“喇嘛念来的”赛马盛会

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当雄,意为“被挑选的牧场”每年藏历七月十日都会举行声势浩大的“当吉仁”赛马节“当吉仁”赛马节可追溯至300 多年前“当吉仁”藏语称“中仁从读”,意为“请喇嘛念经” 2008年,“当吉仁”赛马节被列为国国家家级级第第二二批批非非物物质质文文化化遗遗产产名名录录撰文 / 无无 摄影 /邱衍庆

当雄,意为被“挑选的牧场”,在每年藏历七月十日,都会举行声势浩大的“当吉仁”赛马节。“当吉仁”赛马节可追溯至300多年前,沿袭至今,已演变成集赛马、商贸、文艺、竞技等为一体的民间体育文化盛会。“当吉仁”藏语称“中仁从读”,意为“请喇嘛念经”。原本只是用来庆祝丰收的节日,后来才加入了宗教政治的意义。从前,人们会在集会上通过骑马射箭选出八个部落的甲本,再决出总头人诺巴基巧来主持赛马会。1912 年,西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后,赛马节便改由色拉寺和政府主持了。

2008 年,“当吉仁”赛马节被列为国家级第二批非物质文化遗产名录,并成为拉萨“雪顿节”的重要组成部分。

藏族崇尚的美

那是 2013 年7月,我去纳木错第一次途经当雄赛马场。天蓝、草绿,偶尔看见几个人和动物显得格外渺小,赛马场周围异常寂静,天地间浩瀚无垠,给人一种极美的感觉。而今年赛马场上的热闹景象,着实让人吃惊。

开幕式那天,我们乘车到现场时,不论是观众席,还是赛马道栏杆外,都已经被挤得水泄不通,虽说已是八月下旬,当雄的草场已经些许泛黄,但阳光依旧灼热。抬头望望远山顶上雪的冷,也不能稍微减缓身上被炙烤的辣。舞台的两旁,有一座巨的大经幡,像火焰般在风中哗哗翻飞,更增添了此次盛会的热烈程度。

开幕式开始,808人组成的舞

对男子力量的崇尚,藏族人民崇拜大力士也是由来已久了,藏族史诗《格萨尔王传》就有“手抓铁石练臂力,把大力野牛做对手”的句子。

蹈队伍,在等待中终于大显身手了。这些舞者都是当地的牧民。舞台之阔,在更阔的草原上,舞者们都穿着鲜艳而华丽的盛装,男子热烈奔放的动作,活力四射;女子矜持内敛的身姿,舒缓优美。

在之后的时装秀中,当地牧民所崇尚的藏式美学更是演绎得淋漓尽致。每个乡镇都有一个代表团来到赛马场中间的大型舞台上表演传统服装秀。没有 T台,没有泳装,传统才是王道。男子强壮的身体穿着宽大而雄浑的藏装,腰佩藏刀,脚穿长靴,有些依旧辫着传统的辫子,或用英雄结盘于头上,或藏于鲜艳堂皇的帽子下。每看到因为走步过于夸张而差点儿跌倒的表演者,让人不禁哑然失笑。

而女子,穿着鲜艳而毫无违和感的盛装,配着各种配饰,走路叮当有声。当雄女子走步追求的是柔美,其腰部要婀娜而略带夸张地扭,身上的配饰才会发出有旋律的响声,双臂也要配合全身动作自然摆动。其中一个代表队里有小孩子走秀,尤其是几个小姑娘,在还未入场的时候,其活泼而虎虎的走路姿势就是生活中的样子,而跟着大人们一开始走步,差点儿扭断了小腰,惹得现场观众阵阵大笑。当雄女子,也是十分可爱而美丽的。

对男子力量的崇尚,藏族人民崇拜大力士也是由来已久了,藏族史诗《格萨尔王传》就有“手抓铁石练臂力,把大力野牛做对手”的句子。在此次赛马节的藏式举重中,也演

传统的“当吉仁”赛马会主要以马长跑、马中跑、马短跑、跑马射箭、捡哈达等作为主要竞技内容。

赛马会上,马术表演队的骑手对自己的坐骑钟爱有加,马术队的马匹各个高大英俊,训练有素(上图)。以乡为单位的牧民服装表演大赛。服装佩饰环佩叮当,精致而华丽,作为业余模特,他们的舞步,更有一番稚拙朴实之美(下图)。

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