Čína chce kontrolovat reinkarnace
PEKING/PRAHA Čína nechce dovolit buddhistickým mnichům převtělovat se jen tak, bez příslušných formulářů. Na první pohled absurdní nařízení je namířeno na současného dalajlamu – a blížící se otázku jeho nástupnictví.
Současný, v pořadí čtrnáctý tibetský dalajlama začátkem dubna navštívil Indii. Na cestě, pro kterou si vyhradil časové rozmezí od 4. do 13. dubna, zavítal do Arunáčalpradéše, sporného území v Himálaji, které si nárokuje jak Indie, tak Čína – podle té je součástí jižního Tibetu. Na tomto území dalajlama navštívil klášter Tawang, který je tradičně spjatý s úřadem tibetských dalajlamů.
Návštěvu dalajlamy na tomto území čínská vláda odsoudila, uvedla, že bude mít „velmi negativní vliv“na indicko-čínské vztahy. Indická strana posléze na oplátku vyzvala tu čínskou, aby se „nevměšovala do vnitřních záležitostí Indie“.
Není to poprvé, co dalajlama zavítal do Arunáčalpradéše, neobvykle ostrou reakci si ale tentokrát nejspíše vysloužila ta okolnost, že dalajlama stárne a spor o jeho následníka se přibližuje. Dalajlama je tradiční vůdce buddhistické sekty gelugpa, která má následovníky především v Tibetu a Mongolsku. Dalajlamův vliv přinejmenším v Tibetu ale přesahuje postavení „pouhého“duchovního. Pro čínský režim – přestože se současný dalajlama politické funkce vzdal v roce 2011 – představuje přímou konkurenci, co se správy Tibetu týká.
Zajímavá na dalajlamově návštěvě Indie byla jeho výzva ke Komunistické straně Číny. Ta by podle něj měla „najít reinkarnaci předsedy Mao Ce-tunga“– spo- luzakladatele strany. Co může znít jako vtípek od jednaosmdesátiletého duchovního je ale reakcí na existující „problém“, kterým je tibetský buddhismus v Číně a instituce lamů. Jak už to s některými vtipy bývá, i tento je třeba nejdříve vysvětlit, než „humor“vystoupí na povrch.
Tibetští lamové bývají ostatními duchovními uznáváni jako reinkarnace předchozích lamů (neboli tulka), a tedy „žijící buddhové“(chuo-fo). Nejznámějším příkladem je právě dalajlama – toho musí jako reinkarnaci předchozího dalajlamy rozeznat duchovní označovaný jako pančhenlama, jehož převtělení zase vybírá žijící dalajlama. Podobné rozpoznávání funguje také v další hierarchii tibetských duchovních.
I přes vytrvalou snahu rozbít „feudální přežitky a pověry“se lamové v Tibetu často těší větší úctě než političtí představitelé. Pro úřady je přitom těžké se zbavit vlivu lamy, který se neustále znovuzrozuje.