Una fiesta dedicada a fecundidad
1. Rito. Raymi Chiliquinga, especialista en saberes ancestrales, ofició la ceremonia. 2. Ancestros. El sonido del churo da inicio a la celebración del acto andino, con este instrumento se comunicaban los antepasados en las mingas. 3. Sahumerio. El incienso es buscado para la sanación y purificación del alma. que es rescatar los saberes ancestrales. No podemos dudar que ellos tienen una gran riqueza y por eso nuestros antepasados coexistían armónicamente”, señaló la mujer.
En el acto ceremonial Chiliquinga hizo una pausa, elevó los brazos con dirección al cielo y pidió permiso para hacer uso de los cuatro elementos: tierraagua-fuego-viento, para que sean usados como instrumento de sanación para los presentes.
Es la primera fiesta sagrada del año ritual o agrícola y significa la época de preparación de la tierra para la siembra. Esta es una época dedicada a la mujer, representada en la tierra y la luna porque se relaciona con la fecundidad.
Marcia Masaquiza, especialista de Promoción de la Salud del Distrito 18D01, dijo que el calendario andino está dividido en dos tiempos: el masculino y el femenino. El Kuya Raymi da paso al Warmi Pacha que busca enaltecer a la mujer y su prepon- derante rol dentro de la sociedad. “Esta es la época en la que debe resaltarse a la mujer como criadora de vida, como sostén de la familia y eje conductor de la sociedad”, añadió Masaquiza.
La especialista recordó que no se trata, bajo ninguna circunstancia, de colocar a la mujer sobre el hombre, sino de rescatar su real valía dentro de la sociedad.
“Hace más de 500 años con la conquista española nos trastocaron todas nuestras tradiciones y costumbres que estaban enmarcadas en el respeto y solidaridad entre los seres humanos y el medio ambiente, de eso se desprende por decirlo de alguna manera, la inequidad y desigualdad de género que desde nuestra cosmovisión andina debemos empezar a reparar”, agregó Masaquiza.