Le regard d’Abdennour Bidar. Le dessin de Wiaz

PUISQUE TOUT EST FINI, ALORS TOUT EST PERMIS.

A vez-vous entendu parler de Catastrophe? Ce collectif d’une quinzaine de jeunes gens s’est exprimé en septembre par une spectaculaire tribune dans « Libération ». Le véritable manifeste d’une génération qui a grandi dans un tel champ de ruines idéologiques et d’oraisons funèbres de la civilisation qu’elle a décidé de prendre acte de cette fin de l’histoire occidentale. Et donc de faire sécession avec ce qui reste de la société léguée par les aînés. Son mot d’ordre s’inspire génialement des Karamazov : « Puisque tout est fini, alors tout est permis » – seconde mort de Dieu. Etant arrivés trop tard, « renaître, comme il nous plaira ». Faire sécession vis-à-vis du monde d’hier, « tant pis pour le confort, tant pis pour la sécurité, et tant pis si nous ne sommes plus capables d’expliquer à nos parents ce que nous faisons de nos journées ». Indésireux d’entrer dans la logique asservissante des diplômes, du travail, des horaires et d’un salariat devenu aussi insupportable pour eux qu’autrefois le travail à la chaîne, ils dénoncent dans notre machine sociale privée d’âme la parodie d’un ordre civilisationnel, et lui déclarent qu’ils ont choisi de vivre sans elle, « indépendants, multitâches et bricoleurs ». Une jeunesse qui se rebelle, rien de nouveau sous le soleil? Si, me semble-t-il. On n’a pas vu cela depuis Musset, début de « la Confession d’un enfant du siècle » (1836) : Napoléon étant vaincu, le monde vidé de promesses d’épopée et de gloire se vidait de sens et d’avenir, et « alors il s’assit sur un monde en ruines une jeunesse soucieuse », car « les jeunes gens voyaient se retirer d’eux les vagues écumantes contre lesquelles ils avaient préparé leur bras » et ils se retrouvaient « condamnés au repos par les souverains du monde, livrés aux cuistres de toutes espèces, à l’oisiveté et à l’ennui ». La différence aujourd’hui est que notre jeunesse n’attend pas que Napoléon renaisse. Elle n’attend pas que lui soit donnée une nouvelle inspiration. Elle la trouve en elle-même. C’est une génération où l’esprit palpite beaucoup plus que dans les précédentes, subjuguées par la consommation, l’ascension professionnelle, les signes extérieurs de richesse. La génération qui monte n’est plus aussi matérialiste, et elle arrive après la dissolution du monde humain par le règne de l’argent. Je l’observe avec une immense confiance et selon l’intuition qu’elle va relever nos sociétés. Leur rendre l’humanité qu’elles ont perdue, parce que cette jeunesse dit « partage » là où nous disons « chacun pour soi »; « égalité et coopération » là où nous restons écrasés par les hiérarchies et les soumissions; « bonheur d’être soi » là où nous nous contentons du plaisir d’avoir, de posséder, d’arriver, de dominer ; « créativité » là où nous déguisons nos passivités et renoncements en prétendu « sens des réalités ». Bien sûr, ma génération va regarder cela d’un oeil sévère. Ne plus faire d’études? Ne plus chercher un salaire? On ne peut tout de même pas vivre d’amour et d’eau fraîche… Comme toujours, l’homme du passé ne croit pas en la possibilité de vivre autrement. Mais la situation que nous vivons a un coefficient de nouveauté exceptionnel. Le monde d’internet qui offre un accès illimité à la connaissance rebat les cartes. Jusque-là, chaque nouvelle génération « dépendait » des enseignements et des institutions de ses aînés. L’accès au monde était médiatisé par les anciens. La « source de vie » coulait à partir du passé. Ce principe de dépendance vis-à-vis du monde d’hier est aujourd’hui bouleversé dans des proportions inédites de mémoire d’homme.