Varför hindra döende patienter att få en god död?

Med anledning av den på nytt spirande debatten om dödshjälp ställer Björn Vikström (HBL 25.2) den berättigade frågan om vem som har rätt att dö och vem som har rätt att leva. Redan i sin I dag-kolumn ”Den goda döden” (HBL 5.11.2016) säger han med fog att frågan om aktiv dödshjälp behöver ställas utgående från den döendes situation, inte de anhörigas.

Till stöd för sin reserverade inställning till att legalisera aktiv dödshjälp anför Vikström att valfriheten inte kan vara enda argumentet för dödshjälp och att det finns ”mängder av lagar som begränsar individens valfrihet”. Detta får mig att lyfta fram ett olöst rättsmoraliskt dilemma i vår lagstiftning.

Våra grundläggande friheter och rättigheter som individer anges i vår grundlag och den europeiska människorättskonventionen.

När medborgarinitiativet om att stifta en lag om dödshjälp lades fram i riksdagens social- och hälsovårdsutskott den 9 november 2017, hördes professor Raimo Lahti som juridisk sakkunnig om förutsättningarna för en dylik lagstiftning. Han hänvisade till grundlagen och Europeiska människorättsdomstolens avgöranden och konstaterade att det inte föreligger juridiska hinder för att stifta en lag om eutanasi.

Kärnfrågan är om en döende människa, då de medicinska metoderna för bot och smärtstillande uttömts, själv skall få avgöra var gränsen går för det lidande hon måste utstå och om hon skall ha rätt till hjälp med att påskynda sin egen död för att befrias från sitt lidande.

I vår patientlagstiftning ges patienten rätt att avbryta livsupprätthållande vård, till exempel genom att kräva avstängning av sin respirator med döden som följd. Ingen lagstiftning kan hindra en människa från att ta sitt eget liv och medhjälp till en sådan handling är inte heller straffbar.

Att erkänna en människas rätt att påskynda sin död genom att avbryta sin livsupprätthållande vård och att i liknande hopplösa och trängda fall förvägra henne hjälp med att tidigarelägga sitt dödsögonblick är en inkonsekvens i vår lagstiftning, ett rättsmoraliskt dilemma. Varför skall vi upprätthålla detta dilemma och avskära en möjlighet för döende patienter att få en god död?