浅析“沟通儒匠”在《营造法式》中的表征/ 焦洋

摘要 自“中国营造学社”成立以来的近百年间，关于《营造法式》的研究在各个层面上都已经取得了丰硕的成果，然而对于李明仲在编修《营造法式》的过程中究竟做出了怎样的贡献这一问题，虽然已经有相关研究的开展，但仍有相当广阔的拓展空间，特别是朱启钤先生对李明仲的评价——“沟通儒匠”在《营造法式》中有何具体表征尤为值得深入探讨。文章以此为对象，分别尝试解析了为什么李明仲能做到“沟通儒匠”，他又是怎样做到“沟通儒匠”的等问题，以期更为全面的揭示李明仲在编修《营造法式》中的所取得的值得后世汲取的突出成就。

关键词 《营造法式》；儒；匠；沟通aBsTraCT After the founding of the Society for Research in Chinese Architecture with the dedicated efforts made by the researchers, great accomplishments have been achieved in the study on Yingzao Fashi in different aspects during the past century. While the subject of what the contribution been made by Li Mingzhong in the edition of Yingzao Fashi still needs further research, especially the comment on it that can be summarized as "the communication between scholars and craftsmen" made by Zhu Qiqian. Thus this article concentrates on the above comment, discusses the topic of why Li Mingzhong could make efforts to communicate between scholars and craftsmen, and finds out what he had done to communicate between scholars and craftsmen, and finally tries to reveal the Li Mingzhong's contribution which is worthy to be absorbed by the followers.

KeY Words Yingzao Fashi; scholar; craftsman; communication

*重庆市社会科学规划博士项目：古代“土木之功”著作中的“营造”话语研究，项目编号：2015BS109；中央高校基本科研业务费专项项目：营造话语的历史演变研究，项目编号：106112016CDJXY190003。

中图分类号 TU-025文献标识码 A

DOi 10.3969/j.issn.1000-0232.2017.06.076 文章编号 1000-0232(2017)06-0076-06

作者简介 重庆大学建筑城规学院，讲师，电子邮箱：moqutte@163.com 引言：由朱启钤先生的评价而引发的思考

朱启钤先生在“中国营造学社”的初创时期发表了《中国营造学社缘起》、《中国营造学社开会演辞》、《李明仲八百二十周忌之纪念》等三篇文章。此三文的共同之处在于对李明仲在编修《营造法式》1）中的作为与贡献做出了或详尽或概略式的阐述，而在文中的“沟通儒匠”[1]3一语可视为是总体概括性的评价。何谓“沟通儒匠”？用朱启钤先生本人的话来说，就是指“上导源于旧籍之遗文，下折衷于目验之时制”的作为[2]1，其中的“遗 文”与“时制”分别是“儒”与“匠”所关注的对象，两者之间“终不能相接触，于是得其术者，不得其原，知其文者，不知其形象，自李氏书出，吾人然后知尚有居乎两端之中者，为之沟通之媒介在”[3]2，因此李明仲编修的《营造法式》（按：以下简称《法式》）起到了“一洗道器之分涂，重士轻工之锢习”的作用[1]1。

朱启钤先生的评价不由得引发笔者对于《法式》怎样实现“沟通儒匠”这一问题的关注，而关注至少可以从两种角度着眼：第一种角度，即从《法式》颁行后的实际效果，包括应用状况，