忍心下口吃，只想囫囵吞枣般含着，含着，像含住风景、含住云朵、含住海风、含住眷恋一般地含住爱情。“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”苏轼的一首荔枝诗，对荔枝极尽赞美。
龙眼树和荔枝树一样高大，蓬勃，壮观，而且龙眼一般在荔枝之后成熟，所以吃完新鲜的荔枝，接下来就可以吃新鲜的龙眼了。
李时珍在《本草纲目》里面说：“食品以荔枝为贵，而资益则以龙眼为良。”可见，新鲜的龙眼是植物的精华，是水果中的上品。而清代医学家王士雄则说，龙眼是果中神品。我不知道怎么个神法，据说女儿吃了可以留驻青春，可以养颜，延缓衰老。
龙眼，带着龙字，所有和龙沾上边的身份都与众不同，听上去就有了皇帝的派头，就像慈禧说的那样： “谁要是让我一时不痛快，我就让他一世不痛快！”
一个水果的名字带上“龙”字，就很容易让人联想到宫廷水果之类。三亚还有一种水果叫火龙果，也带“龙”字，价格不菲。据说吃了能泄火。
古人崇拜龙，只知道龙很强大，却无法具体描述出它的能量究竟有多大。有种说法，我们都是龙的传人。可是，在考古史上发现的所有动物遗骸化石中，并没有发现龙这种外形的动物。现在人们普遍认为，龙卷风很可能就是龙的原型。在古代的传说中，龙常常伴随着风出现，伴随着云出现，它出现时就会下雨，龙总是能主导下雨事件。因此，龙这种动物很可能是龙卷风在古人脑子里留下的印记。
在有关龙的古老传说中，龙不仅跟雨水有关，也跟火有关，传说有的龙能吐火，这也可以找到对应。因为除了水龙卷，还有一种罕见的火龙卷。也就是当发生大火的时候，地面热气上升发生对流，也会导致龙卷风，出现火龙卷的时候，火苗形成一个垂直的漩涡，旋风般直插入天空，火龙卷或许就是火龙的原型。
也许，世上本来没有龙。龙是中华民族的祖先在漫长的岁月里，以丰富的想象力和创造力，将多种动物的长处融汇演变并加以神化而成的。它神通广大，无与伦比。久而久之，龙演化为一种图腾，成为中华
民族的象征。
龙眼，龙的眼睛。这名字的来历，我没有考证过，不知道怎么回事。它的别名倒是听说过几个，诸如桂圆，龙目，蜜脾，荔枝奴等等。
茶艺馆里流行吃一种甜汤，名字叫：龙眼煮蛋。其做法极其简单，就是把晒干的龙眼洗干净后，放在水里泡片刻，然后放到锅里，等到水开之后，再将鸡蛋打开，放进去，煮几分钟即可食用。因为龙眼本身就是甜的，所以无须再加糖。做出来的龙眼煮蛋，清甜可口。
龙眼和荔枝不同，荔枝有点酸，但龙眼没有，甜，很自然地甜。而且龙眼的果肉白白嫩嫩，像少女的皮肤。直到现在，桂圆，也就是烤干了的桂圆，都是一种高级补品。过年的时候，给老人带点桂圆，那感觉要比酒好得多吧。
南方的水果，除了龙眼和荔枝，我还喜欢石榴。我是很爱吃北方石榴的。掰开之后，专门吃里面的籽粒，像黄豆那么大，白的像水晶，红的像玛瑙。吃起来清凉之后就是酸甜的味道，像极初吻的滋味。酸酸甜甜，朦朦胧胧，欲言又止，欲说还羞，有了第一次就想着第二次、第三次。
我在老家的时候，最爱吃的水果之一就是石榴。除了味道，还与那形状有关，像苹果，但又在一头长出一个大笑的小嘴，看见了心情就舒畅。我曾经在石榴树开花的季节，坐在树下等石榴果成熟，就像今天的网友爬上墙头等红杏一般，什么时候成熟不重要，
就是想像那种熟了的味道……我知道这样做其实很傻，但人生有时候就想傻一回或者几回。直到我上中学，在语文课本上读到“某某拜倒在某某的石榴裙下”，我现在明白，那石榴还真像女人的石榴，无辜开了一条口子。我曾经多次拜
倒在石榴树下呵。记得，当时，我曾经一个人跑到石榴树下，默默地对着正在开花的石榴树说话，我说，我可能等不到你结果了，我要到南方去了，到海南去了。我会一如既往地喜欢你。