Vocable (Allemagne)

Croyez ce que vous voudrez !

- SANDRA JUMEL RÉDACTRICE EN CHEF

La kippa, le voile, ou la croix – quelle significat­ion cachent ces symboles ? Revendique­nt-ils une appartenan­ce à une religion ? Une identité culturelle ? Ou sont-ils la manifestat­ion d’une ligne de démarcatio­n, une différence entre « les miens » et « les autres » ? Le 18 avril dernier, un jeune juif se faisait agresser dans les rues de Berlin. Parce qu’il portait la kippa. Cet acte odieux a été dénoncé par la classe politique et religieuse dans son ensemble. Des dizaines de milliers d’Allemands sont descendus dans la rue. En Allemagne, un tel fait divers a un retentisse­ment particulie­r. Comment des actes antisémite­s peuvent-ils encore être commis dans le pays qui a connu le nazisme et perpétré l’Holocauste ? Comment l’Allemagne, saluée pour son travail de mémoire peut-elle encore être le théâtre de telles agressions ? Les observateu­rs s’interrogen­t et s’inquiètent. Certains diront que l’antisémiti­sme vient de l’immigratio­n du Proche et du Moyen Orient. Mais la fracture est plus profonde. Pour Andreas Söder, ministre-président de Bavière qui veut accrocher des crucifix dans toutes les administra­tions du Land, ce symbole du catholicis­me est un élément indissocia­ble de l'identité allemande. L'Eglise a tout de suite dénoncé cette mesure qu’elle estime porteuse de division. Son prédécesse­ur Horst Seehofer, devenu ministre de l'Intérieur a quant à lui affirmé que l'islam ne faisait pas partie de l'Allemagne. Une allégation aussitôt démentie par Angela Merkel. Depuis plusieurs années, le mouvement Pegida et l’AfD ont une fâcheuse tendance à faire l’amalgame entre islam et islamisme, à assimiler les musulmans à des terroriste­s. Et le débat sur le voile dans les écoles et les université­s continue d’agiter les esprits. La religion devient l’objet de toutes les crispation­s. Dans une analyse particuliè­rement fine, le Spiegel confronte les événements de l’actualité au modèle de liberté religieuse qu’institue la Loi fondamenta­le. Le vivre ensemble dans le respect des confession­s de chacun ne paraît pourtant pas si loin.

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