11. 沉香：“得神者昌，失神者亡。”
最近在看一本书——《怀特书信集》，猛然发现，原来琐碎的生活、平凡的泛着新鲜泥土气息的人生也可以很温暖。可爱的怀特于1985 年 10月逝世。就在1984 年2 月 10日，怀特写信向他的传记作者埃尔吉表示感谢时，这样说：“我唯一遗憾的是，自己的一生并没有那么激动人心，并未充满情色暴力。这也是我的命。”
那么，怀特到底是何许人？思郁在一篇推介文章中介绍说：遥想1929年，怀特在《纽约客》已经崭露头角，冬天的时候他提前收获了春天的爱情——与同为《纽约客》编辑的凯瑟琳结婚。当时的凯瑟琳是一位两个孩子的母亲，怀特的家庭并不赞同他们的婚事。于是怀特把两人的婚礼悄悄地定在了一个乡村的小教堂，仪式干净，简单，全程只有一条凯瑟琳的小狗黛茜陪同。我们在书中见识到了怀特对这场婚礼独特的记忆：“婚礼相当不错，没有人抛洒东西，倒有一场狗打架。”没有丝毫的遗憾，只有简简单单的满足，正如这本书的名字所言，这是他一生最美的决定。
怀特拥有一个农场，他养了鸡、鹅、牛、羊、花栗鼠，还有很多蜘蛛，“在谷仓附近的树林里，还有红松鼠、乌鸦、画眉鸟、猫头鹰、豪猪、美洲旱獭、狐狸、兔子、小鹿。在牧场的池塘里有青蛙、蝌蚪、真螈。有时候，会有巨大的蓝苍鹭到池边来抓青蛙。在海岸边还有矶鹞、鸥鸟、珩科鸟以及翠鸟等，低潮时，泥地里有蛤蜊。有7头海豹生活在附近的岩石和海水里，我划船时，它们会游到我船边来。家燕就在谷仓上筑巢，我车库下面还有一只臭鼬呢。” [1]
读着这些细腻熨帖，还泛着新鲜泥土气息，仿佛秋日清晨露珠一样通透的文字，才能真真切切明白生活的美好。
原来，平淡的人生、琐碎的生活也可以如此有滋有味，也可以如此美好。
原来生活可以更美的。想起上学时背烂的那句名言：生活并不缺少美，只是缺少发现。但如果你坐在沉香树下读闲书，你就无法发现沉香树本身的木性之美，因为号称“药中黄金”的沉香限制了你的想象力。
当然，这种岁月静好，需要一个基本前提，那就是：天下太平。兵荒马乱的年代，吃饭尚且成问题，生活的美好，就属于奢望了。
冷兵器时代，没有枪炮，打仗拼的是体力。一个“琴棋书画诗酒茶”的雅士，和一个吃烤羊腿骑马射箭的打架，输赢的结局都不用想。
冷兵器时代，游牧民族和农耕民族打仗，不用开打，仅仅在气势上，长城那一边的党项、契丹、女真、蒙古这些草原帝国上游牧民族的强悍，已胜了一筹。农耕民族只习惯于“汗滴禾下土”的安逸，天生缺乏攻击性。
曹雪芹和曾国藩就是农耕文化下产生的两个代表人物。曾国藩的人生智慧包括两个方面：一是自我完善的理学情怀。他有五字箴言“诚、敬、谨、静、恒”，并且主张慎独。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。二是韬光养晦，大功不居。“花开七分上得岸” “日正则仄，月盈则亏”“花未全开月未全圆”，这是他的人生体悟。至于曹雪芹，你相信吗？他竟然不喜欢李商隐，文人真是复杂。潘向黎在《林黛玉为何不喜欢李商隐》一文中谈林黛玉不喜欢李商隐，说曹雪芹是借黛玉之口，说出了自己的诗学标准。譬如黛玉对香菱说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作‘不以词害意’。”而李商隐的诗风，是“浓得化不开”的，“自然无法得雪芹的青眼了”。又说：“细细推想，林黛玉恰恰应该是喜欢李商隐的。再往深处想一层，发现这里暴露了曹雪芹作为小说家的一个失误……他笔下的‘这一个’林黛玉有轻微的违和。”
《系辞上》中有这么一段话：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。周以后，《老子》描绘了“道”创生万物的过程：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。即： “道”孕育混沌未分之气，混沌之气内含阴阳二气，阴阳二气运动形成天地，阴阳二气相合生出的和气产生万物。再后来，道家另一位代表人物庄子，领悟到
天地精神会萌生创世造物的非凡之人，首提“造物者”一词（《天下》）。其中谈到了始创世造物者伏羲的出生，他说伏羲与女皇（女娲）结为夫妇生了四子（四神）。他们遵循阴阳参化法则开辟天地，混沌宇宙从此两分。这个特点就是“家庭创世”。我们的老祖宗在与天地的互动中认识了大自然，创立了“二十四节气”，最初指导农耕生产，后来，也启发了中医学。
我国古代哲学就讲究天人相应，这也是《内经》的观点。无论养生，还是治病，都要与时节相应。农耕民族有很多讲究，比如朋友圈温馨提醒长寿的好习惯，多喝开水啦、经常运动啦、少食多餐啦、少盐少糖啦、排便顺畅啦、保证睡眠啦、多吃果蔬啦、消除压力啦、交友聊天啦、良好心态啦等等。比如养生茶饮滋养身心。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”每年公历10 月 23日左右便会迎来二十四节气之一的霜降节气。霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，意味着冬天就要来临了。霜降时节，养生保健尤为重要，民间有“一年补透透，不如补霜降”的说法。俗语说：“寒露寒露，遍地冷露。”寒露节后，天气由凉爽向寒冷过渡，集天地之精气的露珠，冷寒而将欲凝结，放出微微的寒光。寒露之后，雨季的喧嚣归于宁静，烈日的火热归于萧瑟，露寒而冷，繁华不再。进入冬季，养生有4藏：第1藏，防寒保暖。第2藏，饮食藏热量。民间有“冬季进补，开春打虎”的谚语，冬季是饮食补养的最好季节，中医有“秋冬养阴”的说法，在饮食上的体现为饮食不宜生冷、燥热，而应以有滋阴潜阳功效的高热量膳食为宜。第3藏，运动摄氧。俗话说：“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”第4藏，养精蓄锐。冬季万物凋零，常会使人触景生情，容易抑郁寡欢。这时候要保持精神安静自如，含而不露，就像个人隐私“秘而不宣”一样。比如秋冬季谨防皮肤疾病，像乏脂性湿疹、鱼鳞病等。叶落知秋。入秋以后，随着季节气温的变化，人的肌肤也在发生着不同的变化。因为秋冬季节空气干燥，温度下降，皮肤表面水分减少，油脂分泌也少，加之人体毛细血管受冷刺激开始收缩，使皮肤的供氧量减少，皮肤营养变差。因“燥”而来的邪气就会深入肺阴，对五脏造成伤害。另外，骤变的早寒也会伤及人体的阳气，造成
阴阳失调，免疫力降低，易出现反复咳嗽、慢性支气管炎等呼吸系统疾病。这些季节性的因素使得皮肤在秋冬季节显现干燥、脆弱的季节特点，皮肤的抗病能力下降。如果不了解自身皮肤的变化，加以适当的保护和护理，就很容易患上皮肤病。
过去是农耕时代，农耕民族在漫长的冬季，总能找到袅袅余香的闲情，以滋养身心，比方说，一个人喝茶也能品悟出“禅茶一味”的真谛。用橘红3—6克、绿茶5克，泡出橘红茶，以达到润肺消炎、理气止咳的功效。用大蒜、生姜、葱白各适量，煮出三辣饮，以达到温中祛寒的功效。用丹参、黄芪各6克，枸杞、女贞子各3克，煮出丹参黄芪茶，以达到补气的功效。用玫瑰花6克、研碎的砂仁6颗、研碎的胡椒6粒，闷制出玫瑰砂椒茶，以达到行气健胃止痛的功效，治疗慢性胃炎、胸闷等症状。用百合4朵、杭白菊5朵、蜂蜜适量，闷制出百合菊花茶，以达到滋阴补肺、补气益中、清心安神，有助于睡眠。
马克思说，劫掠的前提是要有可以劫掠的东西。当农耕民族吃饱饭，点燃沉香喝茶，然后去收获成熟的庄稼时，恰是游牧民族草原枯萎之日，漫漫严冬，人和牲畜都要吃饭，慢慢寒冬如何熬过？没有相对完善的贸易，北方的游牧民族生出劫掠之心，于是凶猛地挥鞭，一路向南，向南。真的佩服两宋王朝，面对这么强大的草原民族，竟然存活了320 年。
有人说宋朝文人拥有一颗纯真的心，但这颗纯真的心，怎么抵御游牧民族的劫掠呢？
同样是著名漫画家，中国著名漫画家方成老先生，享年 100岁。而日本经典漫画《樱桃小丸子》作者樱桃子，享年仅仅53岁。樱桃子有句名言：“是自己太天真了，还是世界太过无情……”用樱桃小丸子的话来说：“可能就是有一天突然发现，自己虽然还拥有一颗纯真的心，却不足以再用来抵御这个繁杂的世界了吧。”
有人说，两宋的文人喜欢“意淫”，那又如何？熏着沉香，能“意淫”出这么美好的诗词，也是真的厉害。不能不对沉香树刮目相看了。
沉香树在《中国植物红皮书》上被列为濒危树种，是首批被列为国家二级保护植物。
沉香树，原本不过是“木材”，因为沉香珍贵的
医用价值被市场炒热，成了收藏家眼中的“药中黄金”。
沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树遭遇毁坏后为保护自己自然“结”出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。
沉香最早始见于梁代陶弘景《名医别录》（公元502—566年），被列为“上品”。在宋代，好沉香是“一两沉一两金”，被喻为“香中之王”。到明代，就已变为了“一寸沉一寸金”。
我们看三国，关公大意失荆州，之后被孙权的将士俘杀。孙权害怕刘备来报仇，就设计将关羽首级送给曹操。曹操是聪明人，知道孙权这是嫁祸于他。但曹操敬关羽忠义，命人以王侯之礼，将沉香木雕刻为关羽的身躯，与首级一同埋葬洛阳城南。
沉香，袅袅娜娜，延绵不断；芳香溢远，心有灵犀。沉香这味药，益精、补气、养神。如果说“气”是万物的本质，那么“精”则是气的精华凝聚。医家认为沉香有益精壮阳的功效，而在养生中，“精”是指生命的精华、本元，是生命的起源。
沉香为纯阳之物，闻其香可以助内在阳气上升。
《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”
中医药典中说：“沉香，味辛，气微温，阳也，无毒。入命门。补相火，抑阴助阳，养诸气，通天彻地，治吐泻，引龙雷之火下藏肾宫，安呕逆之气，上通于心脏，乃心肾交接之妙品。又温而不热，可常用以益阳者也。”
沉香是一种珍贵药材，就是治疗龙雷之火通天彻地的良药，能行气止痛，温中止呕，纳气平喘，对过敏性咳嗽有治疗帮助。什么叫“龙雷之火”呢？龙主水，雷主火。清代名医喻嘉言在《医门法律》中这样说：“阴邪旺一分，则龙雷火高一分，譬如盛夏之日，阴霾四布则龙雷奔腾，离照当空则群阴消散。”
清末郑钦安在《医理真传》的“坎卦解”一篇中，用坎卦的一阳寓于二阴之中来说明龙雷之火的实质。水涨则龙飞，人体阴盛一分则浮阳外扰一分。
沉香现在已是“一片万钱”。最名贵的奇楠香，价钱早已超过了黄金，据说一克三万块钱。
宁静的沉香已摇身一变为“疯狂的木头”。沉香林中，你可以看到：工人在树上挂着一个个吊袋，一头是硬塑料袋，一头是扎进树身的一根细细的软管。
他们在给香树“打吊针”，只要一针，不到两年，全身生香，包括树梢和树根都有。采沉香依靠自然结香速度很慢，所以往往靠外力使其结香，伤害越深，结香越快。于是，用刀砍、在树干上钻洞、开香口，让伤口分泌树脂，生成沉香。但如果整棵沉香树都结了香的话，它就会死掉。所以干脆有人砍掉树干，采香。“欲得天下宁，当拔眼中钉！”沉香树不会这么想，各长各的，犯不着去消灭异己。
沉香树生病了，结出香。这就好像“冬虫夏草”，那是虫病了，而成了非虫非草的“怪物”。冬虫夏草，夏为草，冬为虫。冬在土中，身活如老蚕，有毛能动，至夏则毛出土上，连身俱化为草。所谓“夏为草，冬为虫”，并不是它自身的自然变态行为，而是虫被菌感染，也就是病了，最后病菌感染了整个虫体。到了第二年夏天，菌又要繁殖了，就在虫的头部生出了子座。因为虫病，有了偏性，中医就利用它的偏性，以偏纠偏，调理人的身体。沉香，也是沉香树生病之后的“偏性”。
沉香树在开始结香后，会经历漫长的生长期，一般需要几年至十几年，但一块优质的沉香需要生长数百年甚至上千年。
和沉香树相比，樗树简直太没有用了。
樗树，俗称臭椿，我们老家人叫椿树。在木匠眼中，樗木材劣，没啥实际用途。文人自谦，说自己是“樗材”，就是无用呗。有的人给自己起个号，叫“樗庐”之类，自谦为“无可用”。 “樗”字，按照字的外观构成看来，那是下点雨也吃亏的树木。
在《逍遥游》中，庄子有一段关于樗树的话，说：“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”
惠施的原话里有这么一句，他对庄子说：我有一棵臭椿树，木匠都不看它一眼。庄子说：现在你有一棵大树，担忧它没啥用，那你为什么不把它种在虚无之乡、广阔的原野，在它旁边散步，躺在它的下面逍遥。这臭椿树不会遭斧砍，也没有什么东西会伤害它。它没啥用，怎么会有什么困苦呢？
惠施说：“今子之言大而无用，众所同去也。”我看，你庄子的学说，就像樗树，“大而无用。”