L’islam en question
Deux livres de dialogue dans lesquels chaque auteur évoque sans complaisance l’islam en France et ses défis.
Quel est l’avenir de l’islam en France ? Tareq Oubrou, imam de la mosquée de Bordeaux, et Naïma M’Faddel, adjointe au maire de Dreux, musulmane, exposent chacun leur analyse dans deux livres d’entretiens lumineux. Dans La Féministe et l’Imam, Tareq Oubrou est soumis à la question par la journaliste Marie-Françoise Colombani, athée convaincue, viscéralement attachée à la laïcité. De son côté, Naïma M’Faddel, qui a pendant plus de vingt-cinq ans travaillé dans les cités, est interrogée sur son expérience de terrain par son ami l’islamologue Olivier Roy dans l’ouvrage Et tout cela devrait faire d’excellents Français. Dans les deux cas, les auteurs discutent à bâtons rompus de tous les sujets polémiques, de la montée en puissance du salafisme dans les banlieues au port de la burqa, en passant par les viols de Cologne, les menus halal, le repli communautaire, les horaires spéciaux dans les piscines publiques ou encore la polygamie.
C’est le parcours de Tareq Oubrou qui a d’abord intrigué Marie-Françoise Colombani. Influencé par les écrits de Hassan el-Banna, fondateur des Frères musulmans et grand-père de Tariq Ramadan, l’imam de Bordeaux a longtemps promu le port du voile. Cet érudit soufi a depuis radicalement évolué, défendant désormais bec et ongles l’égalité entre les femmes et les hommes. Aujourd’hui, il affirme ainsi que le port du voile n’a aucun fondement religieux incontestable, se déclare en faveur de la théorie du genre et assure qu’on « peut parler d’un problème quant à la sexualité dans le monde arabo-musulman ». En raison de ses prises de positions progressistes, le théologien est soupçonné de double jeu par certains musulmans et régulièrement condamné à mort par les islamistes. Il appelle de ses voeux une réforme de la religion musulmane, mais qui ne doit pas, selon lui, se faire brutalement. La priorité, souligne-t-il, est avant tout de proposer une interprétation du Coran en le replaçant dans son époque et de former des imams compétents.
Comme Tareq Oubrou, Naïma M’Faddel se montre très critique envers ses coreligionnaires. L’élue locale souhaite en effet que les musulmans « regardent en face leurs torts et leurs travers ». Les salafistes gagnent du terrain, rappelle-t-elle, et « on assiste depuis quelques années à l’augmentation de “signes” d’une pratique plus ostentatoire et plus rigoriste » . Cependant, cette femme de terrain n’hésite pas à dénoncer la discrimination dont sont victimes les musulmans et les travers de la politique de la ville, qu’elle accuse d’être à l’origine du communautarisme. De même, Naïma M’Faddel s’insurge contre les dérives de la laïcité à la française en prenant l’exemple de l’affaire du burkini : « A l’image de l’Arabie saoudite, de l’Iran ou de l’Afghanistan, nous nous dirigeons vers “une police des moeurs”, dont la mission est de contrôler la tenue vestimentaire des femmes. » Le tableau n’est pas réjouissant. Mais, comme dit la sagesse arabe, citée par Tareq Oubrou : « La crise porte toujours la délivrance avec elle, comme toute nuit annonce l’aube. »