Osvícenská bible

Daniela Tinková tyto ideje představuje z dobových pramenů jako osvícenskou čítanku. V centru stojí Deklarace práv člověka a občana, přijatá měsíc po pádu Bastily. Deklarace, jež je faktickým krédem naší doby; a která je i formulována jako jakési vyznání víry: „Lidé se rodí svobodní a zůstávají rovní ve svých právech. (…) Svoboda spočívá v tom, že každý může činit vše, co neškodí druhému. (…) Nikomu se nesmí dít újma pro jeho názory, včetně náboženských. (…) Společnost má právo žádat na každém veřejném úředníkovi, aby předkládal účty ze své činnosti.“

Za toto „krédo“editorka seřadila texty méně známé, ale neméně zásadní pro to, „kdo jsme“: Dekret o zrovnoprávnění Židů. Dekret o zrušení otroctví v koloniích. Návrh Deklarace práv ženy a ob-

Putna

Středa Baldýnský čanky. Návrh na zrušení trestu smrti. Tyto dva sice nebyly přijaty, ale i tak, jsouce veřejně diskutovány, otevřely cestu k pozdějšímu prosazení stavu, který pokládáme za normální, za „náš“.

K osvobodivému „A“je třeba dodat i problematické „B“. Editorka výběrem dalších dokumentů ukazuje i návrhy extrémní a praštěné, jež ona shrnuje pod kategorie „utopie“a „teror“.

Terorem není míněn jen krvavý teror jakobínské diktatury, nýbrž i „teror jazykový“, když osvícenství začalo potlačovat nefrancouzské jazyky Francie coby zbytečné a zpátečnické, či „teror náboženství“, když se idea náboženské svobody přetočila v násilné potlačování staré víry, ba v zavádění bizarních státních kultů (Robespierrova „Nejvyšší bytost“). Tento destruktivní potenciál zdivoče-

Čtvrtek Rejžek lého osvícenství je u nás paradoxně populárnější než jádro osvícenského osvobození – i díky novým filmům o VFR, i díky výmluvným protirevolučním knihám, jako jsou Bohové revoluce od Christophera Dawsona. Běda by však bylo, kdyby se kvůli oprávněnému pohoršení nad „B“zapomnělo na „A“. I sama dynamika VFR se nakonec extrémům postavila, zbavila se zdivočelých revolucionářů a zkoušela nacházet rozumný střed.

I pro tyto dějiny zápasení rozumu s extrémy má být tato kniha čtena. Je to pořád i náš zápas. MARTIN C. PUTNA

Pátek Šustrová Sobota Hanák