PEUT ON ÊTRE FÉMINISTE ET NE PAS S’OPPOSER AU VOILE ?

L. Rossignol Je suis d’abord du côté de celles qui se battent pour les droits des femmes. Et, aujourd’hui, j’observe que les féministes des pays où les femmes subissent une oppression spécifique se battent pour avoir le droit d’enlever le hijab, pour qu’on ne leur impose pas de porter cette tenue qui a pour vocation de les rendre invisibles. Même si le port du hijab peut prendre un sens di érent en France, il est di cile de considérer que ce qui symbolise l’oppression quelque part pourrait symboliser l’émancipation ailleurs. Surtout ici où, globalement, les droits des femmes sont garantis et sont devenus une identité collective. Je ne peux pas être contre le port du voile, parce que je suis heureuse de vivre dans un pays qui garantit le droit de le porter. En revanche, je peux dire que ce n’est pas un symbole d’émancipation des femmes. Néanmoins, ce qui fait le féminisme n’étant pas l’apparence mais l’engagement, si des femmes revendiquant de porter le hijab venaient me voir pour me dire « comment on fait pour développer l’accès à la contraception, le droit à l’IVG, l’éducation à la sexualité, la lutte contre l’homophobie ? », alors je les considérerais comme des féministes. Ce n’est pas encore arrivé, mais je le souhaite. C. Autain Qui remet des labels de féminisme ? Je ne sais pas faire. Si une femme porte un foulard et se dit féministe, je n’ai pas envie de me battre avec elle pour lui expliquer qu’elle ne l’est pas.

Bien sûr, le foulard constitue un signe historique et traditionnel de la soumission à Dieu et aux hommes. Mais les symboles vivent et évoluent dans les sociétés. Ils ne restent pas figés dans une interprétation éternelle. Aujourd’hui, en France, le foulard est devenu une obsession quand on ne voit rien des autres signes d’aliénation, et c’est le moyen de ne pas parler de plein d’autres choses qui sont fondamentales pour la masse des femmes. Cette polarisation nourrit une forme de racisme qui est dangereuse et contre-productive.