МОСКВА НАЧАЛА ВОЙНУ С КОНСТАНТИНОПОЛЕМ

Как поссорились из-за Украины патриархи Кирилл и Варфоломей

В мировом православии вновь назревает очередной громкий скандал, который может привести к расколу поместных церквей: Константинопольской и Русской. Этот скандал связан с Украиной, вернее, с вопросом автокефалии Украинской церкви.

Кратко проясним п р е д ы с т о р и ю. В 1990 году, когда умер патриарх Пимен (Извеков), новым патриархом РПЦ мог стать митрополит Киевский Филарет (Денисенко), он имел наибольшие шансы (из-за своих тесных связей с ЦК и КГБ). Но советская власть рухнула, и выборы в июне 1990 года выиграл митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер).

В июле того же года Филарета избрали предстоятелем Украинской православной церкви — автономной, то есть самоуправляющейся, но под главенством РПЦ. Но в 1991 году Филарет взял курс на автокефалию, то есть на полную независимость Украинской церкви от Московского патриархата. Началось противостояние, в 1992 году РПЦ лишила Филарета сана за «аморальный образ жизни» (наличие жены и детей) и за другие «внезапно открывшиеся» прегрешения, и даже предала анафеме (отлучению от церкви).

В итоге в Украине образовались две параллельные структуры: УПЦ МП — автономная, под властью РПЦ (МП), и непризнанная в православном мире УПЦ КП (Киевского патриархата), где Филарет стал с 1995 года третьим по счету патриархом, каковым остается до сих пор. И это не считая других направлений: неканонической Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) и греко-католиков (УГКЦ) — униатов.

В последние годы, особенно после 2014 года, в Украине постоянно встает вопрос об автокефалии Украинской церкви, но какой она может быть — это вопрос яростных споров, интриг, подкупов, проклятий, политических игр и т.п.

И вот к вопросу подключился Константинопольский патриарх Варфоломей, который по древней традиции считается первым среди равных предстоятелей поместных православных церквей. Напомним, что Русская церковь в середине XV века стала автокефальной, отделившись от Константинополя, в то время бывшего в унии с Римской церковью, которую в Русской церкви не признали.

К патриарху Варфоломею тоже ездили с уговорами и, весьма вероятно, финансовыми подношениями, представители и властей Украины, и РПЦ. Совсем недавно патриарх Кирилл (Гундяев) переступил через свое величие и сам слетал на встречу с патриархом Варфоломеем в Стамбул. Встреча была краткой, ее содержание не разглашалось, но и патриарх, и его помощник, митрополит Иларион (Алфеев), глава отдела внешних церковных связей РПЦ, уверяли, что встреча была «дружественной и братской».

И тут как снег на голову известие: патриарх Варфоломей принял решение отправить в Украину двух своих представителей, епископов — экзархов, которые будут подготавливать автокефалию для Украинской церкви.

Вот тут всякая дружественность и братство с представителей РПЦ слетела мигом. Председатель синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества и СМИ Владимир Легойда заявляет, что действия патриарха Варфоломея — это «грубое вторжение на каноническую территорию МП», и будут «ответные действия», что все это чревато разрывом евхаристических отношений (то есть обе Церкви перестанут считать друг друга и своих членов братьями, запретят со- вместно причащаться, станут считать друг друга раскольниками).

Синод РПЦ выпускает срочное заявление, обвиняя в демарше Константинополь и лично патриарха Варфоломея.

Глава ОВЦС, митрополит Иларион (Алфеев), выступая по ТВ, не стесняется в выражениях, называя действия патриарха Варфоломея «коварными», «наглыми и циничными», «черным делом», говорит, что «средства дипломатии исчерпаны», то есть объявлена религиозная война.

Об этом же говорит в интервью и первый заместитель председателя СИНФО Александр Щипков: «Я это расцениваю как прямое объявление войны. Помните: «Киев бомбили, нам объявили, что началась война»? То же самое, только война религиозная». То есть Варфоломея он сравнивает ни много ни мало с Гитлером, а отправку двух епископов — с бомбежкой. Патриарха Варфоломея Щипков называет раскольником и чуть ли не еретиком: мол, надлежит даже собрать церковный суд и разобраться с таким нехорошим патриархом.

В общем, православный мир на грани очередных крупных разборок, крайними в которых окажутся простые верующие. Начальники делят «каноническую» территорию, а попросту — сферы влияния, холопов и деньги, интригуют, лицемерят, предают, подкупают, врут, делают громкие заявления, угрожают… А простые верующие в любое утро могут проснуться не православными, а — раскольниками, потому что «паны дерутся, а у холопов чубы трещат».

И глядя на все эти игрища высокой церковной политики (которая, впрочем, продолжается чуть ли не с самых первых дней основания Церкви), хочется спросить: а где тут Христос? Являются ли все эти патриархи, епископы, их подручные «дипломаты» и руководители всяческих отделов — христианами?

Вспомним Евангелие: Христос посылал Своих учеников, апостолов, на проповедь — возвещать грядущее Царство Небесное — не земное — Небесное, которое проходит через сердца человеческие: через покаяние, изменение жизни в сторону Бога, света, любви, добра, милосердия. Христос послал апостолов в мир исцелять болезни, изгонять бесов, помогать страждущим, воскрешать умерших, а главное — показать всем пример: «по тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Посмотрите на патриархов — имеют ли они любовь между собою? Они говорят о братстве — но по-братски ли они поступают? Они исцеляют больных — или вновь наносят своими амбициями раны христианству? Они изгоняют бесов — или сами поступают «бесовским» способом — как лживые политики, а не как пастыри церковные?

Стоит ли их слушать, нужно ли им делегировать власть над миллионами душ верующих людей? Или стоит сказать им «нет», оставить их возиться в своей «канонической» и «автокефальной» песочнице и постараться всем людям доброй воли жить по-братски без этих «первосвятителей»?

28 лет назад, 9 сентября 1990 года, был убит замечательный пастырь Русской церкви протоиерей Александр Мень. В одном из своих писем он сказал так: «Завет Господа: «Да будет единое стадо» — цель современного христианства. … Христиане делают упор на том, что сближает, а не на том, что разделяет».

Кажется, что отец Александр и патриархи — из разного христианства.