Santuarios sagrados de la Madre Tierra / Mother Earth’s Sacred Sanctuaries
Desde las alturas nevadas de los volcanes, pasando por cascadas, bosques y lagos, Imbabura tiene una magia que pocas regiones pueden combinar. Nuestro ensayo fotográfico es una prueba.
From the snowy heights of the volcanoes, passing through the waterfalls and forests and Andean lakes, Imbabura is imbued with a magic few regions can match. Our photographic essay proves the point.
En algún punto del volcán Imbabura, tal vez en su cráter, tal vez no en una esfera tangible, existe un pasaje hacia la tierra prometida, reservada para aquellos que aman y dan ofrendas a la montaña. Cuenta la leyenda que el camino no es fácil. Lo que lo hace peligroso, en realidad, es encontrarlo. Pocos lo han hecho. Yachaks que jamás han regresado.
El Taita Imbabura es una deidad, y se sienta plácidamente a vistas de su reino, vestido de oro y luciendo finas telas y las plumas más ornamentales de las aves más coloridas. Preside una tierra de prosperidad, o mejor dicho, de diversidad infinita, una tierra a la que los otavaleños del mundo exterior sólo pueden mirar de manera incompleta en la naturaleza y su entorno mundano. La vida en el interior del volcán es idílica, no puede ser amenazada por hombre alguno ni por los desastres naturales que, si lo quisiera, podría provocar. Ni los diluvios ni las sequías pueden afectar a esta tierra de abundancia de agua y luz imperecedera.
El Taita Imbabura es sólo una de las piezas que componen el rompecabezas infinito de la Pachamama, la Madre Naturaleza. La Pachamama bendice al hombre con un lugar donde vivir y con alimentos, que son un tesoro invalorable. A la vez, se le puede agradecer, a través de los pasadizos que conectan nuestro mundo con su inmensidad interior, como cascadas, ríos, cuevas, montañas y volcanes como el Fuya Fuya, el Cotacachi y el Yanahurco. Estos puntos naturales de referencia son intermediarios entre el ser humano mortal y las fuerzas que alimentan la tierra en que vivimos. El respeto y amor por nuestro entorno inmediato, medido en las ofrendas y la profunda comunión con la naturaleza, ayudarán a los seres humanos a vivir en plenitud con la Pachamama y continuar así disfrutando de la existencia fecunda que Ella les presta.
Somewhere on Mount Imbabura, perhaps in its crater, perhaps not in a tangible realm at all, there is a passageway into the ‘promised land’ reserved for those who love and tender offerings to the mountain. Legend has it, the path is not an easy one. In fact, finding it is potentially life-threatening. A few have, legendary yachaks mostly. They have never returned.
Taita (“father”) Imbabura, the mountain which looms over San Pablo Lake and Otavalo, and dominates most of the province to which it lends its name, is a deity, you see. He behaves as such, contemplating quietly from within his mountain, overlooking his realm, dressed in gold and sporting fine fabrics and the most colorful feathers of the most ornamental birds. He lords over a land of prosperity, or rather, of infinite diversity, a land of which Otavaleños of the outside world can only catch a glimpse of in nature and their worldly environment. Life inside the volcano is ever-nurturing and cannot be threatened by the likes of any Man or, of course, the natural disasters it, if it so pleases, can provoke. Neither floods nor droughts can affect this land of plentiful water and replenishing inner light.
Taita Imbabura is only one of the infinite pieces that make up the higher and many times more complex puzzle known as Pacha Mama. Usually translated as “Mother Earth”, Pacha Mama blesses Man with a place to live and with sustenance, which is, of course, an invaluable treasure and a unique gift. In turn, she can be repaid through the many worldly portals that lead into her inner immensity, such as waterfalls, silent lakes, caves, and spectacular mountains and volcanoes like Imbabura, Cotacachi, Fuya Fuya or the great, snow-capped Cayambe. The mountains, the rivers, Nature’s more grandiose reference points, thus act as intermediaries between mortal man and the forces that fuel the Earth we live in. Respect and love for our immediate environment, measured in our deep communion with our natural world, will allow Man to replenish Pacha Mama as a whole, and thus continue enjoying the bountiful existence She grants us.