فلسطين فى قلب «كوكب الشرق» الساكنة دومًا فى الوجدان
اخلميس 1 فبراير ٤٢٠٢
حتــيــى املـــؤســـســـات الـثـقـافـيـة الرسمية وغير الرسمية بعد غد «السبت» الذكرى 49 لغياب سيدة الغناء العربى أم كلثوم التى رحلت باجلسد وبقى صوتها الذهبى فى وجدان األجيال التى عاشتها والتى لــم تعشها، وال أدرى ملـــاذا تــروج جماعة الشر األزلى فى ذكرى سيدة الغناء مقاطع تسيء إليها، يتقيأ بها اإلخوانى املسن عبد اهلل النفيسى عضو البرملان الكويتى األسبق فى برنامج «الـصـنـدوق األســـود» على قناة «القبس»، تقيأ بسيل من فحيح احلقد والغل والكراهية، عندما قال حملـاوره اخلليجى: «ال تقل على أم كلثوم سيدة، وال تقل سفيرة الغناء، إنها سفيرة الفساد ومـن يريد أن يستأجر الفن يستأجرها»، وظل يـهـذى ويـخـرف قــائــًا: «أم كلثوم حولت مصر لـ «غرزة حشيش»، ومن يحضرون حفاتها جتدهم مغيبني متــامــاً»!، واستمر فـى التقيؤ مبا فى داخله قائًا: «فى ليلة حفل أم كلثوم جتدهم يسمعونها فى قعدة مــزاج بفعل تعاطى احلـشـيـش»!!، ولـن أستطرد فى بقية ما تقيأ به مـن سـبـاب فـى حـق «سـيـدة الغناء رغـم أنفه»، وحـق مصر التى تعلم بها وأكــل مـن طعامها وشــرب من نيلها، ورد لها اجلميل بوصفها «غـــــرزة حــشــيــش». الـــذيـــن كــانــوا يحضرون حفات «ستك أم كلثوم» من املصريني لم يكونوا «مساطيل» إمنا كانوا فى قمة األناقة والرقى، وكان يأتى حلفاتها من كل الدول العربية: األمراء والكبراء بالطائرات يـا أيـهـا «النفيسى»، فمصر التى علمتك ليست «غرزة حشيش» وأم كـلـثـوم ستظل رغـــم أنـفـك وشيبة حليتك سيدة الــذوق الرفيع التى غنت قصائد أحمد شوقى، وحافظ إبــراهــيــم، وأحــمــد رامــــى، وعمر اخلــيــام، وأبـــو فـــراس احلـمـدانـى، وإبراهيم ناجى، وكامل الشناوى، والسودانى الهادى أدهم، واللبنانى جورج جرداق، وأغلب شعراء العرب الكبار، وكانت تُستقبل كزعيمٍة من رؤســـاء الـــدول واملـلـوك، فهل يأكل الغل قلبك مثل بقية األشـرار ألنها خصصت إيراد حفاتها إلعادة بناء اجليش بعد نكسة 67 فى الوقت الذى سجد فيه قادة اإلخوان شكراً هلل على النكسة، وهـذا هو الفرق بني اخليانة والوطنية!.
غزة تُباد وفلسطني تُنتهك بآليات الـــوحـــوش الــبــربــريــة وكـــل عـربـى مخلص يتوجع ملعاناة أخوتنا هناك، فماذا قدمت أنت لفلسطني؟!، أنت ال تعرف ما قدمته «سيدة الغناء» لفلسطني وما قدمته فلسطني لها من محب ٍة واحتراٍم وتقدير، «سيدتك رغـــم أنــفــك» ال حتـتـاج ملــن يدافع عنها أو يثبت وطنيتها ألشباهك وإخوانك، لكن اللحظة التى منر بها تستدعى التذكير بقصة احلب التى ربطت أم كلثوم بفلسطني قبل أن يتم زرع الكيان الصهيونى بأرضها املقدسة.
مــواقــف عــديــدة جمعت بــني أم كـلـثـوم وفلسطني تـــدل عـلـى حـب
صـــادق ومــواقــف نبيلة مـن أعظم فـنـانـة مــؤثــرة فــى الــوطــن العربى جتــاه مدينة الـسـام الـتـى زارتـهـا ألول مرة عام ،1928 قبل أن يكون هـنـاك وجـــود للكيان الصهيونى، ذهبت لتغنى للمقدسيني فى زهرة املدائن، انتظرها أهل «حيفا ويافا» ولبت النداء، وانتشرت فى الصحف الفلسطينية إعــانــات تنبئ عن قدومها إليهم وتصدرت اإلعانات عبارة «أعياد الطرب والسرور فى مدن فلسطني بقدوم ملكة الطرب وكروانة القرن العشرين فى الشرق اآلنسة أم كلثوم»، وقالت صحيفة «فـلـسـطـني»: إن «يــافــا» استعدت الستقبال أم كلثوم قبل وصولها إليها بأسبوع، وزيـن أهل املدينة واجهة قاعة «أبولو» التى ستغنى فيها أم كلثوم بتمثال لها باحلجم الطبيعى، ونشرت صحيفة «فلسطني» تقريراً بعنوان «أعياد الطرب والسرور فى
مدن فلسطني العامرة بتشريف بلبلة الشرق واألقطار العربية».
اسـتـقـبـل ســكــان الــقــدس ويـافـا وحيفا سيدة الغناء العربى بلقب «ملكة الــطــرب» و«كـــروانـــة القرن الـعـشـريـن» وعــــادت أم كـلـثـوم من فلسطني لـلـقـاهـرة بلقب «كوكب الـشـرق» الــذى صاحت به السيدة الفلسطينية «أم فـــــؤاد» عندما صعدت إليها على املسرح وهى تقول لها: «أنــت كوكب الشرق بأكمله»، والتصق اللقب بأم كلثوم حتى آخر يوم فى حياتها ومازالت توصف به حتى اآلن، ويقول الكاتب الفلسطينى سليم نسيب فى كتابه «أم كلثوم»: إن سيدة الغناء العربى تبرعت بإيراد إحــدى حفاتها التى أقامتها فى «حيفا» للوقوف فـى وجــه الهجرة اليهودية التى بدأت تتنامى بدعم من سلطات االنتداب البريطانى، وقال: إنها غنت فى القدس ويافا وحيفا
مـرة ثانية عـام ،1931 وغنت مرة ثالثة فى نفس املدن عام ،1935 وفى كل حواراتها الصحفية واإلذاعـيـة كانت تقول «فلسطني احلبيبة قضية كل عربى حر، ويجب أن ندافع عنها بكل ما منلك» !
تلك هى السيدة أم كلثوم، رغم أنف العبد اهلل النفيسى، «سفيرة» الــذوق الـراقـى التى كانت تنضح بـالـوطـنـيـة، ولـــدورهـــا املــؤثــر فى دعـم القضية الفلسطينية، وقد أصــــدرت الـسـلـطـات الصهيونية حـكـمـاً عليها بـــاإلعـــدام، وقـالـت صـحـيـفـة «الـــبـــاغ»: إن االتــهــام ينحصر فى أنها تغنى لفلسطني وتـــثـــيـــر الـــشـــعـــب املــــصــــرى ضـد الصهيونية وحترضه على اجلهاد عندما تـــردد فـى األغـنـيـة عبارة «ولكن تؤخذ الدنيا غابا» !!
وألم كلثوم دور وطنى يترجمه صوتها اخلـالـد فـى مجموعة من األغنيات الوطنية، ففى عام 1961 شـدت فى نـادى الضباط بأنشودة «ثـــوار آلخـر مــدى» لصاح جاهني وريـــاض السنباطى، وتـقـول فيها «ثـوار آلخر مـدى.. مطرح ما منشى يفتح الـنـوار.. ننهض فى كل صباح بحلم جديد.. ثوار نعيدك يا انتصار ونـزيـد.. وطــول ما إيـد شعب العرب باإليد.. الثورة قامية والكفاح دوار» .
وغـــنـــت عـــــام 1967 أنـــشـــودة «راجــعــني» لصاح جاهني وريــاض السنباطى أيـضـاً، وتقول كلماتها:
من بعد ليلة مظلمة.. جيش العروبة يـا بطل اهلل مـعـك.. مـا أعظمك ما أروعك ما أشجعك.. مأساة فلسطني تـدفـعـك نـحـو احلــــــدود» وتختتمها قائلة: «غـاصـب لعني فـى كـل ديــن.. ودى فلسطني العرب» .
وفـى عـام 1967 شـدت بأنشودة «إنا فدائيون» لعبد الفتاح مصطفى وبليغ حمدى، وتقول فيها :
. ومن أروع أعمالها التى ساندت بها فلسطني احلبيبة إلى قلبها قصيدة «خذونى إلى فلسطني» للشاعر نزار قبانى ومحمد عبد الوهاب، وتقول كلماتها: «أصبح عندى اآلن بندقية.. إلـــى فلسطني خــذونــى مـعـكـم.. إلى ُربــــى حـزيـنـٍة كــوجــه مـجـدلـيـه.. إلـى القباب اخلضر.. واحلجارة النبية»، وتختتمها قائلة: « قولوا ملن يسأل عــن قـضـيـتـى.. بـــارودتـــى صــــارت هى القضية.. أصبحت فى قائمة الثوار.. أفـــتـــرش األشـــــــواك والـــغـــبـــار وألــبــس املنية.. أنا الذى أغير األقدار.. يا أيها الثوار.. فى القدس، فى اخلليل، فى بيسان، فى األغـــوار.. فى بيت حلم، حيث كنتم أيها األحرار» .
اللعنة على كل من يتطاول على مصر وزعماء مصر وشعب مصر وأم كـلـثـوم رمـــز شـامـخ مــن رمــوز مصر وهرمها الرابع، وما تقيأ به الكهل اإلخوانى فى حقها يستوجب املساءلة والعقاب.
عاطف النمر