Diario Expreso

Un sacerdote francés se vincula en festejos andinos

Trabaja en proyectos en a favor de la comunidad kichwa de Chimborazo

- PATRICIA HERRERA Comité de Mamas shalvas anteriores

Ayer fueron presentado­s el Yaya Carnaval, y la Mama Shalva en la provincia de Chimborazo, personajes que lideran la celebració­n de ‘Los carnavales por la vida’, que desde hace doce años se celebra con la fiesta del Pawkar Raymi.

En la cosmovisió­n andina la presencia de lo sagrado siempre se manifiesta en masculino y femenino: el Inti (Sol), que da energía, y la Pacha Mama (Tierra). Esa representa­ción es la base para la elección de los yayas y las mamas.

Este año es de la integració­n y entrega, según la lectura de los tiempos realizada por los Yachaks de la provincia, se nombró como Yaya al sacerdote francés Pierrick van Dorpe, pese a no pertenecer al mundo indígena, y a Mirtha Costales como Mama Shalva; estos personajes se vinculan con la fiesta del florecimie­nto y son quienes dan el permiso para los festejos del carnaval.

Pierrick van Dorpe es un sacerdote que llegó a Chimborazo hace 18 años y durante ese tiempo es el responsabl­e de muchos de los proyectos y emprendimi­entos de las comunidade­s indígenas. “Por ser el año de la integració­n nadie mejor elegido que Pierrick, quien lleva el poncho en el shungo”, explica Herrera.

Por su lado, Mirtha Costales es la doceava Mama Shalva; desde hace 48 años se dedica a la investigac­ión y enseñanza del folclor de Chimborazo, “me siento muy feliz, no hay nada mejor que ser designada, es un honor”, fueron sus primeras palabras.

En un ritual sagrado sin acceso al público, en la comunidad de la Moya fueron investidos con los trajes tradiciona­les del pueblo Puruhá, recibieron el baño sagrado para limpiar energías y el bastón de mando que los posesiona como las autoridade­s de esta celebració­n.

El próximo jueves recibirán el Camari, de manos de la comunidad Sanacaguan de Guamote, luego repartirán el Jatun Jucho, y el sábado abrirán el desfile intercultu­ral.(f)

LA FRASE Se realiza el ritual y el yachak, a través del fuego y bebidas ancestrale­s, habla con sus abuelos y realiza la lectura de los tiempos

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