中国传统园林可否如此的观法/田 芃 王晓炎 田朝阳

Can Traditional Chinese Gardens be Watched This Way

South Architecture - - Contents - 田 芃1 王晓炎2 田朝阳3 Tian Peng Wang Xiaoyan Tian Chaoyang

摘要 “观法”是一种认知的方式,其中潜藏的是思维方式。现代“观法”中,园林被视为山、水、植物、建筑4 个自明要素组成的无整体目标的体系。文章试图依据王澍的“观想”心智,重返传统语境,复建以“意境”为整体诗意目标,以“景”、“环境”、“路径”和“造景手法”4个互成性的构成要素为关键词的传统造园“观法”理论体系。将这一“观法”体系的要素——景、环境、路径、造景手法转化为景、置景器、连景器和观景器,并使之模件化,探索中国传统造园的模件化可操作性。

关键词 “境”;景;观法;观景器;模件;传统园林abstract The "way of watching" is a method of cognition which implies the way of thinking. In the view of modern "way of watching", garden is regarded as a system which includes 4 self-evident elements: hill, water, plant,building and has no common aim. Based on Wang Shu's "watching and thinking" mind/mental theory, the article tries to rebuild a new theory system of "way of watching" which takes the "Yi -Jing" as the common aim in oder to return to traditional context. "Jing", "environment", "path" and "Jing-designing method" are the correlative elements as the 4 key concepts. By transferring the four elements into "Jing"and according modularized instruments-Jing placing instrument, Jing linking instrument and Jing viewing instrument, the article explores the possibility to improve the modularization maneuverability of traditional Chinese gardens.

Key WOrds "Jing"; scene; way of watching; Jing viewing instrument; modularization; traditional Chinese gardens

中图分类号 TU986文献标识码 A

DOI 10.3969/j.issn.1000-0232.2017.03.064文章编号 1000-0232(2017)03-0064-06

作者简介 1苏州园林设计院,助理工程师;2硕士研究生;3 教授,通讯作者,电子邮箱:tcytcytcytcytcy@163.com ; 2&3

河南农业大学林学院

成中英先生在《易学本体论》中说:观,是一种无穷丰富的概念,不能把它等同于任何单一的观察活动,观是视觉的,但我们可以把它等同于看、听、触、尝、闻、情感等所有感觉的自然的统一体,观是一种普遍的,沉思的,创造性的观察。观,从来不是一种简单意义上的看,正如王澍(2013)说的:看不是一目了然,也不是一系列的“一目了然”,“看”本身包含了认识方式,它是层次性的,其本身首先需要被追究[1]。进而言之 , 深受现象学与语言学双重影响的结构主义眼中的世界是这样的:对人而言,世界首先不是事物的世界,而是一个结构化 的世界,世界的结构性不是客观世界所固有的,而是人类心智的产物,是人脑结构化潜能对外界混沌的一种整理与安排,由此世界上才出现了秩序和意义。王欣(2013)提出“观”是一种结构性的“看”,它是有文化预设的,观是带有一种强烈的前经验图式的想象、观察、体验与表达[2]。王绍增(2006)提出东西方园林的观法及观法

[3]

背后的思维方式的差异 。对传统园林的观法,历来百家争鸣。有童寯(1984)

[4]提出的“疏密得宜,曲折尽致,眼前有景”的“三境论” ,有孙筱祥(1987)根据唐王昌龄关于诗的“物境、情境、

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