Vil genindføre stavnsbåndet
Kristelig Arbejdsgiverforening (KA) og Det Faglige Hus (DFH) har i skøn forening her i juli måned slået et slag for, at der også skal vaere plads til deres overenskomster på arbejdsmarkedet.
KA og DFH har fuldstaendig misforstået den danske arbejdsmarkedsmodel. Enten skyldes det deres manglende viden om de historiske forudsaetninger for vores nuvaerende arbejdsmarked, eller også er det, fordi organisationerne de facto har en anden agenda, der går ud på at afmontere overenskomstsystemet.
Når KA og DFH gang på gang giver udtryk for, at LO-overenskomsterne, herunder 3F, ikke er fleksible, må det bero på, at de ikke har laest overenskomsterne, for det er stort set muligt at aftale sig til lokale forhold på alle områder.
Forskellen er bare, at i 3F-overenskomsterne beror de fleste lokalaftaler på enighed mellem to ligevaegtige parter – tillidsrepraesentanten og arbejdsgiverne. I de kristelige aftaler er det kun arbejdsgiveren, der har rettigheden til fleksibilitet. Den form for frihed vil de fleste lønmodtagere fortsat gerne vaere fri for.
LO indgår i dag overenskomster for ca. 1,5 mio. lønmodtagere. Den kristelige model indgår overenskomster for ca. 5000-10.000 lønmodtagere. Alene på den baggrund er det ikke vanskeligt at se, hvilken arbejdsmarkedsmodel der har størst succes.
Arbejdsretten har et utal af gange slået fast, at de kristelige overenskomster er i direkte og fri konkurrence med LO-overenskomsterne, herunder dem, som 3F har indgået. Det vil sige, at de, der er bedst til at forhandle eller konflikte sig til en overenskomstaftale, har rettigheden. Denne rettighed er vigtig at fastholde.
Hvis KA og DFH skulle få held til at aendre på princippet om retten til at konflikte sig til en overenskomstaftale, vil det i praksis betyde, at kun arbejdsgiverne har frihed på arbejdsmarkedet, og de ville altid vaelge den billigste overenskomstaftale, mens lønmodtagerne ville vaere låst i arbejdsgiverens valg af overenskomst – en ny form for stavnsbinding på arbejdsmarkedet, som vil smadre den danske model.
Flemming H. Grønsund Forhandlingssekretaer i 3F Den Grønne Gruppe ’Folk har siddet og grint og drukket øl, mens de har kigget op på korset, og det er det, som fodbolden og kristendommen har tilfaelles, glaeden og legen’, fortaeller sognepraest Henrik Emanuel Hansen ifølge Århus Stiftstidende 23. juli efter sin praediken i Sankt Lukas Kirke søndag eftermiddag 22. juli, da AGF inviterede hele byen til gudstjeneste.
Flere tusinde fans var ifølge avisen også mødt op,
Når 122.000 danske børn lider under at leve i familier med alkoholproblemer, skal ingen dansk kirke fungere som vaertshus for hujende fodboldfans
og kirken var fuldstaendig fyldt op af hvide trøjer, mange med Ceres-reklamer.
’Det er første gang, der bliver drukket bajere i Sankt Lukas Kirke, men også første gang, der afholdes en saerlig gudstjeneste i forbindelse med en fodboldkamp’, fortaeller sognepraesten.
’Det er historisk, det, der sker i dag. Vi skriver ikke kun fodboldhistorie, men også kirkehistorie. Det er første gang nogensinde, man gør sådan noget i hele Norden’, siger sognepraest Henrik Emanuel Hansen.
Og forhåbentlig også sidste.
Når 122.000 danske børn lider under at leve i familier med alkoholproblemer, skal ingen dansk kirke fungere som vaertshus for hujende fodboldfans, hvoraf nogle ifølge avisen ikke var specielt interesseret i at skulle i kirke.
Kamma Ankjaerø Ny Munkegade 80 Aarhus