魏了翁与大佛寺“鉴亭”考

World of Antiquity - - CONTENTS - 徐林姜冰

1.5

摘 要:重庆市潼南区城西北 公里定明山下的大佛寺,依山临水,坐南面北,一字形排列着鉴亭、

5

大像阁、外殿、观音殿和玉皇殿 座木结构建筑,因“大像阁”内覆护着一尊巨大摩岩凿造的大型弥勒佛座像,故统称“大佛寺”。其中,儒家建筑鉴亭位居大像阁右侧前方。鉴亭为何人所修建,多年来,已无从考证。现将收集资料梳理,谈一下南宋学者魏了翁与鉴亭的渊缘,对研究魏了翁理学思想与为官历程有所帮助,特别是鉴亭之内涵,有其深远的现实意义。

关键词:魏了翁 大佛寺 鉴亭 研究

重庆市潼南区大佛寺鉴亭古名“文风阁”,居大像阁的右侧前方,与古南禅寺下石蹬琴声对峙,巍然峙立于江岸孤立之磐石上。鉴亭底面呈正方

6.3 15.3

形,边长 米。亭高 米,为十二柱三檐,覆楼两层的四角攒尖顶木结构古建筑[1](图一)。

就其“鉴”字而言,本是指一种形若小盆的青铜容器。古人于鉴中盛水,用作映照容颜,整理衣冠。殷商时代,我国劳动人民创作出了铜镜,代之以鉴。但古之铜镜,多为贵族豪门所享用,而众多的

劳动人民却很难能以镜为鉴,依然只能以水为鉴。

鉴字之意不外乎有二:一作照影详审;一取教训、儆戒之意。

我国有名的绍兴“鉴湖”,其名即取鉴之本意。鉴之另一层教训、儆戒之意则多用于书名和古时之奏折。然二意并存之物确实鲜见。

大佛寺正殿旁边的木结构古亭,名曰“鉴亭”,其鉴之二意,就兼蓄并存。

鉴亭始建于何时?为何人所修?现已无从考证。但是,它却与南宋著名学者魏了翁[2](图二)结下了不解之缘。

1178原据史料记载,南宋著名学者魏了翁(

1237

年),字华父,号鹤山,邛州蒲江(今四川蒲江

1199

县)人,庆元五年( 年)进士[3],官至端明殿大学

1208原1224士。嘉定中( 年 [4]了翁以潼川转运判官行遂宁府县事,了翁推崇朱熹理学,是南宋时期的著名学者,主要著述有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经外杂钞》、《师友雅言》等。

南宋宁宗时,魏了翁因受“庆元党案”株连,被贬至蜀,任潼川府转运判官遂宁阙守。宁宗嘉定八

1215

年( 年)擢升潼川府路提点刑狱公事兼权转运

1216

判官,嘉定九年( 年)起以集英殿修撰知遂宁府[5],得以常驻下县[6]。下县即为南宋时的遂宁县,为遂宁府所辖,治所在今潼南大佛寺北二里,俗称“大佛坝”又名“下县坝”。南宋冯楫于乾道乙酉

1165

( 年)所撰《皇宋遂宁县剏造石佛記 [7]载:“遂宁府外邑曰遂宁,出郭二里,有南山,山有院,旧号南禅…”。记中“外邑曰遂宁”就是指遂宁府所辖的

遂宁县,即今潼南县梓潼街道的胜利村“大佛坝”,当地人称“下仙坝”“下县坝”。魏了翁到任之日,见城外不远处,林木葱茏,烟云缭绕,询问路人,方知乃定明山大佛寺。于是乘兴游览定明古刹,一来散心解闷,二来吊古抒怀。只见大佛阁楼背倚山岩,层楼重叠,飞檐流丹,琉璃金顶,巍峨壮观。殿中弥勒金佛,惟妙惟肖,伟岸恢宏,庄严肃穆,栩栩如生。殿阁之外,芳草葱郁,古树庇荫,青石环寺,碧水回绕,景致奇妙,如诗如画。魏了翁信步来到“文风阁”,但见阁楼高耸,重重飞檐,四面回廊,雕樑画栋,红墙黄瓦,琉璃生辉,犹如一座玲珑宝塔屹立于江岸磐石之上。涪江河水,缓缓西来,汇聚石下,碧波荡漾,深似龙潭。魏了翁驻足巨石,登“文风阁”,凭高俯视,自省人生,独思良久。少顷,请寺僧奉上文房四宝,提笔醮墨,情凝笔端,挥毫隶书“鉴亭”两个大字。字如龙蛇蛟虬,笔势苍劲有力,令随行寺僧赞叹不已。后大佛寺方丈命工匠将“鉴亭”二字镌刻成石碑,曰“鉴亭碑 [8],立于亭外醒目处。从此,“文风阁”便有了“鉴亭”之名。

据元人陈夔仁《重修鉴亭记 [9]载:其父“》以奉

训大夫知遂州事,尝游定明寺,于乔林胜处,见一

石碑,隶书‘鉴亭’二大字,便拂去尘土详察之,乃

鹤山魏文靖公之真迹。欲复是亭,有志未就,赋诗

而去。诗曰:‘鹤山真迹走蛟虬,荒废而来几百秋;

神物护持光射斗,何人为我把亭修?’元至正四年

1344

( 年)安岳巡检司还治遂宁,舍弟陈夔寿在官

之初,重游定明寺,复见鉴亭碑,遂鸠工理材,重修

鉴亭以继先志。”《重修鉴亭记》说,此亭重修完工

1347

于元至正七年( 年),因事缘起魏了翁题字,故

又称“了翁亭”。

1881

清光绪七年( 年),邑人捐资维修鉴亭,并

1941

以巨木雕刻“文魁”一尊,置于亭之顶楼。 年, 国民政府再次维修鉴亭。由于岁月沧桑,风雨浸

蚀,亭顶之宝瓶、琉璃瓦等已所存无几。1984 年,国家文物局拨专款维修鉴亭,使之面貌焕然一新。

现场调查表明:鉴亭为十二柱三檐,四角攒尖,覆楼两重的楼阁式凉亭。亭下之磐石,甚不规

2.2则,于其一侧,用条石砌高 米为基。所建之亭,

6.3 6平面呈边长 米的正方形,每对角线排列木柱根,除四角柱为木质圆柱外,余皆为乌木方柱。其

4.45 5.5 30第一层楼高 米,地平面内空 米,楼面积

3.35 4.25余平方米(图三);二层高 米,楼面边长

18 4.8 2.6米,楼面积 平方米;顶层高 米,楼面边长

7 2.5 15米,楼面积近 平方米;宝顶高 米,亭通高米。“亭当岩下,三面环水,依欄俯照,清见须眉,连山倒垂,清无尘滓”,犹若鉴焉,故曰“鉴亭”。鉴亭、佛阁兀立定明山前,依岩面江,左右对峙,两相呼应,犹若观阙,组成不可分割的对称整体。亭角高翘,宝刹擎空,琉璃金顶,灿烂辉煌,精雕细刻,施金描彩,倒映碧水,秀丽壮观,恰似屹立于佛阁之前的一座玲珑宝塔,巍巍嶷岌,直插云汉(图四)。

1347据元至正七年( 年)陈夔仁所作《重修鉴亭记》称:“涪江东来,亭当岩下,汇为渊泉,有若鉴焉。万里江天,洞见于此,名亭之意,盖取于斯。”另

30 1941据民国 年( 年)所刻《培修鉴亭落成记》所载,不曰“了翁亭”,而曰“鉴亭”,以俯瞰涪江,须眉可数,故曰‘鉴亭’也。“”鉴亭”之名即取鉴字之本意。有民间传说此亭乃鲁班的弟子赵巧儿所建,原建为高层木塔,因赵巧儿不顾质量,时隔不久, ”木塔倾圮。后人在佛塔遗址上重建为亭,名之为“鉴亭”,即取教训、儆戒之意。

大佛寺之鉴亭,既具照影之功用,又具儆戒之内涵,鉴之二意兼存于斯。

因鉴亭在清代维修时,又于鉴亭顶层的侏儒柱之间,以巨木雕琢一尊手握朱笔的“文魁”之像。此后,儒士文人多来祭奉朝拜,故又有“魁星阁”、

“魁星楼”之称。

本来,修建鉴亭的巨石上,旁边还建有一座四柱卷棚顶乌木凉亭,与鉴亭紧紧相依。亭顶覆筒瓦,亭中地面铺木板,临江之三方,木制“仙人靠”曲栏座椅,供人们纳凉、品茶、栖息、赏玩。相传南宋著名学者魏了翁常于此楼读书或批阅公文,民间又俗称为“读书楼”。遗憾的是,此楼已经毁于“文革”动乱期中,未再修复。

今大佛东岩石壁仍存有宋末崔野咏《鉴亭》一诗,诗云:“金风飒飒玉秋清,一览江山指掌明;便觉胸中增气象,诗成元(原)不费梭縈。”尾款:至元丁丑年季春月念五日刊石。至元丁丑年即元世祖忽必烈至元十四年,公

1277 740元 年,刻诗上石时间距今已经有 年的历史了。

由以上史料得知,鉴亭至迟创建于宋,其具体成于何年,已经无资料可考了。但据大佛殿内的南

1165

宋乾道乙酉( 年)《皇宋遂宁县剏造石佛记》摩

1152

岩碑称,宋绍兴壬申( 年)寺僧德修与道者蒲智用通力协作建造成了佛阁和大佛,却并未提及建

1152

造了鉴亭,因而该亭的建造年代应该晚于 年。鉴亭的始建具体年代虽无资料可考,但据《潼南县志》记载,南宋著名学者魏了翁于“嘉定

1208原1224

( 年)中公(魏了翁)以潼川转运判官行遂宁府县事,凭眺其间,隶书勒石,题为‘鉴亭’ 10],说明鉴亭的建成年代应该早于南宋嘉定十七年,

1224

即在公元 年之前大佛寺鉴亭就已经存在,距

793

今至少也有 多年的历史了。亭下磐石之南壁,今存有行书竖刻的“鉴亭”

0.6

二大字,字径 米,无款,传为魏了翁所书。然而,了翁所题“鉴亭”二字,县志上明确记载为隶书,且元代陈夔仁在《重修鉴亭记》中就记其亲眼所见为蛟虬盘曲的隶书,刻之于碑,立于乔林胜处。另就了翁遗存在世的墨迹和刻石来看,其皆有署款的习惯。了翁所写的行楷字,见大足宝顶“圆觉洞”口

左壁处的“宝顶山”行楷体三字,字高 39 厘米,宽37 厘米,右竖刻署款临邛魏了翁书,楷体,气势雄浑,苍劲有力(图五),而磐石上的“鉴亭”二字,结构匀称,疏密一致,笔势圆润,秀逸流畅,笔法单调,显得圆滑有余而力度不足。缺乏了翁所书那种挺拔苍健之神态和气韵。两者在书法上毫无相似之处。故今存之“鉴亭”二大字,并非出自了翁之手(图六)。摩岩镌刻的“鉴亭”二大字究竟为何人、何时所书?现场勘查并与鉴亭内柱上所镌刻的数副楹联相比较,即昭然若揭。两者所书字体、运笔如出一辙。尤其是与联中出现的“鉴亭”二字相对照,更是绝少差异,显然是依其放大而成似的。而且,数副楹联中,其中一副对联“破关而来一亭独立江表,了翁不见五蕴空似禅门”(图七)有题跋,有落款。其上联题跋“民国三十年辛巳岁鉴亭落成纪念”,下联落款“县長冷天烈撰书”,其余对联皆省之。这亭下岩石上所刻“鉴亭”(图八)二字,亦无题、无款,同时省之,这当是极为明瞭,极其合乎情理的。因此认为,这岩石上的“鉴亭”二字,无疑是

30 1941时任潼南县县长冷天烈先生,于民国 年(年)重修鉴亭落成之时,与亭中楹联同时书刻的。既然今日“鉴亭”二字为冷天烈先生所书,那县志载了翁所题隶书“鉴亭”二字又在何处?几经周折发现,亭下磐石及周围崖壁多为红色砂岩,长年累月受到水的侵蚀、光的辐射、空气污染、霉菌繁殖等影响,加上自然环境、人为因素等多方面与长期地质营力的共同作用下,极易风化剥蚀,特别是南壁周围几幅明代与民国题刻大都存在剥蚀起

70翘而掉落的现象,就连距今 余年冷天烈先生所书竟鉴亭二字的亭字下部也掉落一块了,所以距

800

今近 年的魏了翁所题隶书“鉴亭”就更不用说就,很有可能掉落了。也许这是一个“迷”。

30 1941

鉴亭自民国 年( 年)修复之后,历经40

余年的风雨侵蚀,特别是遭受了十年动乱的严重破坏,其檩、椽、柱、枋多已蛀空朽烂,亭顶宝瓶

1984被毁坏,屋面所盖琉璃瓦也所剩无几。 年,国

4

家文物局直接拨款 万元,换其腐朽,更其青瓦,画栋雕梁,彩饰一新。

因鉴亭是谥赠太师的南宋著名教育家、理学家魏了翁之遗迹,沾有魏太师的灵气。所以,古时附近州府郡县的举子秀才们常于赴考之前,都要来此瞻仰、许愿,以香烛、红布祭奉。

游人沿亭内木梯登楼低俯,分布于四周的佛阁、石琴、月岩、黄罗帐、合掌石、海潮音诸名胜皆一览无遗。倚亭远眺,“縈峭丹岩,几点扁舟依古岸;玲珑皓月,满天星斗映波间。”一派如诗如画的涪江风光尽收眼底。

大佛寺鉴亭,从建亭之“文风阁”因缘起魏了翁而称“鉴亭”,从此“鉴亭”也因魏了翁与及其深厚的涵义闻名于世。元代陈夔寿以继先志重修鉴亭,明代王公桂馥修亭,清光绪二尹黄彬倡议修

1894

亭,光绪甲午( 年)皖庐郭公重建斯亭,民国李

30 1941竹平意欲寺亭互接长虹,至民国 年( 年)县长冷天烈等的多次修葺,鉴亭为历代官宦所重视,先贤所推崇,不仅仅是其具照影之功用,而是因“鉴亭”具儆戒之内涵,鉴之二意兼存于斯。其用意可谓良苦,即使在今天看来,仍不失其重要的现实意义。

参考文献与注解

[1] 四角攒尖顶:屋面之各脊收紧至正心,处以宝珠 装饰的屋顶称攒尖顶:其四条脊攒至正心处者称四角攒尖顶:亦有三、六、八、十二角攒尖等之别。

[2] 魏了翁:我国著名的理学家、教育家,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今四川蒲江)人。因在朝中大力宣扬封建秩序的合理性和遵循封建秩序的必要性,而被权倾朝野的宦官韩侂胄指斥理学为伪学,奏请宁宗皇帝下诏严禁,制造了“庆元党案”,涉及大臣数十余人,魏了翁亦受到牵连,遭贬谪至蜀,任潼川转运判官遂宁阙守。魏了翁生于南宋淳熙五年(1178 年),卒于嘉熙元年(1237 年),谥赠太师,享年 59 岁。

[3] 乾隆四十八年编,同治五年重镌《蒲江县志》。[4]《潼南县志》民国 4 年版 230 页清惜寸山房《续修鉴亭记》。

[5]见蒲江县博物馆展览的魏了翁生平表。

[6] 下县为古遂宁县治所,由遂宁府所辖,(在今潼南大佛寺北二里,俗称“大佛坝”又名“下县坝”,为今之遂宁市,为古之遂宁府)。

[7] 即镌刻于大佛殿内大佛像右侧石壁的《皇宋遂宁县剏造石佛记》亦名《南禅寺记》,南宋泸州知府冯楫与乾道乙酉年(1165 年)所撰。

[8]《潼南县志》民国四年版 68 页“鉴亭碑”—县西三里定明寺,隶书“鉴亭”二大字,宋魏文靖公了翁真迹也,元遂宁牧陈讲曾有诗以识之曰:“鹤山真迹走蛟虬,荒废而来几百秋;神物护持光射斗,何人为我把亭修?”。

[9] [元]陈夔仁《重修鉴亭记》,《潼南县志》民国 4 年版 229 页。

[10]《潼南县志》民国 4 年版 230 页,清惜寸山房《续修鉴亭记》。

(作者工作单位:徐林,重庆市潼南区文物保护管理所;姜冰,原潼南县文管所所长)

1984

图一 年维修后的鉴厅

图三 鉴亭平面图

图二 魏了翁像

图四 鉴亭剖面图

图五 魏了翁书宝顶山

图七 冷天烈题鉴亭联

图八 冷天烈题鉴亭

图六 鉴亭拓片

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