ТО, ЧТО БУДДА ПРОПИСАЛ

Уникальные способности отшельников помогут будущим покорителям Марса

Перелететь человеку на Марс помогут… тибетские монахи. И это не преувеличение. Вы удивитесь, но одна из главных проблем взаимодействия человека и агрессивной космической среды может быть решена при помощи их тысячелетних тибетских практик. О том, как российские ученые проникли в святая святых Тибета — древние монастыри, мы побеседовали с руководителем отдела психологии и психофизиологии Института медико-биологических проблем РАН Юрием БУБЕЕВЫМ. Как уснуть на полгода

Гибернация — это состояние замедленной жизнедеятельности организма вследствие снижения уровня его обмена веществ. К естественной гибернации относят зимнюю спячку животных, к искусственной — введение лекарственных средств, блокирующих активность вегетативной нервной системы.

— Еще Сергей Павлович Королев, который разрабатывал проект пилотируемого полета на Марс, говорил о гибернации, — говорит Юрий Бубеев. — Европейские и американские ученые тоже рассматривают вариант введения космонавтов в состояние «длительного сна» во время такого полета. Тогда организм за счет торможения метаболизма будет в разы меньше использовать свои ресурсы, за счет чего, возможно, повысится его устойчивость к радиации. В психологическом плане от длительной спячки тоже будет польза — космонавты меньше устанут друг от друга, не будет конфликтов.

— Надежной радиационной защиты у человечества пока нет, супербыстрых космических кораблей тоже, есть ли сейчас в арсенале ученых способы введения человека в гибернацию, которая подошла бы для космического полета?

— Есть медикаментозные способы введения человека в длительный сон с торможением метаболизма, но они используются в исключительных случаях, когда риск смерти от травмы превышает все другие риски.

— Например, риски от этих лекарственных препаратов?

— Конечно. Действие их ограничено несколькими часами. После могут наступить необратимые изменения в мозге. Но есть еще средства введения человека в гибернационные состояния различной продолжительности и глубины. Это охлаждение организма и использование инертного газа ксенона, которое практически не имеет никаких побочных действий. Анестезиологи всего мира включили их в свою практику сравнительно недавно.

— Так, может, использовать ксенон и другие инертные газы для дальних космических полетов?

— Не исключено, что мы будем его использовать. Надо изучать проблему в экспериментах на животных, решать вопросы о дозировке, самочувствии и работоспособности человека после нескольких месяцев пребывания в таком «наркозе». Никто и никогда не делал этого. Но параллельно с этим мы ведем поиск других возможных средств, которые могут нам помочь. И один из них — использование практик измененных состояний сознания, в чем в наибольшей степени преуспели буддистские монахи.

— А миру это надо?

— К слову сказать, мы уже давно используем многие буддистские техники. Психотерапия состоит из них на 99%. Вы когданибудь слышали о ментальном фитнесе? Это то же самое, что «прокачка мышц», только в отношении мозга. Как я понимаю, это молитва, медитация, в общем — система упражнений для управления сознанием.

— Приведите пример использования ментального фитнеса.

— Можно улучшить управление памятью, управление вниманием, рациональнее распределять психические ресурсы. Когда мы работали в монастырях, каждое утро в 5 утра просыпались под гул, который стоял вокруг нашей гостиницы. Это монахи вслух учили наизусть буддистские тесты, своеобразную буддистскую Библию, и каждый монах должен быть знать наизусть 1200 страниц. Раньше эти тексты передавались из поколения в поколение только по памяти.

В другой своей командировке мы попали на межмонастырский «чемпионат» по риторике. Ведущий задает тему, какое-то утверждение, а монахи, разбившись по двое, должны докопаться до его сути. Часто между ними возникают споры, и каждый в этом споре должен уметь защитить свою точку зрения. Ну и самые интересные для нас практики касались измененных состояний сознания. Эти состояния достигались многочасовыми медитациями, изоляцией, монотонными произношениями мантр, при которых достигается глубокая концентрация мыслей. Это было уже ближе к интересующим нас состояниям сознания, благодаря которым человек может изменять скорость метаболизма, вводить себя в определенные ресурсные состояния.

Тукдам — отсроченная смерть

— Вы можете дать научное определение медитации?

— Это особая разновидность углубленного размышления о каком-либо предмете, духовной истине, иной идее, когда человек отрешается от всего внешнего и погружается в себя. Самые общие правила для медитации — создать внутреннюю тишину, остановить мысли и при этом не забывать концентрироваться на проблеме.

Мы попросили у далай-ламы дать нам возможность изучить электрическую активность мозга у наиболее успешных практиков — монахов. В свою очередь, далай-лама предложил исследовать не изученный западной наукой феномен посмертной медитации — тукдам, когда после констатации смерти тело монаха неделями находится на жаре без признаков разложения.

Для исследования медитации нам дали более 100 монахов — практиков. Важнейшим решением, радикально повлиявшим на судьбу проекта, было решение об организации группы монахов-исследователей. Для этого было организовано собеседование с желающими и рекомендованными вступить в группу молодыми монахами и отобраны кандидаты по одному из каждого монастыря — всего 8 монахов.

Они были приглашены для обучения и общего ознакомления с физиологическими методами исследования в МГУ, Институт мозга человека им. Н.П.Бехтеревой РАН, Институт высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН и в Институт медикобиологических проблем РАН для прослушивания цикла лекций по исследованию мозгового обеспечения высшей нервной деятельности и сознания и для овладения практическими навыками работы в условиях лаборатории. Кроме того, для них были проведены тематические экскурсии в указанных институтах для ознакомления с современным уровнем работы в психофизиологических лабораториях.

Как впоследствии стало ясно, именно этот визит монахов во многом предопределил успех создания лаборатории. Впервые были созданы реально научные подразделения в буддистских монастырях и появилась новая «специальность» — монах-исследователь. Именно на их плечи легла впоследствии вся рутинная работа в лаборатории. Значение этого события трудно переоценить. Если до него научная работа в основном осуществлялась западными визитерами, с периодическим использованием монахов как помощников, то сейчас появилась реальная лаборатория с укомплектованным постоянным штатом. Это, в частности, позволило решить очень сложные проблемы, которые стоят перед каждым западным исследователем в буддистском монастыре, особенно в ситуации закрытия границ. Это сложность контакта с монахами, большинство которых не говорит по-английски. Многие темы для них табуированы. Западные исследователи не знают этикета, ментальных различий, не понимают иерархии ценностей монахов, которые, к слову, не являются однородной группой. Они различаются уровнем и стажем медитативного опыта.

Осенью прошлого года результаты наших исследований были доложены на конференции по нейронаукам. Наша группа отметила интересный феномен: впервые было доказано, что мозг медитирующего может полностью отключаться от внешних раздражителей. То есть если обычно звуковые стимулы вызывают «всплески» на ЭЭГ, то здесь слуховой анализатор как бы полностью отключается.

Затем настало время исследования загадочной практики монахов — тукдама — «правильного» перехода в мир иной, связанного с тем, что тело человека после смерти долго остается без признаков разложения, — И как же это происходит?

— За несколько дней до своей смерти монах должен читать определенные мантры, чтобы подготовиться к тукдаму. Обычно монахов хоронят не позднее, чем через три дня после смерти (впрочем, как и в христианской

традиции), потому что в жаре тело покойника быстро разлагается. Но владеющим техникой тукдама этот закон не писан. После смерти тела этих монахов не меняются до двух-трех недель.

— Вы имели возможность лично обследовать их?

— Да, тело, представленное нам, лежало в доме на жаре и не претерпевало никаких изменений, свойственных умершим, то есть не было признаков трупного окоченения, не было трупных пятен, запаха и прочих характерных признаков. В ряде случаев покойник в этом состоянии может даже находится в позе лотоса.

— Вам разрешили сделать умершему монаху электроэнцефалограмму?

— Да, не только ЭЭГ, но и электрокардиограммы. Также мы обследовали тело при помощи тепловизора и исследовали напряжение кислорода в тканях. Нам было интересно понять, каким образом тело не разлагается? Обычно же как происходит: у умершего останавливается кровоток, возникает гипоксия мозга, потом смерть мозга, начинается разложение (это размножение микрофлоры кишечника, которая вызывает гниение, характерный запах, вздутие), потом появляются трупное окоченение и трупные пятна (кровь, которая уже не может циркулировать по сосудам, под влиянием силы тяжести стекает в нижележащие отделы).

— А у умерших монахов?

— В течение многих дней и недель они как будто спали. Мы рассчитывали, что их состояние все-таки больше напоминает сон, измеряли электроактивность мозга. Но ее не было, как и электрической активности сердца... То есть, согласно приборам, они были мертвы, а согласно тому, что видели мы, — просто спали глубоким сном. Мы описали 5 подобных случаев в прошлом году.

— А что было с температурой тела?

— Распределение температуры было равномерным, как это, впрочем, бывает у всех покойников.

— Она была ниже, чем у живых?

— Она была такой же, как температура окружающей среды, около 30 градусов, что обычное дело для той местности. Так что по температуре мы не смогли сделать никаких выводов. Надо отметить, что мы не успели до конца провести все интересующие нас исследования из-за введенного в Индии карантина в связи с коронавирусом. Но в Тибете остались те самые, обученные медицинским методам исследования монахи, которые пересылают нам сейчас данные новых измерений.

— Что же происходит дальше с умершими в режиме тукдам?

— Через две-три недели это заканчивается быстрым разложением тела в считаные часы. По буддистским понятиям, это знак того, что сознание плавно, не спеша перешло на тонкий план, усопший переселил его, и тело может быть кремировано. Что же происходило на самом деле, на физиологическом уровне, нам не совсем понятно. Понятия «душа», «сознание», «тонкое тело» — это не наши термины. Но разобраться, что именно имеют в виду тибетцы, конечно, было бы интересно.

— Вы определили для себя, есть в тукдаме что-то полезное для подготовки космических полетов?

— Конечно, если отойти от фундаментальных исследований именно данной практики, что само по себе очень интересно, мы заинтересованы в обратимом состоянии.

— Чтобы входить в состояние анабиоза лишь на время?

— Именно. И далай-лама подтвердил нам, что такая техника тоже есть в арсенале монахов нескольких монастырей. Называется она «делок». Владеют ею немногие. Совершенно здоровый человек сам себя вводит в полулетаргическое состояние, анабиоз, а через некоторое время, может, через месяц, «возвращается» обратно. Вот такая практика нам бы очень подошла. Мы очень надеемся, когда закончится пандемия, возобновить наши исследования.

Тибетские монахи активно участвуют в научных экспериментах.