Carrefours religieux

Les trois monothéismes réunis en une exposition.

Pour aborder la sensible question de l’identité religieuse, le Musée national de l’histoire de l’immigration a choisi d’insister sur ce qui, depuis des siècles, unit les trois monothéismes.

Le voyage commence en Terre sainte « saturée de sens », théâtre quasi quotidien de confrontations voire d’affrontements qui culminent à Jérusalem ou à Hébron. Pourtant, au mont Carmel, la grotte associée au prophète biblique Élie ou au mystérieux Al-khidr attire croyants juifs, chrétiens, musulmans et druzes. A Bethléem, la « grotte du Lait », où Marie aurait allaité Jésus, est fréquentée par des chrétiennes et des musulmanes en mal d’enfant.

Les îles méditerranéennes abritent des sanctuaires partagés, tel, sur Lampedusa, l’oratoire dédié à la Vierge et à un saint musulman. Diderot, dans Le Fils naturel – un exemplaire de 1757 est exposé –, y voyait l’incarnation d’un idéal utopique. En 2017, l’artiste Francesco Tuccio a taillé des croix dans le bois de bateaux naufragés.

La troisième escale montre, « d’une rive à l’autre », les croisements issus de la colonisation et de l’immigration : à Notre-dame-d’afrique à Alger comme à Notre-dame-de-la-garde à Marseille, des musulmans vénèrent toujours Maryam, Marie.

Le parcours se clôt sur les « bâtisseurs de paix », Louis Massignon, André Chouraqui ou le jésuite italien Paolo Dall’oglio qui s’offrit en otage à Daech en 2013 – et dont on est sans nouvelles. Une exposition dense et claire, complétée par un riche programme de visites et d’animations. H. M.