Kázání o suchu
však po prorokovi vzkázal: „A ne a ne a ne! Když vám bylo hej, obtancovávali jste dokolečka všelijaké exotické modly. Teď když je vám zle, lezete ke křížku – tedy vlastně k jeruzalémskému chrámu, křížek mám schovaný až na Nový zákon. A vy, falešní proroci útěšníci, nevidíte si do huby! A ty, Jeremiáši, nedávej Izraelcům žádnou útěchu! Průšvih si nadrobili, průšvih si snědí. A bez zapití. Když sucho, tak sucho.“
A průšvih byl. A průšvih je. To už ne rozkacený Hospodin, to už jen rozkacený kazatel. Proč si myslíte, vy, noví synové a dcery Čechovi, že se právě nyní vytahuje tenhle Jeremiášův text? Protože je sucho a je to průšvih. Sice se Jeremiášův příběh týká jednoho konkrétního sucha v jedné malé zemi v šestém století před obecným letopočtem. Sice od té doby
Putna
Středa Baldýnský prošla zeměmi mnohá jiná sucha a některá dala život i velkým literárním dílům, například americký „Dust Bowl“, ze kterého vzešly Steinbeckovy Hrozny hněvu jako velká obžaloba sobecké společnosti. Ale pokud bereme biblické příběhy alespoň v nějakém smyslu jako univerzální, promlouvající TAKÉ k současnosti – pak právě čtrnáctá kapitola Jeremiášova je podobenstvím o naší době. Hospodin je zjevně moc a moc rozkacený. A jaké jsou naše modly, kvůli kterým je rozkacený? To jsou přece modly zisku, modly okamžitého prospěchu, kvůli kterému tolikeří mocidržci odmítají konat tak, aby bylo sucho odvráceno. A kdo jsou naši falešní proroci? To jsou přece ti útěšníci z Klausovy sekty a jejich souvěrci, kteří napříč schnoucím světem volají: Klid! Nevěřte
Čtvrtek Rejžek otravným zeleným jeremiášům. Vsaďte extrémistické jurodivé aktivisty do klády. MY víme, že se nic zlého stát nemůže.
Náš společný Jeruzalém tedy naslouchá falešným prorokům, neboť „já mám názor, ty máš názor“. Náš Jeruzalém si zdánlivě v klidu sedí a medí, vypouští uhlík a napouští bazény. Ale mezitím se víc a víc zalidňuje „stezka lidí na útěku – stezka uprchlíků před prachem a mizející zemí, před hromem traktorů a mizejícím majetkem, před pomalou expanzí pouště na sever, před vířivými větry“. To už není Jeremiáš. To je Steinbeck. MARTIN C. PUTNA
Pátek Šustrová Sobota Hanák