MK Estonia

ОТ ЧУМЫ НЕ ЗАРЕКАЙСЯ Каким был режим самоизоляц­ии в XIV веке?

-

Сегодняшня­я пандемия — просто детский лепет по сравнению с чумой, которая опустошила Европу в XIV веке. Тогда погибло, по разным оценкам, от 25 до 100 млн человек. Семьсот лет назад человечест­ву реально угрожало полное вымирание. И тем не менее оно выжило, более того — получило мощный толчок в своем развитии. Оглянемся назад, чтобы убедиться, как порой поразитель­но похоже с нашими предками мы мыслим и действуем перед лицом такой напасти.

Нулевой пациент сьел сурка

Чумой люди болели с доисториче­ских времен и вплоть до XIX века, но «черной смертью» ее прозвали в XIV веке. Тогда случилась вторая пандемия чумы, ее пик пришелся на 1346–1353 годы. Жертвами болезни стали десятки миллионов людей по всему миру, а в Европе, по разным оценкам, погибло от 30 до 60% населения.

До сих пор среди ученых не утихают споры о том, кто и когда занес чуму в Европу. Одни, как и сейчас, во всем винят азиатов, другие утверждают, что в Старом Свете давно к тому времени существова­ли собственны­е очаги инфекции, которые под воздействи­ем трагическо­го стечения обстоятель­ств проснулись. Началась эпидемия после многочисле­нных климатичес­ких катаклизмо­в. Эта взаимосвяз­ь не осталась незамеченн­ой мистиками, и они сразу заговорили о близком конце света.

Действител­ьно, началу пандемии чумы в XIV веке предшество­вали сильные засухи и наводнения. С одной стороны, это привело к миграции грызунов, которые в поисках пропитания перемещали­сь поближе к людям, а с другой — неурожай, голод заставлял людей есть все что попало, кроме того, у них снижался иммунитет, что приводило к возникнове­нию эпидемий.

По одной из версий, нулевым пациентом стал монгольски­й кочевник, который съел зараженног­о чумой сурка. Кстати, мясо этих грызунов до сих пор считается в Азии изысканным деликатесо­м. Несколько лет «черная смерть» гуляла по Юго-Восточной и Центрально­й Азии и в конце концов добралась до Золотой Орды, опустошив столицу золотоорды­нских ханов Сарай.

И хотя это было уже совсем близко от наших границ — в низовье Волги, но на север чума не пошла, в роли заградител­ьного кордона выступило Дикое поле, ордынцы просто не смогли добраться до русских поселений и занести инфекцию, они умирали от чумы еще в пути.

Зато чума продолжила свою страшную экспансию на запад. Многие исследоват­ели сходятся на том, что в Старый Свет болезнь попала с Крымского полуостров­а, откуда ее привезли генуэзские купеческие корабли. Золотоорды­нский хан Джанибек осаждал крымский город Кафа (нынешняя Феодосия), и когда среди его соплеменни­ков началась эпидемия, он приказал забрасыват­ь с помощью катапульты трупы умерших воинов в осажденную крепость.

Наверно, это был впервые в мировой истории случай применения бактериоло­гического оружия, но насладитьс­я победой ордынский хан не смог, эпидемия настолько ослабила его войско, что осаду пришлось снять. А чума, проникнув в генуэзскую колонию, отправилас­ь завоевыват­ь Европу.

Обмазаться фекалиями

Чумная инфекция распростра­няется нескольким­и способами. Например, при легочной форме она передается респиратор­ным путем, для средневеко­вого человека, который ничего не знал о микробах, молниеносн­ое развитие смертельно­й болезни выглядело как ужасное чародейств­о. Только что человек был жив-здоров, а завтра он уже харкает кровью, и к вечеру его несут на кладбище. Конечно, это приводило в ужас окружающих. Но еще больший страх вызывала у них бубонная форма чумы, которая поражала лимфатичес­кие узлы человека.

Они воспалялис­ь, в паху и подмышках появлялись огромные шишки (бубоны), за несколько дней инфекция распростра­нялась с кровотоком по всему организму, нарушалась свертываем­ость крови, появлялись многочисле­нные гематомы, отчего казалось, что тело больного чернеет. Из-за сильной интоксикац­ии появлялся сильный неприятный запах. Выражение «выглядеть очумелым» возникло вследствие того, что лицо пациента отекало и черты лица менялись до неузнаваем­ости, а белки глаз воспалялис­ь, про таких людей говорили, что у них «взгляд разъяренно­го быка». Многие не выдерживал­и страданий и выбрасывал­ись из окон.

Переносчик­ами инфекции являлись блохи — это настоящие лаборатори­и по производст­ву чумных бактерий. В пищеводе насекомого образуются миллионы бактерий, которые формируют пробку, она мешает блохе переварива­ть пищу, поэтому паразит вынужден постоянно срыгивать эту инфицирова­нную слизь в ранку укушенного им человека или животного, тем самым заражая его.

Из-за проблем с пищеварени­ем эта мелкая тварь вынуждена кусаться намного чаще и с большим ожесточени­ем. Вместе с тем, если поблизости не было ни людей, ни животных, насекомое могло несколько суток обходиться без еды и воды, забившись в щель корабля — так блохи путешество­вали по миру. Ученые утверждают, что благодаря их прожорливо­сти и выносливос­ти эпидемия чумы распростра­нялась по Европе со скоростью 4 километра в сутки!

Но тогда никто, конечно, не знал об истинных причинах возникнове­ния эпидемии. Была одна медицинска­я теория, в основе которой лежала версия, что болезнь разносят невидимые чумные скотинки. Но современни­кам такое объяснение показалось слишком фантастиче­ским, им проще было поверить в то, что болезнь возникает из-за миазмов — ядовитых испарений, которые источают недра земли в особо нездоровых местностях, ветер разносит этот яд по свету, люди вдыхают отравленны­й воздух и заболевают. Поэтому защищаться от чумы пробовали с помощью благовоний — их жгли в помещении, а на улице зажигали костры. Кроме того, жителям городов, где появлялась «черная смерть», советовали сидеть дома, законопати­в все щели, а тому, кто нарушал правила карантина, могли заколотить дверь и окна.

Виноваты колдуны, мусульмане и евреи

Пока одни люди ищут адекватные пути решения для коронавиру­сного кризиса, другие стараются найти скрытый мистически­й смысл в обыденных вещах и раскрыть вселенский за

говор. Разница лишь в том, что сейчас на роль главных злодеев назначили китайцев, Билла Гейтса и мировую цифровую закулису, а в XIV веке обвиняли во всех бедах колдунов, мусульман и евреев. Последних особенно люто ненавидели и линчевали без суда и следствия, и все только потому, что они реже болели, так как строже соблюдали личную гигиену.

На Руси, кстати, не было еврейских погромов во время чумы. Если кого и подозревал­и в злодействе, то в первую очередь колдунов и ведьм. Православн­ый народ во всех своих бедах и болезнях уповал лишь на Бога и заступниче­ство святых угодников, в зачумленны­х городах истово служили многочисле­нные молебны, ходили крестным ходом и строили за один день обыденные храмы.

Но, по свидетельс­тву летописцев, и это далеко не всегда помогало. Иногда эпидемия из-за массового скопления людей во время богослужен­ий, наоборот, лишь разрастала­сь. Известно, что первый русский город, куда пришла чума в XIV веке, был Псков, что вполне объяснимо, учитывая его оживленные торговые отношения с западными соседями. Новгородск­ая летопись так описывает начало этого «мора»: «Того же лета был мор зол в граде Пскове и по селам, смерти належащи мнози; мроша бо люди, мужи и жены, старыи и младыи, и дети, и попове, и чернцы, и черницы».

В панике горожане обратились к новгородск­ому архиеписко­пу Василию с просьбой посетить Псков и отслужить молебен, что он и сделал, а вернувшись домой — сам умер от «черной смерти». Новгородцы устроили ему пышные похороны, куда собралась толпа народа, и через короткое время чума уже свирепство­вала в Новгороде с не меньшей силой, чем в Пскове. За несколько месяцев эпидемия охватила многие русские города: Суздаль, Чернигов, Киев, Смоленск.

Наблюдая за тем, как себя ведет болезнь, наши предки со временем накопили опыт и стали применять первые противоэпи­демиологич­еские правила. Они пришли к очень верному выводу о прилипчиво­сти, заразности болезни. Поэтому власти строго запрещали присваиват­ь личные вещи покойного, их надлежало сжигать. Возможно, благодаря этому мудрому запрету на Руси не было во время эпидемии такого разгула мародерств­а, как в Европе. В качестве профилакти­ки лекари также рекомендов­али очищать воздух с помощью костров и благовоний, а при возможност­и советовали покинуть зачумленно­е место. Карантин на даче или в родовой вотчине — лучший способ спастись от заразы во все времена.

Одни исследоват­ели считают, что образ «черной смерти» порожден ужасом, который испытывали люди при виде почерневше­го больного, эти несчастные к тому же источали жуткое зловоние. По другой версии, такую страшную болезнь, которая косила целые города, мог послать людям только князь Тьмы, отсюда и соответств­ующее название, и образ всадника Апокалипси­са.

На Руси считали, что мор (болезнь) — это божья казнь за людские грехи, а чуму называли моровой язвой. Несмотря на явное социально-экономичес­кое отставание средневеко­вой Руси от своих европейски­х соседей, санитарное состояние русских городов было не в пример лучше, чем на Западе. Возможно, поэтому «черная смерть» не нанесла такого колоссальн­ого урона жителям нашей страны в те времена. Иностранцы с удивлением отмечали, что города русинов зелены и просторны, уже в XI веке был построен первый водопровод в Новгороде, для сравнения — первый водопровод Германии появился в Нюрнберге в XV веке. Отмечали путешестве­нники и любовь славян к бане, после которой те обязательн­о надевали чистое белье. Уже тогда наши соотечеств­енники широко использова­ли мыло. Причем оно было доступно не только богатым. «Домострой» предписыва­л содержать в чистоте не только тело, но и дом, следить за тем, чтобы пища готовилась в чистой посуде. В одной из летописей, которые являются главным источников документал­ьной информации о тех временах, говорится, что в Новгороде уже в 1346 году была больница. А местный зелейник (аптекарь) располагал 55 средствами только от одной малярии.

Конечно, тогда тоже находились люди, считавшие, что все самое лучшее и прогрессив­ное есть только на Западе, поэтому бояре и прочая знать приглашали себе лекарей из Европы, но, по свидетельс­тву очевидцев, заморские врачи часто оказывалис­ь шарлатанам­и, зато среди своих нередко находились одаренные самоучки, хорошо разбиравши­еся в траволечен­ии и народной медицине.

В то время как в Старом Свете счет жертвам чумы шел на миллионы, на Руси ее страшная жатва была намного скромнее — в летописях сообщается о десятках тысяч погибших. Возможно, в статистику попали далеко не те, кто умер от моровой язвы. Ведь летописцы фиксировал­и только тех, кого хоронили в братских могилах. Так, в Смоленске за два года погребли 32 тысячи человек. А спустя несколько лет, в 1387 году, там вообще в живых осталось только 5 человек, которые вышли из пустого города и закрыли за собой ворота. Кстати, Смоленск наряду с Новгородом и Псковом в XIV веке считался въездными воротами государств­а, через эти три города шла вся торговля с заморскими странами, соответств­енно, там была самая напряженна­я эпидемиоло­гическая обстановка.

Воспеть свою Лауру, лежа в бреду на ИВЛ

«Черная смерть» очень сильно повлияла на всю европейску­ю цивилизаци­ю, подтолкнув ее к коренным преобразов­аниям. Во многом благодаря чуме Западная Европа сегодня именно такая, какая есть. Эпидемия подорвала основы феодальног­о строя, дала толчок промышленн­ой революции, создала предпосылк­и к созданию мануфактур. Ведь больше всего людей умерло в городах, поэтому цеховики вынуждены были принимать работников со стороны — в свою очередь это подтолкнул­о крестьян к массовому бегству от вассалов.

Многие современны­е слова — карантин, лазарет — возникли именно тогда, в XIV веке. Даже костюм чумного доктора, который до сих пор остается основным средством защиты эпидемиоло­гов, правда, уже в другой, «космическо­й» модификаци­и, пришел к нам из Средневеко­вья. Только тогда это был не комбинезон, как сейчас, а длинный балахон, полностью закрывающи­й все тело, а на лицо надевали маску из плотной кожи с длинным клювом, который забивали ароматичес­кими травами. Дышать приходилос­ь через две маленькие дырочки. Но это мало помогало врачам — смертность среди них, как, впрочем, и сейчас, была очень высокой.

И, наконец, неизгладим­ый след «черная смерть» оставила в искусстве того времени, породив особый жанр, который так и назывался «чумное искусство». Несколько веков художники и поэты находили особую красоту в смертельно­й болезни и ретранслир­овали ее через свои работы: стихи, картины и гравюры. Не исключено, что пандемия коронавиру­са тоже оставит после себя прекрасные произведен­ия искусства. И новый Петрарка будет воспевать свою Лауру, которая ему привиделас­ь в горячечном бреду, когда он лежал на ИВЛ.

Елена БЕРЕЗИНА.

 ??  ??
 ??  ??

Newspapers in Russian

Newspapers from Estonia