“LE TERRORISME, À TERME, AFFAIBLIRA DAECH”
Policiers à Magnanville, homosexuels à Orlando : les terroristes ont frappé les populations ciblées dans leurs vidéos de propagande, explique ce spécialiste de l’islam*
Qui est Larossi Abballa ? Y a-t-il des points communs entre le meurtre des deux policiers de Magnanville et la fusillade d’Orlando ? La revendication de l’assassinat des deux policiers de Magnanville et celle de l’attentat d’Orlando sont issues de la même agence de presse de l’Etat islamique : A’maq alIkhbaria, qui veut dire en arabe « au plus profond de l’information ». Elle fait référence au web noir, qui échappe à Google. Mais Larossi Abballa, le meurtrier des deux policiers, était, contrairement à Omar Mateen, en contact avec les mouvements djihadistes. Il avait été emprisonné pour association de malfaiteurs et avait le projet de partir au Pakistan et en Syrie. Il est bien le produit de ce terrorisme réticulaire (en réseau), théorisé par Abou Moussab alSouri qui, en 2005, dans « Appel à la résistance islamique mondiale », incite les djihadistes à tuer dans un espace de proximité. Une consigne qui sera reprise par le porteparole de l’EI, Abou Mohammed al-Adnani. L’assassinat du couple de policiers est une mise en oeuvre exacte de ces consignes.
Mais avec cet attentat, la France a franchi un stade supplémentaire dans la menace. Après des cibles indiscriminées (Bataclan), on est revenu à des cibles particulières, comme en janvier : policiers, intellectuels, journalistes. Le but est toujours le même pour Daech : cliver encore davantage la société française.
L’opération d’Orlando, elle, n’a pas été commanditée depuis Raqqa, à ce qu’on sait. L’idéologie du « djihad de troisième génération » a imprégné un individu américain d’ascendance afghane et dont le père semblait soutenir les Talibans. Ce qui est remarquable, c’est cette fusion entre la culture du serial killer américain et la focalisation contre les homosexuels, déjà présente dans la culture de la Bible Belt américaine, mais dont la traduction en termes « daechiens » a conduit au passage à l’acte. Car l’Etat islamique cherche à créer des situations de rupture et de provocation. Or, en tuant des gens dans un club homosexuel, on est certain des répercussions gigantesques. Vous ne croyez pas à l’existence de « loups solitaires » chez les terroristes et vous récusez l’expression à propos de l’auteur de l’attentat d’Orlando ? Pourquoi ? Cette expression, traduite de l’américain « lone wolf », se réfère à une tout autre culture, celle du serial killer qui, animé par des pulsions spécifiques, passe à l’acte. Cette figure du tueur en série a d’ailleurs redonné toute une fécondité aux films noirs américains. Dans le cas d’Omar Mateen, le meurtrier d’Orlando, on a effectivement des éléments qui font penser à un dérèglement psychique et à une haine compulsive des gays, mais cet homme cesse d’être solitaire dès lors qu’il rencontre, religieusement et culturellement, l’univers de Daech. Même si son action n’a pas été planifiée de longue date, il se réclame de l’EI à la dernière minute, par un coup de fil passé depuis les toilettes de la boîte de nuit. Nous ne sommes plus face à un mouvement pyramidal transmettant des ordres du sommet à la base, comme c’était le cas lors des attentats du 11 septembre 2001. On a commis la même erreur avec Mohamed Merah. A l’époque, certains commentateurs, par ignorance du phénomène, avaient fait de lui un « loup solitaire ». Mais ce qui justifie et détermine le passage à l’acte dans le cas de Merah, comme dans d’autres, c’est l’idéologie salafiste djihadiste, dans laquelle il baignait. Quant à Larossi Abballa, c’est tout sauf un « loup solitaire ». Donc sans pour autant la piloter, Daech serait bien aussi à l’origine de la fusillade d’Orlando ? C’est ce que j’appelle dans mon livre le « djihadisme troisième génération ». Ce djihadisme, postérieur à Al-Qaida, repose sur une économie de moyen extraordinaire. L’exemplarité du modèle, diffusée sur les réseaux sociaux par un certain nombre de personnes, que j’appelle des « pairs », est telle qu’elle permet à ceux qui commettent ce type d’actes de les offrir d’une certaine manière à Daech. L’Etat islamique en tire une immense force. Avec la tuerie d’Orlando, il s’invite brutalement dans la campagne électorale américaine et devient ainsi, non plus seulement un enjeu de politique étrangère, sans grande portée dans un pays où la plupart des habitants n’ont pas de passeport, mais un véritable enjeu de politique intérieure. La preuve : la façon dont Donald Trump, au mépris de tous les usages théoriquement policés de la vie politique américaine, en profite pour accuser Obama et réclamer sa démission. Ces attentats provocateurs visent à susciter en réaction des pogroms anti-islamiques, des désacralisations de mosquées dans le but ultime de déclencher une guerre civile et l’implosion de l’Occident. Donc, les gens de Daech, à leur façon, votent Trump. Ces attentats en France et aux Etats-Unis diffèrent-ils de ceux de Paris, le 13 novembre, et de Bruxelles, le 22 mars ? Les attentats de Paris et de Bruxelles ont été, à mon sens, des opérations politiquement ratées. Car il s’agit dans les deux cas d’attaques indiscriminées qui, de ce fait, ont tué un grand nombre de jeunes musulmans. Une population que Daech cherche justement à recruter. Des détenus musulmans avec qui j’ai pu récemment m’entretenir en prison m’expliquaient qu’ils avaient des frères, des cousins au Stade de France, le soir du 13 novembre, et qu’un tel acte ne pouvait donc avoir été commis que par des « barjos ». Suivant la logique complotiste qui prévaut dans ces milieux, les mêmes allaient jusqu’à accuser le Mossad d’avoir voulu provoquer l’extermination des musulmans d’Europe. Contrairement à ces deux attentats, le massacre d’Orlando et les meurtres de Magnanville frappent une population spécifique systématiquement ciblée dans les vidéos diffusées par Daech. Comment explique-t-on l’obsession homophobe de Daech ? Nous sommes en présence d’un paradoxe. Dans le monde arabe, les difficultés pour avoir des liens avec l’autre sexe, hors union ritualisée, pour constituer une dot et se marier ont favorisé les rapports entre même sexe. Alors que l’homosexualité est très présente dans ces sociétés, c’est devenu pour Daech le symbole, le point paroxysmique de la décadence occidentale, comme s’il s’agissait d’un cancer qu’il faudrait extirper à tout prix, pour retrouver la pureté originelle de l’univers salafiste. L’Etat islamique a diffusé de nombreuses vidéos montrant des homosexuels, ou supposés tels, lapidés à mort ou jetés du haut d’un immeuble. Sur la bande déroulante accompagnant ces films, figure un hadith, un propos attribué au Prophète, qui dit à peu près ceci : si vous découvrez des gens qui commettent l’« acte de Loth », alors tuez l’actif et le passif. Ce texte systématiquement convoqué par Daech pour fournir une justification sacrée aux exécutions d’homosexuels ne fait pourtant pas l’unanimité parmi les théologiens. Dans les recueils de hadiths, il est considéré comme faiblement attesté par la tradition islamique. Mais les salafistes qui prennent l’ensemble des hadiths du Prophète de manière acritique, bien sûr, l’utilisent. C’est leur lecture qui inspire un Omar Mateen, dont la culture salafiste a, semblet-il, été construite essentiellement à
“Ce n’est plus un mouvement pyramidal transmettant des ordres du sommet à la base.”
partir des réseaux sociaux. Alors que les autres religieux ne passent par leur vie devant leur écran, les salafistes, notamment en France, s’adonnent constamment au prosélytisme en ligne. Il y a une prévalence de leur idéologie sur la Toile. Ils peuvent ainsi court-circuiter les tenants de la tradition islamique qui autrefois faisaient, comme les prêtres, le lien entre les textes et la réalité.
Daech ne compte pas beaucoup d’Américains dans ses rangs en Syrie. Comment l’expliquez-vous ? On trouve quelques Américains convertis, mais le phénomène a pris moins d’ampleur que chez nous car, fondamentalement, le djihadisme 3G, depuis 2005, vise surtout l’Europe, considérée comme le ventre mou de l’Occident. L’Amérique est trop loin, trop puissante. Le Vieux Continent, selon les textes de Suri, abriterait des millions de recrues potentielles. Tous ces jeunes musulmans qui n’arriveraient pas à s’intégrer pour des raisons socio-économiques, victimes du racisme et de la xénophobie. Un parfait terreau, selon lui, pour l’idéologie salafiste. En Amérique, contrairement à l’Europe, il s’agit rarement d’individus partis en Syrie pour y être entraînés et endoctrinés, avant de revenir chez eux commettre des attentats. Obama a-t-il contribué à familiariser les Etats-Unis avec l’islam ? Pas vraiment. En revanche, son rapprochement avec les Frères musulmans a été critiqué. Une de ses principales conseillères, Dalia Mogahed, était d’origine égyptienne et proche de la confrérie. Et au moment où Moubarak a été renversé, les sympathies d’Obama pour les Frères ont été fermement dénoncées par leurs opposants et le général Al-Sissi. Le président américain a aussi exprimé son désaccord avec la loi française contre les signes religieux ostentatoires à l’école. Mais, paradoxalement, cette politique de main tendue aux islamistes n’a pas changé la perception des Etats-Unis dans la région. Il demeure la tête de la « mécréance » pour les djihadistes et leurs sympathisants. Peut-on redouter que Daech cherche à compenser sa perte de territoire en multipliant les attentats en Occident ? C’est un risque, bien sûr. Mais le terrorisme est une arme à double tranchant qui aliène les populations que l’Etat islamique voudrait gagner à sa cause et qui va l’affaiblir à terme. C’est ce qui s’est passé en Algérie, en 1997, lorsque le GIA et ses exactions ont été rejetés par la population algérienne. Or, le 13 novembre (Bataclan) et le 22 mars (attentats de Bruxelles) ont contribué à isoler l’Etat islamique. Et puis pour que l’organisation continue à susciter des vocations de terroristes, encore faut-il qu’il conserve un territoire, un « califat » référentiel. Pour l’instant, le territoire de Daech continue à exister car il sert encore un certain nombre de puissances dans la région. Mais le jour où cela changera, quand les villes de Mossoul et de Raqqa vont tomber, le mythe du califat du Cham, utopie positive des vidéos, tombera avec elles. Cela n’empêchera pas l’existence virtuelle d’un cyber califat, mais cela aura un effet délétère sur le groupe. (*) Gilles Kepel anime le séminaire « Violence et dogme » à l’École normale supérieure et enseigne à l’Institut d’études politiques de Paris. Il est l’auteur avec Antoine Jardin de « Terreur dans l’Hexagone : genèse du djihad français » aux Editions Gallimard.
“Quand Mossoul et Raqqa vont tomber, le mythe du califat tombera avec elles.”