Dansk kunstner fik angstanfald, da han blev kaldt paedofil og satanist – nu har udlandet opdaget ham
Da stormen begyndte at rase mod Onkel Reje, skete der samtidig noget for kunstneren Aske Kreilgaard. Igen.
En tre en halv meter høj, nøgen mand med kvindebryster, der ammer et barn.
Det var, hvad kunstneren Aske Kreilgaard skabte til museet Køn i anledning af Maendenes Internationale Dag i 2021. En figur, der metaforisk skulle vise, at maend også kan give omsorg. Halvandet år senere er det samme skulptur, som ud af det blå har udløst trusler fra udlandet mod både museet og kunstneren.
»Jeg modtog pludselig en storm af hadbeskeder fra udlandet, hvor jeg blev beskyldt for at vaere paedofil og satanist, og jeg kunne se, at nyheden havde spredt sig til højreorienterede medier og fora verden over,« fortaeller Aske Kreilgaard, som undrer sig over timingen.
Den nye bølge kom således i april, omtrent samtidig med at tv-figuren Onkel Reje, alias Mads Geertsen, begyndte at modtage trusler. Det fik for to uger siden DR til at meddele, at Geertsen måtte sygemelde sig pga. »angreb fra en gruppe konspirationsteoretikere«. Også her lød det beskyldningerne på paedofili og satanisme.
»Der begynder at tegne sig konturerne af en tendens og et forsøg på karaktermord. Det er det, Onkel Reje er ude for lige nu, men han er heldigvis så populaer, at folk nu er ved at få øjnene op for, hvor absurd og modbydelig debatten kan vaere,« konstaterer Aske Kreilgaard om Geertsen, som har fået støtte fra adskillige sider.
Skaermer medarbejdere
Hos museet Køn bekraefter man, at de hadske beskeder også ramte lokalerne i Aarhus. Samtidig bemaerker man, at den negative omtale af vaerket ”Agape”, der på graesk betyder ubetinget kaerlighed, bliver kaedet sammen med museets navneskifte. I begyndelsen af 2021 skiftede museets således navn fra Kvindemuseet til Køn – Gender Museum Denmark. En beslutning, som 4.000 underskrev en protest imod.
»Internationale internetdebattører (kritiserer), at ”Agape” har paedofile undertoner, er kvindefjendsk, og at museets navneskifte (…) er et udtryk for kvindehad og for et ønske om at udslette kvindekønnet. Museet har siden modtaget et stort antal kritiske opkald, mails og kommentarer på egne SoMeplatforme,« lyder det i en pressemeddelelse.
Museet understreger, at man tager trusler alvorligt og har indsendt materialet til politiet. Dog er der ikke indgivet en anmeldelse, da truslerne ikke har vaeret konkrete. I stedet har man installeret videoovervågning på museet.
»Vi er desuden løbende i dialog med kunstneren bag ”Agape”, og der skal ikke herske tvivl om, at vi bakker op om Aske Kreilgaard og den konstruktive dialog, som han har ønsket at skabe med vaerket.«
For Aske Kreilgaard er det langtfra første tur i manegen. Allerede mens skulpturen var under opførsel i november 2021, skrev debattør Eva Selsing i Berlingske, at den var »venstreradikal« og »radikalfeministisk propaganda«. Nogle laeste den ind i debatten om øremaerket barsel til maend, andre så den som et transvaerk.
»Det var voldsomt, men håndterbart, for jeg havde taenkt, at nogle nok ville blive sure,« siger kunstneren.
Fik angstanfald
Men da den blev indviet i februar, åbnede sluserne sig. I et debatindlaeg i Kristeligt Dagblad kaldte billedhuggeren Suste Bonnén ”Agape” for »den paedofiles drøm«, og snart lød enslydende beskyldninger på de sociale medier og i Aske Kreilgaards indbakke. Ordet satanist dukkede også op, og i antifeministiske fora kaldte maend figuren for et symbol på feminisering af manden. Nogle feminister mente omvendt, at den var en udslettelse af kvinden.
»Det var så perfidt. Paedofil er jo det vaerste, man kan kalde en mand. Det er et karaktermord, og når ens navn saettes i forbindelse med det, og folk skriver personlige beskeder til en, så … jeg fik en følelse af klaustrofobi.«
På en ferie med sin davaerende kaereste begyndte medierne også at ringe.
»Jeg skulle tage stilling til, om jeg var paedofil. Dér fik jeg et angstanfald. Jeg burde have sygemeldt mig som Mads Geertsen, men det kunne jeg ikke som selvstaendig,« siger Aske Kreilgaard, der påpeger, at han »ikke har en stor organisation som DR i ryggen«.
Et år efter er den så gal igen. Aske Kreilgaard mener, at der er tale om en form for censur, når angrebene vaelter ind på naermest koordineret vis.
»Det er mobbende, hetzende, truende og en udskamning. Man forsøger at true mig til tavshed. Jeg vil da taenke to gange over det, før jeg traeder ind i en debat fremover, og jeg ved, at nogle slet ikke vil deltage laengere.«
Kunstneren understreger, at han ikke lavede skulpturen for at provokere.
»Men jeg tror, at man skal se det, som hvis et homoseksuelt par holder hånd i Rusland. De gør det jo ikke for at provokere, men af kaerlighed. De er dog nok helt klar over, at der er en masse russere, der vil blive provokeret af det. Jeg gjorde det heller ikke for at provokere, men var klar over, at den kunne blive inddraget i køns- og identitetsdebatten. Jeg er dog kun glad, hvis der også er kønsminoriteter, der kan føle sig repraesenteret ved den.«
”Agape” er blevet doneret til museet Køn, hvor den stadig kan ses.
»”Agape” er en skulptur, der saetter spørgsmålstegn ved, hvad en moderne mand skal vaere og kunne, da der er mange måder at vaere mand på i dag. ”Agape” har givet gode refleksioner og nuancerede samtaler med museets gaester,« udtaler bestyrelsesformand Merete Andersen.