高平市良户玉虚观的建筑特色
李德文
摘 要：良户玉虚观是金、元、明、清相继营造而成的道教古建筑群，本文通过对玉虚观的布局及建筑特点进行描述，对其文物价值进行分析，从而揭示玉虚观道教古建筑群的建筑特色。
关键词：玉虚观 价值特点 建筑特色
良户玉虚观，位于山西省高平市原村乡良户村村中。良户村东、西、南、北四方都有宗教建筑，现保留有不同时期的大大小小总计十七座庙宇。其中最古老、最有特色、规模最为宏大的便是前临
98 35河流、后屏村庄的玉虚观。南北长 米，东西宽
3500 平方米,正殿高约 10
米，占地约 米，建于原村河河边，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虚观目前位于村中繁华街市的交通要道。
玉虚观是金、元、明、清相继营造而成的道教古建筑群，2013 3
年 月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。
一、历史演变
玉虚观，始建年代不详，据庙内现存元代至元十六年金代状元李俊民撰文碑刻看，属于元代早期建筑，但经文物专家详细考证，发现玉虚观后殿下的须弥座上雕有大量的线刻图案，主要以化生童子为主的婴戏纹，而且有明确的题记为“金大定 十八年四月十六日记石匠北赵庄赵琮赵进”，因此，该建筑的初创年代应不晚于金代大定十八年（1178
年）。由此推断，玉虚观早期应为佛教建筑，
60元代道教盛行，后改为道观，上世纪 年代，“文化大革命”期间，道士被迫还俗，但道土文化的影响一直延续至今。
二、空间格局
历经年久，玉虚观空间格局不断发生变化。据史料记载和遗址分析，玉虚观为三进院落，主入口位于院落东南角，自东向西，进入一进院，位于台基之上，西边是药王殿，院南是倒座，东边是魁星楼，北侧正中有一道随墙门，过了之后进入二进院，正北是中殿。穿过中殿，来到后院，后院北侧即是正殿，正殿东侧，面向东街开有后门。
玉虚观现存历史遗存建筑共七座，中轴线上文物建筑由南向北依次为南房、正殿及后殿，一进院现存建筑三座，南房坐南朝北，三官殿居西，山
门居东（台明为历史遗存，建筑已被改制）。二进院仅存正殿一座（图一）。三进院内现存建筑三座，即后殿（图二）及其两侧的东西耳殿（其中东耳殿被后代改造辟门，现作为进入玉虚观的主要通道使用）。由山门向外，在道观的东南角建有魁星楼一座，魁星楼一层西侧开辟偏门，建登云堂一间，与南房相通（详见玉虚观文物建筑一览表）。
三、价值特色
1.
历史价值良户玉虚观现存最早的记录是后殿须弥座台帮上金大定十八年（1178
年）的题记，距今已有约830
余年的历史，是玉虚观悠久历史的实物例证。同时，玉虚观的存在也从侧面证明着良户村的悠久历史，具有较高的历史价值。
观内现存石碑五通，其中，元碑一通，为《新修玉虚观碑记》，由其所采用的元代常见白话碑文的纪年方法“癸巳”、“乙卯”等，结合其余碑文所提及的“创自大朝”，可推断其立石时间为蒙古宪宗五年（乙卯），为正殿（三清殿）和前殿（现已不存）确切的创建时间，为研究元代社会历史及建筑特征提供了文献资料，具有一定的历史学研究价值。
2.
艺术价值建筑艺术：玉虚观山门居东，避开了传统的中轴线布局，是受地形、地貌限制所作出的独特布局，其空间构成较为独特，是罕见的寺观建筑布局。后殿屋面的琉璃脊饰造型精美，龙身遒劲有力，且保存基本完整，是元代艺术精品。须弥座台帮表面的浅浮雕造型活灵活现，栩栩如生，体现了古代高超 的雕刻水平。正殿山墙上满绘壁画，有手书《南华经》经文及对应的寓言故事绘画，构图严谨，笔墨流畅，动静结合，隐显互补，成为立体感很强的连环画，是早期壁画中的精品。
3.
科学价值据碑碣记载，良户玉虚观正殿始建于蒙古宪宗五年（1255
年），是有明确纪年的元代建筑遗存，并经历明、清重修，保留了各个时代的建筑手法，是研究不同时期古建筑构件发展变化的实物遗存，具有较高的科研价值。
据《良户村志》记载，玉虚观原建于原村河河边，处于高平至沁水的交通要道上，商旅行人必经此地，可见其创建之初选址的独特性，为研究建筑的选址、布局及对居民生活的影响提供了实例，具有较高的科学研究价值。
后殿前檐采用方形混棱石柱，前檐采用通檐的大檐额，以及前后檐采用不同的铺作次序。正殿采用硕大的斗栱等，均为早期建筑的显著特点。
4.
社会价值良户玉虚观所在的良户村为历史文化名村，其《良户村古村落保护规划》已审批通过，玉虚观作为发展文物旅游的主要展示利用项目，对全面揭示玉虚观的历史、艺术、科学价值提供了契机，并可与相邻的其他寺观、庙宇相辅相成，对开发宗教旅游，具有较高的社会学价值。