Se­ño­res Ar­ca­dia:

Arcadia - - OPINIÓN - Es­crí­ba­nos a sma­la­gonl@se­ma­na.com

Pa­ra los lec­to­res de AR­CA­DIA es muy im­por­tan­te el pro­yec­to “Co­lom­bia es ne­gra”.tra­ba­jos co­mo es­te, en es­te mo­men­to “par­ti­cu­lar”, cuan­do de nue­vo gru­pos ar­ma­dos de ex­tre­ma de­re­cha arre­me­ten con­tra lí­de­res so­cia­les re­afir­man­do su ma­qui­na­ria del te­rror, for­ta­le­cen el don lla­ma­do re­si­lien­cia y les ha­cen sa­ber que no es­tán so­los. Es­te es el ma­yor lo­gro de AR­CA­DIA con es­te tra­ba­jo (y es­pe­re­mos, el pri­me­ro de mu­chos). No so­lo los in­clu­yen a ellos sino a no­so­tros, los co­lom­bia­nos que que­re­mos re­co­no­cer­los por en­ci­ma de aque­llos que, des­de el po­der, las ar­mas y la ex­clu­sión, quie­ren in­vi­si­bi­li­zar­los. Quie­ren ha­cer­nos ol­vi­dar la ri­que­za ét­ni­ca que re­pre­sen­tan, la ri­que­za cul­tu­ral que nos pro­por­cio­nan y el de­re­cho que tie­nen de es­tar ahí, en sus lu­ga­res de ori­gen, pro­te­gien­do su vi­da y la de sus co­mu­ni­da­des con va­len­tía y a tra­vés del ar­te; un ar­te pu­ro, au­tóc­tono y ri­co, de ges­to­res de paz. Mu­chas gra­cias y fe­li­ci­ta­cio­nes. MIA VÉ­LEZ

He leí­do con mu­cha aten­ción y agra­do el es­pe­cial “Co­lom­bia es ne­gra”. Re­cor­dé mis cla­ses de His­to­ria de Co­lom­bia con Adriana Ma­ya y tan­tos de­ba­tes al­re­de­dor de un asun­to tan im­por­tan­te co­mo la na­ción plu­ri­ét­ni­ca y mul­ti­cul­tu­ral, con­sa­gra­da en el Ar­tícu­lo 7 de la car­ta po­lí­ti­ca. Des­de nues­tro pro­gra­ma de Li­cen­cia­tu­ra en Hu­ma­ni­da­des, y sien­do una uni­ver­si­dad his­pá­ni­ca, que­re­mos pro­mo­ver tam­bién es­pa­cios en los que se ex­pon­gan los gran­des apor­tes de Es­pa­ña en Amé­ri­ca, co­mo pun­to fun­da­men­tal pa­ra com­pren­der la na­ción mes­ti­za y mu­la­ta que es Co­lom­bia. SAN­TIA­GO JO­SÉ CAS­TRO AGUDELO

“Co­lom­bia es ne­gra” es un nú­me­ro, co­mo di­ría­mos po­pu­lar­men­te, “re­don­do”, por mu­chos mo­ti­vos: por el te­ma cen­tral, por los tra­ba­jos re­co­gi­dos, por la apro­xi­ma­ción a pro­ce­sos cul­tu­ra­les, pe­ro so­bre to­do a los y las pro­ta­go­nis­tas de es­tos pro­ce­sos: can­to­ras, pue­blos, mú­si­cos, poe­tas, na­rra­do­res. Es una mi­ra­da de la cul­tu­ra del Pa­cí­fi­co muy in­te­gral y ho­nes­ta, ale­ja­da de la apro­xi­ma­ción fol­clo­ris­ta que, por el con­tra­rio, es­tá pre­sen­te de­sa­for­tu­na­da­men­te en el tuit que en­vió el pre­si­den­te Du­que al nom­brar a la nue­va mi­nis­tra de Cul­tu­ra. Mi en­sa­yo, con to­das sus li­mi­ta­cio­nes, cae co­mo ani­llo al de­do a la re­fle­xión so­bre es­te pa­no­ra­ma, a es­te hor­mi­gue­ro. Me sien­to com­pla­ci­do y los aplau­do. GER­MÁN REY

Gra­cias a us­te­des y su vo­lun­tad de de­di­car una edi­ción es­pe­cial al Pa­cí­fi­co, su cul­tu­ra y lo que te­ne­mos por de­cir. Ten­go una ob­ser­va­ción fren­te a la hi­per­co­rrec­ción de ‘ala­bao’, que apa­re­ce co­mo ‘ala­ba­do’ en los ar­tícu­los “La his­to­ria del ala­ba­do” y “Una mi­ra­da ar­tís­ti­ca al ala­ba­do”. Es­ta ex­pre­sión, al igual que otras co­mo ‘cu­rru­lao’, ‘ta­pao’ y ‘cu­rao’ (pro­pias de la re­gión), de­be es­cri­bir­se de acuer­do con el uso lin­güís­ti­co del Pa­cí­fi­co si se em­plea pa­ra re­fe­rir­se a la prác­ti­ca cul­tu­ral de la co­mu­ni­dad afro­des­cen­dien­te. Sin el áni­mo de cues­tio­nar el tra­ba­jo de los au­to­res y edi­to­res de la re­vis­ta, con­si­de­ro pru­den­te cam­biar la es­cri­tu­ra de la pa­la­bra (ca­si me atre­vo a an­ti­ci­par una re­cep­ción ne­ga­ti­va de los ar­tícu­los por ese de­ta­lle) y cum­plir con el que en­tien­do co­mo ob­je­ti­vo de la pu­bli­ca­ción: di­vul­gar y vi­si­bi­li­zar las prác­ti­cas cul­tu­ra­les del Pa­cí­fi­co co­lom­biano. YIJHAN RENTERÍA

FE DE ERRATAS Nos dis­cul­pa­mos con el fo­tó­gra­fo Car­los Mi­guel­va­ro­na,de quien pu­bli­ca­mos tres mag­ní­fi­cas fo­to­gra­fías en “Co­lom­bia es ne­gra”. En los pies de fo­to es­cri­bi­mos mal su ape­lli­do. Pue­den se­guir el tra­ba­jo de Va­ro­na en es­ta cuen­ta de Ins­ta­gram @mi­guel­va­ro­na­fo­to.

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