ГОРЯЧАЯ ГОЛОВА, ПУСТОЕ СЕРДЦЕ
Психолог ФСИН составил портрет современного террориста
Российские ученые по просьбе ФСБ занялись составлением «портрета террориста». Как выглядят террористы и что ими в реальности движет? Какие секретные методики используют, чтобы «наставить на путь истинный»? Обо всем этом — наша беседа с главным научным сотрудником ФКУ НИИ Федеральной службы исполнения наказаний РФ Сергеем ОГАНЕСЯНОМ.
Откуда берутся «бомбометатели»
— Сергей Саядович, а сколько вообще в тюрьмах РФ террористов?
— Сегодня в местах лишения свободы (тюрьмах и колониях) содержится в общей численности 2752 экстремиста и террориста. Много это или мало? За три прошедших года число увеличилось почти на 700 человек. В 2018 году их было 2735, в 2017-м — 2629, а в 2016-м — 2069. Надо учитывать, что основная масса экстремистов и террористов сегодня находится на свободе, в подполье, а по некоторым данным от пяти до семи тысяч — в «горячих точках». Так что есть повод задуматься.
— Вы составили «портрет террориста» по просьбе ФСБ? Какой он?
— Работа еще в процессе. Большая, сложная и трудоемкая. Прежде всего потому, что религиозные экстремисты и террористы имеют свое специфическое мировосприятие, которое на протяжении тысячелетий было свойственно всему человечеству. Ведь еще столетие назад те действия, которые сегодня считаются экстремистскими и террористическими, почитались за отвагу и доблесть. Причем во всем мире, включая и Российскую империю. Вспомним известный слоган казачества: «За веру, царя и отечество». Многие беззаветно отдавали свои жизни во имя веры. Сегодня их называют религиозными фанатиками, радикалами и фундаменталистами.
Многие характеристики людей, которые представлены в Священных Писаниях в качестве образца для подражания, с точки зрения ментальности современного человека являются неприемлемыми и подлежащими уголовному преследованию. К примеру, принесение Авраамом в жертву Единому Богу своего сына подпадает под действие статей 30, 105 и 205 УК РФ. А ведь этот эпизод приведен и в Торе, и в Ветхом Завете, и в Коране…
Необходимо ли знать и учитывать пенитенциарным воспитателям и психологам при работе с религиозными людьми особенности Священных Писаний? Конечно же, надо. Собственно, поэтому и были в РФ выведены из подсудности тексты Торы, Библии, Корана и Ганджура. Задача состоит в том, чтобы, не оскорбляя религиозных чувств людей, найти ту грань и те свойства личности, которые человека верующего превращают в экстремиста и террориста.
— Верно ли представляют среднестатистического террориста мужчиной 25–35 лет, без высшего образования? Или это совсем другой образ?
— Это тот образ террориста, который можно найти в Интернете. Но он относится к так называемым террористам-религиозникам. А вот у тех, кто совершает убийства по мотивам этнической и расовой ненависти, этот возраст колеблется в пределах 17–25 лет. Но таких в стране немного. Встречаются среди террористов и их пособников и лица с высшим образованием — их около 2 процентов. Но действительно среднестатистический террорист — это лицо со средним и средним специальным образованием.
— Как много женщин среди этих преступников?
— Чуть больше 5 процентов. В основном осуждены за пособничество в совершении терактов. Не будем забывать, что ментальность религиозных террористок принципиально отличается от ментальности эмансипированных террористок времен Российской империи — таких, например, как Софья Гинзбург, Вера Засулич, Софья Перовская, Мария Спиридонова и др. Религиозные террористки — это ведомые личности. Они, как правило, являются сподвижницами своих близких родственников-мужчин (мужей, братьев, отцов) и выполняют их указания. Смертниц с поясами шахидок, как в «Норд-Осте», в последние годы нет. И в этом, мы считаем, большая заслуга руководителей северокавсев казских республик. республик
— Встречали ли вы в наших колониях террористов, которые бы выбивались из общего представления?
— Встречал, конечно. Приведу пример, который особенно запомнился. Передо мной был молодой человек с высшим образованием — врач-терапевт. Мужчина был осужден за пособничество террористам. Ему предстояло отсидеть еще восемь лет из десяти. Это был пытливый и сомневающийся заключенный. «Если я, — рассуждал он, — считаю себя мусульманином, то должен принять не только существование Аллаха, но и строго исполнять все предписания Корана (шариата) и Сунны (священного предания мусульман о жизни Мухаммада). А светское государство не позволяет мне этого делать. При расторжении брака светский закон обязывает меня отдать половину всего того, что я имею, жене. А Коран предписывает другое. Или, принимая ислам, я поклялся служить только Всевышнему, а в армии я должен был дать присягу, что буду беззаветно служить Родине и выполнять приказы командиров. И вы говорите, что Конституция позволяет мне исповедовать любую религию?!» Его рассуждения продолжались до тех пор, пока я не спросил: «А где в Коране сказано, что все законы даны в нем на вечные времена? В Торе, например, четко написано, что все заповеди, законы и даже установления даны сынам Израиля на вечные времена. А в Коране?»
Дал ему время на поиск в Коране ответа. Через несколько дней поинтересовался. И подсказал, чтобы он прочитал 30–40-й аяты (стихи) 13-й Суры Корана, где более чем ясно сказано: «На всякий временной предел — свое Писание (свои заветы, что мудростью Аллаха сочтены). Аллах Своим желанием стирает (заветы прошлого, изжившие себя), и утверждает (мудростью Своей те из Своих установлений, что надлежит по строгости блюсти), — ведь у Него — Мать Вечной Книги».
Надо было видеть его растерянность, когда я сказал ему, что человек, считающий себя мусульманином (т.е. верующим в Единого Бога), обязан знать содержание и Евангелия, и Торы, и всей Библии в целом — поскольку Коран рассматривает себя в качестве третьего Послания человечеству от Единого Бога. Надо знать, что в первой Книге Царств Библии сказано, что во времена пророка Самуила Всевышний передал ему повеление самому разработать и «представить права царя, который будет царствовать над народом Израиля». Бог передал функции регулирования собственной жизнедеятельностью разуму и воле людей. И это должны знать все, кто решил встать на путь радикализма и фундаментализма. Беседа прошла не зря. Бывший сторонник радикального ислама и пособник террористов занялся изучением Библии. Чтобы сравнить с Кораном.
— Многих террористов, с которыми вы общались, удалось переубедить?
— Я общался не только контактно, но и опосредованно, с помощью специально разработанных анкет и тестов. Если утверждать, что удалось переубедить многих, то это будет неправдой. Надо учитывать, что религиозные экстремисты и террористы неоднородны. Труднее с теми, кто до фанатизма предан своим идеалам. Они не склонны даже слушать, а тем более — вступать в диалог. Они замкнуты в себе. Это обычно женщины, вступившие на путь терроризма. Они, как правило, мстят за погибших или осужденных мужей и родственников. Есть и те, кто пытается склонить оппонента к своему миропониманию. С такими легче.
— С тем же Кораном в руках?
— Да. Повторюсь, многие из религиозных радикалов и фундаменталистов недостаточно хорошо знают сами Священные Писания, которые лежат в основе их вероисповедания. Иначе бы они не встали на путь экстремизма и терроризма. Особенно в современном мире, который допускает разнообразие мировоззренческих идей и позиций.
Например, нам приходилось беседовать с приверженцами «чистого и незамутненного человеческим разумом ислама», которые не знали, что Коран считает иудеев и христиан единоверцами в почитании и поклонении Единому Богу Авраама, Исаака, Якова, Моисея, Иисуса Христа и Мухаммада. Они не знали, что Коран категорически запрещает не только любые притеснения по религиозному признаку, но и любое насильственное навязывание веры. И когда им зачитывались строки Корана: «Не разрешил в религии Он принужденья, разнится ясно истина от заблужденья; кто зло отверг и верует (в Аллаха), обрел себе надежную опору, Для коей сокрушенья нет!» (Сура 2:256) — то они в растерянности не знали что ответить. Особенно в тех случаях, когда Коран содержал параллельные тексты на арабском языке, которым мусульмане стран постсоветского пространства, как правило, очень слабо владеют.
Думаю, что не только для них, но и для многих наших соотечественников станут откровением слова Всевышнего, обращенные к своему последнему пророку:
«И пусть тебя (о Мухаммад!) не озадачивают те, кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело — в веденье Аллаха, и Он потом им возвестит все (зло того), что делали они» (Сура 6:159). Или другие строки: « К Аллаху — возвращение вас всех, — тогда Он ясно вам покажет все то, в чем расходились вы! » (Сура 5:48).
Вот эти и многие другие принципиальные мировоззренческие установки Корана мы стараемся довести до ума и сердца тех, кто встал на путь радикализма и фундаментализма. Главное — зародить в их душах зерно сомнения в истинности навязанных им их «духовными наставниками» знаний. А время сделает свое дело. Тем более что у тех, кто осужден по статьям за террористическую деятельность, его вполне достаточно.
Как живут террористы за решеткой
— Поддерживают ли террористы социал ь— циальные связи?
— Большинство. С родителями, женами, детьми детьми, с другими родственниками. Нередко жены с детьми переселяются поближе к местам, г где содержатся их мужья. Семейные узы у рели религиозных экстремистов и террористов доволь довольно прочные. Не случайно они отправлялись в Сирию со своими женами и детьми. Но все же, как и у всех религиозных людей, у них на первом месте Бог, преданность, почитание и служение Ему, следом — единство с духовными братьями и сестрами, а также с родственниками по крови, если они придерживаются их религиозных взглядов. Эти приоритеты внедрялись Торой, а следом — Библией и Кораном.
— Интересно, а как относятся к ним в колониях другие осужденные?
— И в местах лишения свободы некоторые из «религиозных подвижников» пытаются вербовать сторонников своих воззрений.
И это им нередко удается. Контингент подходящий. Многие заключенные считают себя невинно осужденными и пострадавшими от государства, от его силовых ведомств и судебной системы. Те, кто вступает, например, в «духовное братство», сразу же получают «защиту» своих покровителей и обещание всемерной помощи и постоянной поддержки на воле.
— Часто ли они нарушают режим и бывают наказаны?
— В местах лишения свободы существуют, как известно, Правила внутреннего распорядка исправительных учреждений. Редко кто из лиц, осужденных за экстремизм и терроризм, демонстративно нарушает их. Как предписывает религия, они содержат себя и камеру в чистоте, работают, выполняют распоряжения администрации и т.д.
Однако у мусульман, как и у православных, нередко возникают претензии к администрации исправительных учреждений, связанные с необходимостью соблюдения отдельных ритуалов своего вероисповедания. Например, они требуют выделения им специального времени для пятикратного намаза, допущения в камерах ковриков для намаза, четок, ношения соответствующих головных уборов и пр. Но эти вопросы, как правило, решаются и не вызывают конфронтации с администрацией.
— Кстати, а во всех колониях и СИЗО есть места для отправления религиозных обрядов?
— Практически везде есть молельные комнаты, храмы, мечети, дацаны для проведения религиозных обрядов и церемоний. Их общее число уже достигло 1554. В частности, 1074 — для православных; 406 — для мусульман, 24 — для буддистов; 17 — для лиц, исповедующих иудаизм; 11 — для католиков, а также 22 — для лиц, принадлежащих к иным религиозным конфессиям.
— Когда все-таки появятся отдельные тюрьмы для таких людей?
— Сейчас создана рабочая группа, но это все — дело не ближайшего времени.
Ева МЕРКАЧЕВА.