El cementerio de Llano Grande, entre lo religioso y lo tradicional
Es uno de los cinco camposantos de la zona norte de Quito ❚ Sobre sus tumbas hay alimentos y cruces, como muestra de las costumbres andinas
EL DETALLE Lugar. Los moradores lo construyeron porque no tenían un espacio donde ser sepultados. Además reúnen cuotas para el mantenimiento del lugar. MANTENIMIENTO
rika Simbaña viste un atuendo tradicional kichwa, característico de su tierra, Llano Grande, sector del norte de Quito. Una blusa blanca con bordados de colores cubre su torso, mientras que sus piernas se abrigan con un anaco (falda) azul.
Con el cabello recogido en una cola, collares en su cuello y alpargatas en sus pies, la secretaria de la comuna recorre el cementerio, ubicado en el costado oriental del sector.
El manejo del camposanto es comunitario y allí se mantienen la mezcla católica-andina en cuanto a veneración de muertos, detalla Simbaña. La primera se evidencia con la colocación de cruces, imágenes de santos e incluso de adornos que apelan a Jesús.
Lo otro, en cambio, tiene más relevancia con la llegada del Día de Difuntos (2 de noviembre de cada año). Simbaña señala que hay pobladores que todavía llegan con los cucayos o alimentos para entregarlos a sus muertos.
“No solamente se ve en esta fecha, sino también en los velorios. La gente es solidaria y lleva, por ejemplo, un costal de papas para regalar a los que acompañan a la familia”, dice la representante, quien realiza actividades para rescatar el aspecto indígena en la zona.
Daniel Rivera, coordinador nacional de la Red Ecuatoriana de Cultura Funeraria, indica que este espacio es uno de los cinco que existen en la zona norte de Quito con las características de una mezcla de identidad. Todo esto incluyendo a Calderón, parroquia cuyo cementerio también mantiene el denominado sincretismo (religioso e indígena).
“Los ecuatorianos, en general, tenemos un sentido muy ca-