Porter flamboiement ses racines

Dernière escale artistique au centre culturel avec « Regalia, fierté autochtone », conçue par Aline Saffore et Roland Lorente qui portent un regard spirituel et identitaire sur les cultures amérindiennes de l’Est Canadien. 30 portraits, 30 rencontres hors du commun, entre tradition et modernité.

Cette exposition, c’est d’abord l’histoire de deux explorateurs qui décident un jour de quitter leur zone de confort montréalaise pour un périple de 10 000 kilomètres au coeur de l’Est Canadien pour assister à plus de vingt pow-wow intertribaux, des rassemblements amicaux et festifs organisés entre Premières Nations, peuples autochtones canadiens, expression de leur identité amérindienne et de sauvegarde de leur culture.

Tout pow-wow débute par la Grande Entrée ou défilé d’ouverture. Les porteurs de staff (bâton indien) ouvrent cette grande entrée au son des chants et des tambours, suivis par les porteurs de drapeaux, les vétérans, les meneurs de danses et les danseurs. Les chanteurs honoreront par leurs chants des drapeaux et les vétérans. Une prière récitée par un ancien clôture la Grande entrée. Différents styles de danses se succèdent. Mieux vaut s’abstenir de dire à un danseur de pow-wow qu’il arbore un costume. Ce serait offensant pour lui ! Parlez plutôt de « regalia », cette tenue traditionnelle colorée, cousue et brodée par le danseur luimême ou sa famille, ornée d’accessoires et de bijoux permettant d’identifier la tribu à laquelle il appartient. Attention ! On ne touche pas un regalia car cela lui ôterait sa dimension sacrée et spirituelle. Porter un regalia cultive l’héritage tribal, transmet les anciennes traditions et permet d’en « revêtir » de nouvelles.

14 nations différentes

Assister à un pow-wow, c’est entrer sur la pointe des pieds au coeur des peuples autochtones, mêlant tradition et modernité, porte ouverte à des échanges interculturels dont la préservation reste le devoir de chacun. La culture autochtone contemporaine insuffle un vent de puissance et de vitalité, cher aux différentes communautés des nations représentées. L’ouvrage élaboré par Roland et Aline livre des témoignages forts, imprégnés de ces cultures amérindiennes qui ont forgé leur identité au fil des siècles. Bernard Nelson, un Ojibwé/cri de la communauté Eabametoong de l’Ontario «

», grâce à son grandpère. Il prodigue aujourd’hui des soins de purification dans les huttes de sudation. Issu de la nation Micmac et de la communauté Millbrook de la Nouvelle-Ecosse, Daniel Stephens était tireur d’élite dans le Corps des Marines des Etats-Unis mais la guerre en Afghanistan l’aura affecté et c’est un grand-père micmac qui lui apportera un « ». Daniel se qualifie de

» faisant passer les intérêts de la communauté avant les siens. «

». Policier retraité de 52 ans, John McComber, Mohawk de la communauté Kahnawake du Québec, danse depuis ses deux ans. Ce guerrier traditionnel confectionne lui-même ses regalia. Après avoir rencontré des problèmes de drogue et d’alcool, Gabriel Whiteduck, Algonquin/Cri des plaines de la communauté Kitigan Zibi du Québec, joueur et gardien de tambour, renaît à la vie. «

». Shenamen Dubé, Atikamekw de la Communauté Mashteuiatsh du Québec a été marquée, étant enfant, par un autobus jaune qui l’a éloigné des siens pour la conduire au pensionnat. Pour son Regalia, elle a choisi, entre autres couleurs, du jaune pour se réconcilier avec cette période difficile de sa vie. Cousues, brodées des douleurs du passé et de résilience, les regalia des premières nations revêtent une dimension humaine exacerbée par le souci constant de préserver une identité bien ancrée dans les traditions.

Pour découvrir les 30 témoignages : catalogue « Regalia, fierté autochtone » de Roland Lorente et Aline Saffore

Suivre l’exposition sur : www.facebook.com/regaliafierteautochtone

Pour aller plus loin : http://www.lebatondeparole.com/pages/general/histoire/culture-ettraditions/vue-d-ensemblede-l-habillement-par-region-des-natifs-americainset-definition-duregalia.html

Pour joindre les auteurs info@rolandlorente.com :

Roland Lorente et Aline Safore devant une photographie de James Shawana, de la communauté Wikwemikong en Ontario.

Amanda Wilson, de la Nation Mohawk, issue de la communauté Tyendinaga en Ontario.

Jerry Hunter, de la Nation Anishinaabe (Algonquin), issu de la communauté LacSimon, au Québec