2.想当英雄,要会装糊涂
《让子弹飞》中的张麻子,是一步一步当上了英雄的,这种心理的变化和递进,才考验一个导演的功底,这一点姜文做得很到位。在影片一开始,单纯只是一个土匪县长遇上了恶霸,双方都是“腰不好”,弯不下腰的主儿,自然会发生冲突。
打团练教头那一幕,是土匪在敲打恶霸。用一碗凉粉逼死小六,是恶霸的反击。恶霸害死了土匪的干儿子,矛盾进一步激化。这时候恶霸不怀好意地请客吃饭,当土匪在恶霸的家里吃饭的时候,土匪的想法突然有了变化。
在恶霸黄四郎家里吃饭这一幕,是张麻子跟黄四郎第一次直接交锋,他们的交谈有阴谋、有谎言、有试探,其中最出彩的,还是那几句关于装糊涂的对话。黄四郎说汤师爷是装糊涂的高手,可是这三个人当中,数汤师爷最糊涂,他是真糊涂。而黄四郎和张麻子才是装糊涂的高手,黄四郎把指使胡万等人谋害小六的事推得一干二净,张麻子则说自己在娘胎里的时候,算命先生就说他不会装糊涂,还虚情假意地说什么“江湖豪情,侠胆柔肠之大腿”,假惺惺地要去“剿灭张麻子”。
张麻子在黄四郎面前装糊涂是在见招拆招,“糊涂”这个词在我们的文化体系中,好像不一定是贬义的,有时候糊涂还是一种智慧的象征。什么时候糊涂,什么时候不糊涂俨然是一门高深的学问。
黄四郎是个强大的对手,如果只跟他来硬的,最有可能的结局就是鱼死网破。即便黄四郎死了,后面还有黄五郎、黄六郎或是黄小郎等着接班,这样的鱼死网破意义不大。只要想通了这一点,张麻子自然就要从长计议,所以恶霸请土匪吃这顿饭,自然就吃得“其乐融融”。
当枪把子不如别人硬的时候,张麻子利用装糊涂避开对手的长处,再借机发挥自身的长处,这是一种智慧。而装糊涂有时候又是一种逃避的象征。同样是在我们的文化体系中,双层意思的概念实在太深刻,装糊涂既是一种太极式的处世之道,也可以是明哲保身、不作为、逃避应有的职责的一种形式。
很多人把“打太极”和不作为混为一谈,其实应该把这两种概念分开。太极拳讲究的是借力打力,而不作为是石沉大海。所以有的人装糊涂,是在规避与对手做正面交锋,从而寻找机会从其他方面攻击对手。有的人装糊涂,则单纯的是在装糊涂。前者是一种处世智慧,而后者则可以解读为占着茅坑不拉屎,或者拒绝的表现。
单从装糊涂这一点不难看出,我们的文化果然是“博大精深”,只是这样的博大精深实在令人玩味。也是从这一点中可以看到,我们的“处世智慧”当中是带有瑕疵的,这样的瑕疵大多数人都不愿意揭露,而是选择视而不见,因为我们从装糊涂的瑕疵里面,
又做了延伸:很多事不要说得太通透,更不要做得太通透,不然很容易招来一些麻烦。
于是很多事就变得不置可否,有时候想要认真的时候才发现,周遭的环境已经让人认真不起来。进而很多没必要隐晦的事,也变成了需要隐晦的事,搞得很多人费尽心机去考虑那些隐晦,把该做好的正事儿都耽误了。
好在张麻子是个认真的人,他也不怕麻烦,这才让他由一个土匪走上了英雄的康庄大道。姜文在这里
特意从两个方面对张麻子的心理变化做了描述,第一是在小六子曾经睡过的床前的那通絮叨,第二是不再跟夫人睡在一起。
这个变化很微妙,当不当英雄跟是否发一通唠叨,是否跟寡妇睡觉倒并没多大关系,但这两点足够描绘张麻子的心理发生了变化。这样的微妙描述很自然,又能让观众很容易捕捉到这种变化,之后发生的剧情也变得顺理成章,毫无违和感。