山西岢岚古城鼓楼街区街景再生方法研究/ 王崇恩王绍杰

Method of Reviving Street Space in Drum-tower District of Kelan Ancient City, Shanxi

2017-12-31 - 1 2 王崇恩王绍杰 Wang Chongen Wang Shaojie

摘要文章是基于三世因果的角度提出了古城传统商业街区街景的再生。三世或称三生即“前生”、“今生”和“再生”。文章以晋西北岢岚古城传统商业街街区街景为研究对象，首先通过文献资料法追溯了岢岚古城传统商业街的前世，其次运用实地勘察测绘法分析了“今生”现状，最后通过模型的建立进行了岢岚传统商业街区街景的再生设计。文章的目的是要得出街区街景再生的研究结论，即肌理再生方法体系。这种再生方法体系包括两大再生对策、五大再生方式、两大表现手法和六大技术做法。

关键词古城；传统商业街区；再生aBsraCT This paper initiates karma regeneration of traditional commercial street from the point of view of 'the third world cause and effect', which is normally known as "past life", "life is life" and "regeneration". Through the case of Kelan's traditional commercial district, this paper firstly reviewd the history of the commercial district; and then analysed the its quo status. It finally establishes a model of streetscape regenerative design for traditional commercial street of Kelan. It aims to draw the conclusion of the textural regenerative method for district street space, which includes two regeneration countermeasures, five regeneration methods, two major methods of expression and six major technical practices.

KeY Words ancient city; traditional commercial district; renewal

*国家社会科学基金资助项目：城镇化下古建筑周边环境景观设计与地域文化研究，项目编号：15BG097。中图分类号 TU-856文献标识码 A

DOI 10.3969/j.issn.1000-0232.2017.06.055 文章编号 1000-0232(2017)06-0055-07

作者简介天津大学建筑学院，博士研究生；太原理工大学建筑与土木工程学院，副教授，电子邮箱：544949200@ qq.com；2太原理工大学建筑与土木工程学院，硕士研究生引言

1948 年 4月毛主席率中央机关东渡黄河转战西柏坡路经山西岢岚，4日毛主席与周总理、任弼时在岢岚古城鼓楼东街银行大院里住了一宿，期间毛主席为岢岚题字“岢岚是个好地方”。还出了个“打一地名”的谜语：“山下有河河无水，山上无风山下风，风顶着山转。”谜底便是“岢岚”。岢岚地处晋西北黄土高原的中部，管涔山西北麓，沟壑纵横、沉隆起伏、层峦叠嶂，地势险要。这里是农耕民族和游牧民族的交汇处。战国、北齐、隋、宋等朝代都曾在这里修筑长城，它是晋阳的屏障要塞，历来为兵家必争之地。历史上曾有岢岚军1）。在这里筑城即可屯兵储粮又可保一方百姓平安。北宋文学家、史学家欧阳修任枢密院副使时曽几次来岢岚巡查、考核，并撰写了《修岢岚城疏》。明《岢岚州志》云：“州城，后汉建，宋增筑广之，明洪武七年卫指挥张兴，易以砖。”城周七里，高三丈八，地形似舟2），城门四座，东南西三门，三阳开泰3），固若金汤。遇太平岁月，古城军事防御性减弱随之商业贸易频繁，其后逐渐形成以鼓楼为

中心的商业街区。

关于古城商业街区街景再生方法相关的国内外研究文献较少。国外对于建筑再生最早的认识是法国建筑理

[1]

论家维奥莱·拉迪克等认为建筑是“进化”的，除坚固、实用、美观更多是情感、习俗、社会等层面的表述。

[2]英国的史蒂文·蒂耶斯德尔等针对街景传统风貌相协调提出了文脉统合、文脉并置、文脉延续等观点。美国

[3]

历史保护咨询委员会从经济性上对“再生”进行了论

[4]证。澳达利亚新南威尔士遗产委员会认为利用适应性

[5]再生来引导历史建筑单层面的保护。国内学者王景慧认为历史文化街区包括保护外观整体风貌，这意味着内部可以改造更新，也意味着保护的重点不仅仅是建筑物，

[6]还包括环境风貌多重内容。刘旻认为历史建筑适应性再生具备社会、环境、经济和文化多方面的适应性，他同时指出对新旧建筑间相容性的创造性发现和对历史建

[7]筑文化特性的延续是历史建筑适应性再生的本质。邹阳认为再生是在今生的状态下重新获得生命和活力，其强调事物本身重新获得生命力，有机体自身的恢复和发展。

[8]

李玲玲等认为社区的特性通常由组成它的建筑来定义，而老建筑使得这种特性更为稳定和与众不同，加强了居民的归属感和自豪感，因此，保护并且进一步利用老建筑能够帮助人们取得社会认同从而引导社会和经济的复

[9]

兴。阙维民等认为历史文化保护是一个允许变化的过程，但变化必须适度，不破坏街道传统风貌，同时又能适应现代功能的要求，因此新旧建筑的协调统一对于优秀街道的形成相当关键。“变化”主要包括完全新建和更新改造两种，它们对应的设计方法存在较大不同。完全新建不是要创造一种独特的风貌，而是在维持整体风貌的前提下，做出恰当改变。基于以上研究，运用三世因果论的思维通过前世、今生和再生的理解总结出街区街景再生的研究结论即肌理再生的方法体系，以供同类型街景再生参考。

1 “前世”

商业街的前世是指清朝末期民国初年岢岚古城商业街的形态。

明清时期岢岚为通商之广，兵争之地。历朝各代有大量军队驻扎在长城沿线，形成了一个庞大的军事物资消费区。必须的生活用品要在边镇采办，重要的军需物资要由内地输入，而且从太原、河北、河南等地输入的大量物资，都须经此地转入河曲、偏关、保德、五寨等地，大量的外地人员要往来于此地。缘于历史的特殊原因，这里很早就形成了古代晋西北的重要物资集散之地，被称为“三江都会”、“旱码头”。据《岢岚州志》云：“岢岚地近边鄙，巨商大贾迹所罕到，鄙于市者不过日用之需，粟、米、麻、娄、马、牛牲畜而已。”州集，明洪武九年建。每月逢四、六、九、十日鼓楼集。嘉靖间，钟楼街告分，其集勒有碑记，国朝因之。清末民国初年城里鼓楼十字街区就成为县城商贸的集散市场，非常繁华。据统计这条街上的商业老字号多大52处，较大的店铺有德丰诚、广积店、生元店、长庆和、公裕粮店、聚乐园饭店、智和泉酒坊、大德堂、济生恒药铺。以鼓楼为中心的东西南北街就成了岢岚古城传统商业街前生（图1）。

2 “今生”

商业街的今生是指近代至今的的岢岚古城商业街的形态。经过抗日战争、解放战争和改革开放时期，岢岚古城传统商业街所呈现出来的现状问题是街区肌理遭到了不同程度的破坏（图2）。肌理的破坏可以归纳为传统格局水平空间的破坏和传统外观整体风貌的破坏。

2.1传统格局水平空间肌理的破坏

传统格局的水平空间肌理的破坏是指顶平面肌理和底空间肌理的破坏。水平空间肌理的破坏造成了三方面的问题。首先街区空间尺度发生了变化，空间尺度感不再适宜。相对传统建筑的小体量，大体量建筑的出现对整个街区有三方面的影响分别是对界面尺度感影响的破坏，对街道上人们水平和垂直的视域的影响，对街区小气候的影响。其次街区空间层次秩序感遭到了破坏。传统商业街前建筑基本秩序是主街繁华热闹，边缘地带次之。大体量建筑的出现随之而来的传统街区空间主次关

系发生了颠倒或混乱，需要人们对街区意识重新组织记忆，尤其是年龄大的人容易产生记忆模糊和混乱。最后街区空间特色趋于类同。对于古城街道而言，缺失城市的特色就是失去古城的历史文脉、城市地域性和本土性。2.2传统外观整体风貌遭到了破坏

传统外观整体风貌遭到的破坏是指竖向立面肌理，包括街景建筑的正、侧和背立面均遭到了不同程度的破坏。传统外观整体风貌的破坏导致了三个问题。首先在单个街景建筑中的传统老建筑构件残损严重及非传统新建筑建筑质量差。其次街区新旧街景建筑风格缺乏协调。大体量新建建筑占据了街道的特殊地位，损害了街道的价值与魅力，且与整个古城整体风貌不协调。这样使得新建筑在老街上显得突兀，之间既没有融合也没有过渡，衔接显得有点生硬，缺乏统一风格的协调性。对于垂直空间上呈现得则是不同建筑部位的新旧混杂，诸如屋顶和墙面，或者门窗和台明等等的新旧混杂，导致整个街区店铺景观杂乱无章。最后街区街整体性和艺术性遭到破坏。破坏、变化、割裂使得街景整体性降低，呈现出片段式、独立式变化，这样便造成局部和整体性难以衔接和延续。同时没有主打风格显得各显其形和各显其色，街景建筑单调、呆板、混乱、杂乱使街区景观艺术性大大降低。除此之外，创新力度不够，也使得传统文化与现代生活难以融合，缺乏本土特色。现代城市交通规划过于强调速度优先，致使过宽的交通干道穿越旧城，大大降低了街区的连续性与安全性。

3 “再生”

街区街景“再生”实质是再生街区的肌理（图3）。街区肌理再生的两大对策是传统格局水平空间肌理的再生和传统风貌垂直空间肌理的再生。

3.1 再生方式

肌理的再生有“建”“拆”“留”“减”“增”五种方式。

3.1.1传统格局水平空间肌理的再生

传统格局水平空间肌理的再生主要方法是“拆”“留”“建”。

从街区空间和街景风貌双重条件下决定“拆”的再生方法可以恢复旧的空间肌理和将杂乱的空间形态变得井然。

“留”是指保留和保护传统商业街区好的空间形态，属于街巷整体保留的范畴。保留古城现有的传统街巷肌理空间和院落空间。对于岢岚传统商业街区空间鼓楼东、西、南、街这四条传统街巷（图4），“留”的再生方法能够延续和传承这四条商业街区旧的空间肌理，再生出传统商业街区空间。

“建”不仅仅是在空间上平衡“拆”的空缺更是让整个街区空间有秩序感，当然这种“建”是要满足城市规划和景观环境的要求。例如拆除1号建筑（图5）将这块场地作为鼓楼东街入口处的广场和停车场。

通过“拆”“留”“建”的再生方式方法可以再生街区空间宜人尺度感、空间层次秩序感和空间的特色。3.1.2 传统外观整体风貌的再生

传统风貌的竖向肌理主要再生方法是“留”、“减”、“增”、“建”。

与传统格局水平空间里的“留”有所不同的是在街景建筑外观整体风貌中的“留”是指保留，保留不单纯是简简单单的保留建筑，而是对历史留下的老建筑进行的保护和修缮。保留和修缮的部位如灰瓦屋顶多数要揭窊；墙面要剔补苏碱；门窗要更换并做油饰；台阶台明要重砌并用青石贴面；漏明木构件要做油漆彩绘；建筑重做散水等。

减是指对某处街景建筑进行局部的拆减或改观，已求达到使建筑整体外观整洁、协调。如15号建筑原建筑是一座单檐歇山顶，之后紧邻房屋建起，东边山面屋顶被拆除，导致建筑外立面造型别扭建筑不再对称，分析完建筑现状，最终再生采用“减”的方法局部拆减使其“减”为仿古单坡硬山顶。

“增”有单体建筑的局部性增建和整体性增建两种。单体建筑局部性增建是指街景建筑通过局部的增建使之与整条街的街景相协调，“增”的再生方法一般是增建屋顶、墙体、门窗、台明等部分，使建筑从形态和色彩上达到传统街景建筑风貌的相协调。整体性增是指对某处街景建筑单独成体性的加建，使之既满足功能的需求又能增添传统建筑元素，也与整个街景建筑协调一致。

“建”是指新建某一街景建筑，这里既包括复原新建也包括仿古新建。“建”的再生方法即平衡了“拆”在场地上的空缺又满足了新的使用功能。同样以1 号建筑为例，首先对其进行拆除，利用建的再生方法，进行仿古新建为公共卫生间（图6）。根据对街景建筑的整体判断，从建筑规制等级上确定其风格是明清硬山式仿古建筑，通功能和需求的判断确定为三开间一进深。再生运用的是传统材料和传统工艺手法。“建”的复原再生运用还包括鼓楼东街牌楼4），牌楼的形制是二柱带跨楼柱出头牌楼（图7），地上和地下结构均采用钢筋混凝土。再生后的鼓楼东街入口牌楼能使人们产生街区领域和空间感。除此之外还有鼓楼东巷口的牌楼是一处两柱带戗杆 9踩斗拱牌楼（图8）。其地上结构是纯木，地下基础是钢筋混凝土。再生后的巷口牌楼对巷口空间有了重新的定义。

“留”“减”“增”“建”等方法不仅能解决街景建筑残损严重和质量差的问题同时也能解决街景建筑风格协调和过渡融合的问题，使店铺景观重新回到井然有序的格调。

3.2 再生表现手法

街景再生的两个主要表现手法一是有整体性二是艺术性。

3.2.1 整体性的表现手法

街景整体性的表现手法应遵循变化与统一、对称与平衡、节奏与韵律、对比与调和。

变化和统一，强调的多数是非传统的新建筑。变化

的限制是“双传统”下应符合传统格局和传统风貌。变化的主要目的是将非传统性的新建筑再生为传统风貌的老建筑如屋顶上采用平改坡的灰瓦屋顶、墙面采用仿古青砖贴面、门窗采用老建筑的门窗隔扇棱条等，使之从整体上达到风格的统一。

均衡和稳定表现手法在造型和色彩艺术中都有使用。其中造型的均衡的表现是我们传统建筑使用最多的对称法则，形体的对称在空间上又表现出稳定的性格特征。非传统的新建筑中多数非对称，需要在再生时重新寻找对称。常用的办法是通过增加传统建筑元素例如入口处加抱厦，或是加重非对称一侧的造型，使整体再次回到新的均衡与稳定中。

韵律和节奏是指街景建筑中有组织的变化和有规律的重复。韵律和节奏又分为分为重复性、渐变性、密集性。重复是指单个街景建筑通过重复传统建筑的元素来形成统一的风格。近似是指对于街景建筑超过二层以上的垂直空间的营造上要采用近似的手法。渐变是指在传统商业街区离中心热闹繁华区渐远的街景建筑要运用渐变的手法是整个街景建筑有个由浓到淡退韵似的变化，在垂直竖向肌理上表现的是底层造型和装饰的色彩比较讲究，过渡向上就有一种渐变的节奏感。密集是指在鼓楼十字中心街区要密集似的体现整个街景建筑最浓的传统商业街韵味。韵律和节奏的表现手法多数是表达街区空间的秩序，天际线的起伏落差的节奏感，色彩明亮到灰度的退韵感。

对比和调和体现了哲学上矛盾统一的世界观。对比和对照一般是从街景建筑的形体和色彩上进行的。形体主要是体量和尺度间的对比如屋顶高低错落主次分明的对比，极易产生个性鲜明和凸显。色彩的对比主要是明暗和冷暖的对比。调和就是要调整对比和对照反差明显的地方，运用调和的方法使之前后呼应协调出统一效果。3.2.2 艺术性的表现手法

街景建筑艺术性的表现手法又分为造型艺术和色彩艺术。

街景建筑屋顶的造型的主要风格是传统明清硬山式的屋顶风格。前檐墙挑檐雨棚上出檐主要是单坡筒板瓦硬山式屋面。挑檐板下掉木结构垂柱和雀替花活。花活做苏式彩绘。木构件造型艺术的设计是根据老的传统建筑提取的如檐飞椽、梁头、荷叶墩等（图9、10）。门窗隔扇的造型样式是根据街景建筑传统的门窗隔扇檩条提取出来做的再生设计。墙面多数是采用传统老建筑十字缝式的淌白墙砌筑方式。

传统商业街区色彩艺术（图11）所采用的是传统建筑的主要色彩如灰瓦屋顶；青砖白灰缝的淌白墙；仿清的古建筑木构件元素，栏杆是红绿相间色，木构件和装饰花活上用的是传统色彩的苏式油漆彩绘；红色门窗色调；台阶台明和街面是青石色。彩画形式依据老建筑传统做法确定，具体以清末民初民间杂式彩画为基调，局部采用当地流行过的苏式做法，色调以青绿为主。

3.3 再生技术手法

再生的六大技术手法包括砖木结构、全木结构、砖混结构、钢混结构、全钢结构和钢木结构。

3.3.1 砖木和全木结构

街区内的砖木结构大体可以归类为两种再生方法的“留”和“建”。砖木结构的承重是以木构为主砖砌体为辅的承重方式。“留”中的砖木结构的再生方法是保留和修缮。保留的主要内容是主体框架结构形式如墙体和木架承重结构，修缮的主要内容是屋顶部分大多数屋顶需要重新揭穵，因为年久失修很多屋顶都漏雨。其主要技术做法和施工工序是：揭除仰瓦——去掉苫泥背——去掉苫灰背——揭除望板（连同护板灰和大小连檐）——拆除椽子（包括圆飞椽）——检查柱根——检修梁架——更换檩件——替换椽飞——重铺望板——上护板灰——苫灰背——苫泥背——穵瓦——填配脊饰。“建”中的砖木结构的再生方法是仿古新建。其主要的其主要技术做法和施工工序是：平整场地——开挖基坑——灰土垫层——砼垫层——砖基础——地圈砼梁——立大木架——砌筑墙体——置檩木件——钉椽望板——上护板灰——苫灰背——苫泥背——穵瓦——填配脊饰。建中要强调的是门窗要满足保温隔热性能较好的的断桥铝，在外观造型上做成古建筑中的门窗隔扇，其棂条样式多选传统老建筑中的步步锦、灯笼锦或套方等等。

街区内的全木结构大体可以归类为两种再生方法的“增”和“建”。全木结构的承重完全是大木构承重。“增”中的全木结构的再生方法是仿古加建全木结构抱厦。由于加建的抱厦基本可以看成独立体，但不完全是独立的它还是所属在主体建筑上的。加建的抱厦需要在垂直垂直方向的受力和进深方向的受力。垂直上的受力是将力传到了两根柱子上，进深方向的力是将其传到主体建筑的对应前檐墙里。所以说其独立是指抱厦的两根柱子需要有单独的基础。现将其主要的技术做法和施工工序阐述如下：平整柱基场地——开挖柱基坑——灰土垫层——砼垫层——砖砌磉墩——立木柱——置斗拱梁木——置瓜柱檩木——钉椽望板——上护板灰——苫灰背——苫泥背——穵瓦——填配脊饰。抱厦的形制有两种一种是歇山抱厦一种是悬山抱厦。全木结构的例子是鼓楼东巷口的小木牌坊。对木牌坊的再生方法是仿古新建。其主要的技术做法和施工工序是：平整场地——开挖柱坑——灰土垫层——砼垫层——钢筋砼基础——立大木架——置斗拱——置檩木——钉椽望板——上护板灰——苫灰背——苫泥背——穵瓦——填配脊饰。

3.3.2 砖混和钢混结构

街区内的砖混结构大体可以归类为两种再生方法的“增”和“建”。砖混结构的承重是以砖砌体和砼构架作为承重方式。“增”中的砖混结构的再生方法是增建屋顶部分。这些建筑绝大部分是存在挑檐雨棚的，实质就是将存在挑檐雨棚的这断前檐平屋顶“增”为单坡灰瓦屋顶（图12）。具体技术做法是加高女儿墙——挑檐板上水泥、白灰、炉渣按1 ∶ 5 ∶ 500六五举穵瓦——填配脊饰——挑檐板下皮挂垂柱和楣子——垂柱和楣子油漆彩绘。传统商业街区砖混结构的房屋大多为上世纪末本世纪初期建造的。墙面多数是红砖，为使整条街墙面颜色协调，一般在正立面墙上贴有仿古面砖。对于门窗而言，为满足铺面房保温和隔热和节能，多数是要将原有门窗更换位为断桥铝门窗，这种门窗可以根据一般古建隔扇的棱条样式定制。“建”中的砖混结构的再生方法是整栋建筑的仿古新建。整栋建筑的主体是以砼结构为主，砖砌体为辅的承重方式，只有山墙上的承重结构是砖砌体。具体技术做法和施工工序是：平整场地——整体开挖地下室——灰土垫层——砼垫层——钢筋砼基础——钢筋砼地梁——钢筋砼柱——钢筋砼框架梁——预埋上下水管眼——现浇一层混凝土板——现浇钢筋砼坡屋面板——砌筑墙体——砼坡屋面板上穵瓦——填配脊兽——安装门窗——安装管件及洁具——墙面抹灰——室内吊顶——露明木构件油漆彩绘。砼坡屋面板上区别于其其他穵瓦方式是要先用水泥砂浆找平坡屋面铺一层丙纶布，苫一层灰背。定出坐中底瓦，赶排瓦口。“底瓦坐中”是传统建筑铺瓦的重要方式，确定了屋面中间一趟底瓦中以后，再自两个山面博缝外皮往里返约两个瓦口的宽度，并做出标记，据诶的那个了瓦口的位置也就固定了两垄边垄底瓦的位置，之后用水泥砂浆穵瓦。

街区内的钢混结构大体可以归类为两种再生方法的“增”和“建”。钢混结构的承重结构是钢砼。“增”中的钢混结构的再生方法也是增建屋顶部分。不过这些建筑绝大部分是不存在挑檐雨棚的，但是为了也像砖混结构一样在挑檐雨棚板上做单坡灰瓦屋顶就需要现浇混凝土板。这样的做法有两种，第一种是找出前檐墙混凝土上的梁和板上，运用化学植筋的办法，植出钢筋在原有混凝梁上编制钢筋做上翻梁，上翻梁上做挑檐，遵循“压二留一”的办法，里面的混凝土板要压二倍挑檐板挑出的尺寸，然后上翻梁上砌筑女儿墙，挑檐板上穵瓦；第二种办法是免浇上翻梁，其做法是找出建筑顶层楼板，在楼板上植筋，编制混凝土楼板钢筋，同样挑檐板遵循“压二留一”的办法，在原有的混凝土板上再现浇一层楼板，压进去的楼板是挑出去挑檐板的二倍，然后同样在前檐承重墙处砌筑女儿墙，挑檐板上穵瓦。“建”中的钢混结构的再生方法也是整栋建筑的仿古新建。以鼓楼东街钢筋砼牌楼为例。牌楼形制为两柱带跨楼柱出头牌楼，结构形式为钢筋砼。主体结构平板枋之下采用的是钢筋砼，其上是五踩斗拱斗口宽度为70mm。具体技术做法和施工工序是：平整场地——开挖基础——灰土垫层——砼垫层——钢筋砼筏板基础——钢筋砼柱——钢筋砼枋——木斗拱——置檩木——钉椽望板——穵瓦——填配脊饰——油漆彩绘。油漆彩绘上架油漆下架彩绘，彩绘种类选用金龙和玺彩绘。

3.3.3 钢和钢木结构

全钢和钢木结构也主要用在“增”的再生方法中，其中也是增建屋顶部分。它适用于以下情况：如果建筑既没有挑檐雨棚也觉得植筋浇筑混凝土梁和板施工麻烦，那么可以选用全钢结构来做出单坡灰瓦屋顶。举鼓楼西北角一处民居家属楼为例。具体做法：找到顶层前檐承重墙处的钢筋砼楼梁和板，植筋焊300mm×300mm 的钢板预埋件；用规格 250mm×125mm×10mm 的H 型钢分别作抱头梁和金柱，与预埋件焊为一整体；钢梁柱上安置圆钢檩，檩上置圆椽，檐口置飞椽、钢连檐、瓦口；椽飞上钉竹胶板望板，板上水泥砂浆搓灰，3#筒板

瓦捉节夹垄穵瓦；配脊饰，屋面勾缝。各钢构件( 椽、檩等 )需在端头封堵严实，防治空气进入，在防锈防火处理前需原子灰打腻子，然后刷防锈防腐油漆。

钢木结构相比全钢结构的优点是不需要对圆形钢构件的密封防锈处理。植筋部分的施工工艺与全钢结构相同，其不同之处是抱头梁上和金柱顶端挖圆木檩檩碗，檩碗用 60mm宽扁铁铁箍与H型钢抱头梁和金檩焊为一体。檩上置木椽钉望板，穵瓦做青灰瓦坡屋顶，H型钢抱头梁做假梁头。这种结构重点是H型钢要做好防火和防锈的处理。

结语

传统商业街区街景再生能提升古城魅力，促进特色城市的发展( 图13、14)。通过这五大再生方式、两大技术表现方法和六种技术做法再生出了传统商业街区街景的特色。传统商业街的再生方法远非这些，但着手传统商业街区再生时，仍需要从街区的前世和今生上着手，分析清街区现状，才能有的放矢做好传统商业街区的再生。总之传统商业街区再生是一种创造与延续的艺术，只有将两者完美结合才能实现传统商业街区完美的再生。图片来源

图1：岢岚县志；

图2：岢岚规划文本；

其余图片均由作者团队绘制。

注释１）隋朝在这里设岢岚镇，唐武周时期设置岢岚军。因岢岚山而得名。治今山西岢岚县。官兵千人，属河东节度使。景龙中改为守捉。五代唐复为军。北汉以后废。据《光绪山西通志》等记载：北宋太平兴国四年（979），杨业之妻佘赛花堂弟佘御卿攻下位于晋西北军事要地的岢岚，随即又置了岢岚军，并在城北的田涧堡向东修筑了长城。２）岢岚古城呈长方形，东西长南北窄，所以岢岚别称船城，从空中俯瞰，全城轮廓似一船，南方雁塔称之为船栓，故而称之为船城。３）古城东门、南门、西门几乎在一条直线上，一律向南开，以接南方丙火进城，三阳指早、中、晚阳分别对门东、南、西门。４）据岢岚县志记载清末民初，州城有6牌坊，鼓楼东街入口牌坊参照晏公庙牌坊，鼓楼东巷入口牌楼参照关岳庙牌坊做的再生设计。

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