Centro de Huellas Nativas DAL exalta la cultura Daule-Tejar
En el nuevo espacio, que está en el Parque Cultural Garza Roja, se exhiben 300 piezas arqueológicas.
Todo empezó con una vasija que su profesora de primaria Lily Pilataxi de Arenas (fundadora y directora de la Unidad Educativa Steiner Internacional) le entregó al conocido radiodifusor Ramón Sonnenholzner hace más de un año. Se trata de una pieza de la cultura Daule-Tejar que data de hace mil años.
Sin tener un lugar apropiado donde exhibirla, el también reconocido gestor cultural junto con la pareja de lutieres Schubert
Ganchozo y Ángela Zambrano concibieron el Centro de Huellas Nativas DAL. La idea se terminó de concretar cuando Sonnenholzner, director del parque cultural La Garza Roja, recibió la donación de 300 piezas de diferentes culturas de la Costa de parte de su amigo Ernesto (Chicho) Ossa, comerciante de arte.
“Él me pidió un favor, que las ponga en uno de nuestros museos (La Garza Roja cuenta con el Museo de las Muñecas, Museo y escuela de escultores PHI y Museo de la Imprenta) y que le ponga al sitio de exhibición el nombre de su hija. Porque su hija había fallecido de cáncer y él quería que su nombre quedara inmortalizado de una forma poderosa”, explica el gestor y escritor.
Es por eso que el centro cuenta con la sigla DAL, que recoge la primera letra de los nombres de las mujeres a quienes además rinde tributo. La D es por Doménica Ossa; A se refiere a la maestra arqueóloga María Antonieta Funes; y, la L es en honor a Pilataxi.
“Al final no lo llamamos museo, sino Centro de Huellas Nativas, porque es un reconocimiento a las huellas arqueológicas, antropológicas y paleontológicas de los costeños y de los primeros ciudadanos de la cuenca baja del Guayas”.
La importancia de la cultura Daule-Tejar para los guayaquileños es obvia, dice el maestro Ganchozo. “Porque está asentada en el territorio donde vivimos. Porque a nivel arqueológico ilustra, es antecesora de la cultura Milagro-Quevedo. (...) Es la raíz del sincretismo que se formó entre los españoles y otras culturas que vinieron después. Pero queremos dar énfasis en que reconozcamos las manos de los artesanos contemporáneos que son la continuidad de esas huellas”, aclara el lutier.
Otro aspecto que se destaca del nuevo centro cultural es su diseño, que fue propuesto por Ganchozo y Zambrano. El diseño parte de una investigación de ambos sobre arquitectura sonora, que viene de la época de Aristóteles, cuenta Zambrano. “Antiguamente no se trabajaba con lo que nosotros conocemos ahora como el sistema métrico decimal, sino que a las notas musicales se les asignaba un valor”, explica la música. Dependiendo del
Centro cultural se integra a otros museos en el Parque Cultural Garza Roja.
largo de un tubo, como de zampoña o de rondador, suena una nota en particular. Esto ha permitido armar un sistema de medida en el que las unidades están dadas por las dimensiones de los tubos para cada nota en el pentagrama (do, re, mi, fa, sol, la, si). “Como lutieres, es como haber construido un instrumento musical, y cuando ingresas al centro estás dentro de este instrumento”, dice Ángela. Es una forma de “ver” la música en un espacio físico.
La forma recta del espacio, que encuentra su fin en un semicírculo, fue inspirada en los templos ceremoniales de la cultura Manteño. (I)